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約翰福音第六章綱目

 

【童子獻餅之訓(約六1~14)

   一、他所有的──補群眾的缺乏(5~9)

   二、他所有的──供恩主的使用(11)

   三、他所有的──都樂意的奉獻(11節;羅十二1)

   四、他所有的──使多人得飽足(11節末句~12節首句)

   五、他所有的──主加倍的歸還(13節;路六38)

── 婓有文

 

【耶穌所遇的各式人等(約六1~71)

   一、好奇的(223~25)

   二、贊善的(14)

   三、貪食的(26~27;太四4)

   四、懷疑的(36;十四11;二十31)

   五、評議的(41)

   六、爭論的(52)

   七、退步的(66;來十38~39)

   八、堅定的(6879)

── 丁良才《經題模範》

 

【生命的糧】

必壞的食物;永生的食物

   一、路上和海上的神蹟

         1.五餅二魚餵飽五千人

         2.收拾零碎裝滿十二個籃子

         3.耶穌在海面上行走

   二、耶穌是從天降下來的真糧

         1.到主這堥茠滿A必定不餓

         2.吃我的肉喝我的血

         3.主的話就是靈,就是生命

   三、耶穌的三種跟從者

         1.中途退去,不再與祂同行的

         2.跟從到底的

         3.賣耶穌的

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【約翰福音第六章】

一、麵包和魚(六113

二、神跡的意義(六113

三、人群的反應(六1415

四、患難中隨時的幫助(六1621

五、錯誤的找尋(六2227

六、唯一的真工作(六2829

七、要求神跡(六3034

八、生命的糧(六3540

九、猶太人的失敗(六4151

十、他的身體和他的血(Ⅰ)(六5159

十一、重要的靈(六6065

十二、對基督的幾種態度(六6671

──《每日研經叢書》

 

【約翰福音第六章】

一、信心的奉獻(六115

   1.腓力(7):他是一個現實主義者。

   2.安得烈(89):他比腓力好一點,他盡上若干綿力,帶了只擁有五餅二魚的孩子到耶穌面前,但是他仍感到這是無濟於事的。

   3.小孩(9):或許不少人會笑他天真,但是他願意獻出他的所有。

二、患難中隨時的幫助(六1623

三、生命的糧(六2440

   1.這些人並不明白這神跡的意義(26),他們仍只看重能朽壞的食物(27)。

   2.嗎哪不是摩西所賜,而是神所賜予的(32)。

   3.嗎哪不是真糧,只是神所賜生命糧的象徵,因為真糧能帶給人生命,不單是今世不餓不渴(35),而且是永遠的生命,將來復活得生(3940)。

   4.主耶穌就是那真糧(2735),因為祂是從天上降下來的。祂是被差來,又能完成那差祂來者的工作,就是使人得到生命(3839)。

四、得著生命的過程(293640

   1.看見(36):我們可以透過聖經,或是在傳道者的宣講中見到祂。

  2.相信(29353640):接納耶穌基督為生命的主宰,祂是生命的賜予者。

  3.到祂那裡(37):不但只是在頭腦上的知識,更是生命的交往,為要與祂建立親密的關係。

    主耶穌的保證是一個也不失落3940),因我們是天父所揀選的人。

四、錯認基督(六4159

   1.他們用人的價值觀念和外在標準來判斷事情(42):他們只曉得耶穌是木匠的兒子,近似保羅所說的,他只從外貌認過基督(參林後五16),忽略了祂是永生神的兒子(46)。

   2.他們只曉得彼此議論(4152):可能他們都想表達自己的意見,盼望他人能接受,但是他們卻忽略了要安靜下來,聆聽神的說話。

   3.他們沒有謙卑學習的心(45):這些猶太人只曉得議論、批評,卻沒有將道理聽進心內,因此聽是聽見,卻沒有領受。

   4.他們沒有接受基督的生命:猶太人以血代表生命(參創九4;申十二23)。主耶穌邀請人吃祂的肉,喝祂的血(54),表示邀請人接納祂的生命進入內心,但是猶太人都拒絕了。

五、跟隨主(六6071

   這裡也記載了在跟隨耶穌的人中,有人離開祂。他們離開耶穌的原因有:

   1.他們不明白主的話(6061):他們好像其它猶太人一樣,沒有讓基督進入他們的生命中。沒有相信,自然也不能明白。

   2.他們只看重肉體的事情(63):他們跟隨基督,可能是因為食物(參六26),也可能是因看見神跡的能力等,但這些都只是看重物質的信仰。

──《新舊約輔讀》

  

【神兒子第三年傳道工作:加利利】

一、第四件神跡:給五千人吃飽(六115

二、第五件神跡:耶穌在海面上行走,並救了門徒(六1621

三、眾人要求神跡(六2234

四、耶穌就是生命的糧(六3565

五、對救主的話不同的反應(六6671

──《活石新約聖經注釋》

 

生命的糧

一、全備的救恩,供應兩面的需要

二、五餅二魚(約六114

   1.海與山(約六13

   2.逾越節近了(約六4

   3.五個大麥餅

   4.二條魚

   5. 十二個籃子

   6.因吃餅得飽(約六26

三、狂風海騰(約六1821

四、生命的糧

   1.為存到永生的食物勞力

   2.從天上來的

   3.吃人子的肉,喝人子的血

五、永生的五個階段

   1.重生──靈的救恩──從聖靈入門

   2.魂的救恩──永生浸透我們的魂

   3.身體的救恩──永生吞滅死亡

   4.進入永生的範圍──千年國度

   5.永生終極完滿的顯出──永世裡的聖城新耶路撒冷

── 黃共明《約翰福音要義》

 

【饑餓人的需要】

讀經:約翰福音六章二十三至三十七節,四十七至五十六節

一、人生的不滿足

1、約翰在這裡記載有一班群眾是圍繞在海邊尋找主,海是鬼的住處,象徵魔鬼所敗壞的世界,而海邊就是指人過犯罪生活的地方。人這過犯罪生活地方和鬼的住處毗連為鄰的,人在這裡所過的犯罪生活,雖不是鬼的生活,卻和鬼的生活很近,在這種生活裡,沒有什麼能叫人滿足,更沒有什麼能叫人永遠生存。

2、他們雖然一面尋找主,一面也過罪惡的生活。他們活在罪惡中,所表現的乃是感覺人生不滿足。(要對聽眾講清楚,雖然人活在罪惡中,過罪惡的生活,但卻不感覺自己有罪。只感覺人生沒有滿足。要舉實例證明人生是何等的不滿足,恐怕聽眾每一位都感覺你的人生還不滿足。

3、這些來尋找主的人,雖然感覺自己有需要,但不知自己真實的需要是什麼,他們以為他們所需要的是物質的餅,豈不知他們所需要的乃是永生的糧。所以主說了相當多的話語給他們看見他們真實需要不在物質的餅,乃在永遠的生命。朋友你雖然感覺有需要,卻不知有何需要。有人覺得需要家庭學問……這些東西有一天你都得到了,你仍然覺得虛空。因為你所缺少的,並非這些,你說需要的乃是生命的糧。

二、主是生命的糧

1、那一天主的話語是引導那一班群眾認識他們所需要的,唯有主能供應,因他們真實的需要不是物質的餅,乃是生命的糧。

2、主告訴他們說,祂就是生命的糧,是從天上降下來,賜生命給世人的;世人真實的需要,就是主耶穌自己。

3、生命的糧就是主自己的生命,也就是主自己來作人的生命。要對聽眾說清楚,人真實的需要,乃是生命,要舉例說,沒有生命一切人生的事都完結了。因為人生的興趣,作為都在於生命。人生所有有缺乏就是因為人生缺少生命,人原有的生命,是虧缺虛空的生命,不能應付人生的需要。主耶穌的生命是豐滿。永久,充實的生命,才能應付人生一切的需要。因著主的生命能這樣供應人,所以祂才說「到我這裡來的,必定不餓」。不餓就是不缺乏,不虛空。

三、主如何將祂自己分給人

1、主是生命的糧,這話的含意就是給人享受。

2、任何的食物要給人享受了,都得經過死。一隻牛羊要作人的食物要給人享受,必須被殺流血經過死。即便米麵和各種蔬菜水果要給人享受,也得死也得分裂。

3、主作人生命的糧也是經過死,所以祂說,祂的肉是可吃的,祂的血是可喝的。肉和血分開了就是死了。猶太人聽見主能把自己給人吃下去,作人生命的糧,猶太人就莫名其妙。主將祂自己分給人的方法就是經過死的分裂。祂死的時候祂的血和肉分開了,所以祂就能給人享受。(要重講主的死。主在十字架上血肉分開了,一面給人享受,一面也叫人得到祂的生命。

四、人如何接受主作生命

1、在原則上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的營養,都需要把牠吃喝進去,人要接受主作生命,也需要把主吃到裡面去。主將血肉分開,就是要給我們接到裡頭。

2、我們相信主在十字架上,為我們受死捨身,就是吃祂的肉。我們相信主在十字架上為我們擔罪流血,就是喝祂的血。我們這樣 祂為我們受死捨身,擔罪流血,我們就是完完整整,把祂接受到我們裡面來。

3、這個吃與喝的相信是接受主作救主作生命的相信。所以主在約翰六章一面說吃祂的肉喝祂的血有永生,一面也說信祂的人有永生。這就是解釋吃祂的肉喝祂的血,就是相信。

──《福音材料267題》