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約翰福音第八章綱目

 

【赦免淫婦】

公開的罪行;隱藏的罪行

   一、人都犯了罪

         1.你們中間誰是沒有罪的

         2.耶穌也不定罪

         3.從此不要再犯罪了

   二、耶穌是世界的光

         1.兩種審判──外貌與實際

         2.兩種源頭──從下頭來與從上頭來

         3.兩種生命──屬這世界的與不屬這世界的

   三、真理必叫你們得以自由

         1.出於神的,必聽神的話

         2.相信耶穌是基督

         3.抵擋魔鬼

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【約翰福音第八章】

一、不幸與同情(七52-八11

二、不為人所認識的光(八1220

三、不理解的危機(八2130

四、真門徒(八3132

五、自由與奴役(八3236

六、真子孫(八3741

七、魔鬼之子(八4145

八、大控訴和璀燦的信心(八4650

九、生命與榮耀(八5155

十、重大的宣佈(八5659

──《每日研經叢書》

 

【約翰福音第八章】

一、行淫時被拿的婦人(八111

二、耶穌是世界的光(八1220

三、猶太人與耶穌辯論(八2159

──《活石新約聖經注釋》

 

【約翰福音第八章】

一、不要再犯罪(八111

   1.他們想試探耶穌:你說該把她怎麼樣呢?5

   2.祂指出沒有罪的人才可以審判他人(7

   3.祂饒恕和憐憫罪人(11

二、世界的光(八1230

   1.耶穌自己宣告說:我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。12

   2.祂的見證是真的(14):耶穌表明祂的見證是真的,因為祂有足夠的權柄為自己作見證,這並不是自誇的言語,乃是因為祂知道自己是從哪裡來的(1423)。不獨如此,祂有第二位見證人,就是父神(18)。耶穌與父神有密切的關係,祂沒有隱瞞祂從父神所聽到的,而將之傳給世人(26),祂按父神所指示祂的而行(28),祂作神所喜悅的事(29)。

   3.不信衪見證的人,將死在罪中(24):祂要成為人生命的光,消除人生命中黑暗之事,但是那些不接受祂的人,他們仍然生活在黑暗中(參一5)。

   4.人群中也有許多的人相信祂而得著人生的盼望(30)。

三、作門徒的真義(八3136

  1.作門徒以信心開始(31):相信耶穌基督所說的真理,相信祂為我們所作的──被釘十字架(參八28),相信因耶穌基督的緣故,我們不再在罪中(參八24)。

  2.作門徒必須遵行祂的道(31):雅各書二17曾如此說:信心若沒有行為就是死的。我們相信耶穌,但是不遵行祂的命令,這不是真正的信心。

  3.作門徒者必曉得真理(32):主耶穌曾說:人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神。(七17)很多人想知道真理,但是若沒有信心和遵行的態度,便不能明白更進深的道理。

  4.作門徒得著真正的自由(3236):很多人都認為自己是自由的人,因為自己喜歡作甚麼便作甚麼。誰不知自己竟是罪的奴僕(34)。正如保羅所說的:我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。(羅七15)此外,一個奴僕不能享受主人家中的一切,也不能長久住在主人家中。罪的奴僕不能享受作天父兒女的福分(35

四、真正的子孫(八3759

   1.亞伯拉罕的子孫行他所行的事(39):亞伯拉罕曾接待從神而來的天使(參創十八18),他的子孫也會接待從天父那裡來的,就是耶穌基督。但是現在猶太人並沒有如此作,他們還想殺死耶穌(37)。

   2.神的兒女必愛耶穌基督(42):因為父差耶穌基督來到世界,屬神的人必會愛祂;但猶太人要殺祂,這是屬魔鬼的人才會如此作。他們不但沒有接待耶穌,更辱駡祂是撒馬利亞人和被鬼附著的(4852)。

   3.他們沒有遵守神的道(5159):耶穌應許世人,遵守祂道的人,就永遠不見死,並得著永遠的生命(參約三16)。祂的應許並不是謊話,因為祂是自有永有的神。祂說:還沒有亞伯拉罕就有了我。58)屬神的兒女必遵守祂的道,但是猶太人卻想用石頭殺死祂(59)。

──《新舊約輔讀》

 

真釋放真自由

一、世人都犯了罪

   1.罪人審判罪人

   2.耶穌用指頭在地上寫字(約八68

二、釋放人脫離罪的轄制

   1.我也不定你的罪

   2.不是縱容,乃是釋放

三、要認識轄制人的源頭是魔鬼

   1.說謊,就是沒有真理

   2.說謊,帶進罪和死

   3.在黑暗裡走(約八12

   4.轄制人

   5.他從起初是殺人的

四、認識耶穌就是得釋放,得自由的路

   1.耶穌就是太初的神

   2.耶穌就是“耶和華我是”的神

   3.耶穌是世界的光(約八12

   4.耶穌是真理,真理必叫我們得自由(約八32

   5.耶穌是神的兒子,叫我們得著真自由(約八3536

   6.補充的話──你們舉起人子以後(約八28

── 黃共明《約翰福音要義》

 

【犯罪人的需要】

讀經:約翰福音八章一至十一節,二十四節,三十四節,三十六節。

一、一個犯罪的女人

1、主在殿裡時,那些講道德說仁義的假君子,捉來一個犯罪的女人,來質難主耶穌。

2、女人代表在神面前的人,所有的人在神面前都是女人的地位。

3、女人最大的罪惡就是姦淫,姦淫的意義就是不貞潔。人在神面前所犯最大的罪就是向神不貞,就是在神之外還有許多的貪戀。所以按屬靈的意思說,在神面前的世人(女人)都犯了姦淫,因此這個犯罪的女人,就是我們所有犯罪的人的代表。

二、人都是犯罪者

1、那些假君子假道德的人,只看見這個女人犯罪,卻沒有看見他們自己和這女人一樣,他們因為不認識自己,所以就把這女人拖到主面前,質問主。他們並不知道拖女人到主跟前,就是等於把他們自己拖到主跟前受審判,因他們在神面前的情形和女人一樣。

2、他們就說照著律法,這樣的女人是該死的,他們問主該如何?他們要來難為捉拿主,但主的答話給他們看見,誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她,主說這話就等於審判他們。祂說你們看見這女人犯姦淫嗎?你們在神面前也是同樣犯姦淫。所以聽了這話的人受了主的審判。

3、主這話就摸著了他們在神面前的良心,他們個個都以行動表示說,我也是有罪的人。因此他們從老到少,一個一個的都走開了。這就是證明被定罪者是犯罪的,就是定罪者也是犯罪的。不只表面犯罪是犯罪人,就是表面不犯罪也是犯罪人;不只不名譽的人是犯罪的,就是有名譽的君子也是犯罪的;不只在法庭上受審者是犯罪人,是審判官也是犯罪人;不只犯法者是犯罪人,連司法立法者也是犯罪人;不只搗亂者是犯罪人,連維持治安者也是犯罪人;不只被告的是犯罪人,連原告也是犯罪人;不只偷人者是犯罪人,連被偷者也是犯罪人。

三、只有一位是不犯罪者

1、主一說「誰是沒有罪的……」他們都走光了,只剩下一位沒有走,就是主耶穌。

2、主所以沒有走去,因為只有祂是不犯罪,也是不能犯罪的。

3、所以只有主能定人的罪。

四、主不定人的罪

1、那些假君子想要定人的罪,結果被主揭穿了西洋鏡。他們也是犯罪的,怎能定人的罪呢?

2、主雖沒有犯過罪,能定人的罪,但祂卻不定人的罪,因祂來到世間為的是要救人脫罪。

3、主所以不定人的罪,乃是因祂在十字架上擔當了人的罪,祂就是公義的神,公義的神按其公義,該定人的罪。

4、但祂在十字架上,已經替人擔當了罪所以不定人的罪,還能赦人的罪。

五、主能救人脫罪

1、那一天主不只告訴女人說:「我也不定你的罪」,並告訴他說:「從今後不要再犯罪了」。主這話就是要叫她脫罪。

2、主在下文說:「所有犯罪的都是罪的奴僕」,人若不信祂,就必死在罪中。

3、主又說,唯有祂能叫人得自由,並且那自由是真的自由,所以主能叫人脫罪。

六、如何能得赦罪與脫罪

1、要承認自己是個犯罪的人。

2、要信主是「我是」。「我是」二字的意思就是神。要信主是神,來做了我們的救主。主的流血就叫我們得蒙赦罪,主是神叫我們得著祂的生命,使我們能脫離罪。

──《福音材料267題》

 

【有自由】

讀經:約翰福音八章三十二節,三十四節,三十六節。

開場白:今天的人都講自由,我們今天也來看看什麼是真自由。

一、所有犯罪的人,都是罪的奴僕

1、奴僕是是受轄制的,是不自由的,所以犯罪的人都是罪的奴僕,都受罪的轄制。

2、今天那些就講自由的人,也都作了罪的奴僕。(人打牌,吸煙,跳舞,受各種嗜好的轄制,。就是作罪的奴僕)。

二、真自由

1、不能脫罪就是不自由,能脫罪才是真自由。

2、今天許多人身上都沒有真自由,因為都有罪的捆綁和壓制。

有的人實在覺得受罪的捆綁想要脫罪,但卻做不到,所以沒有真自由。

三、真自由在於主

1、主有真理。只有主能叫人認識人生的實際,只有主能叫人知道人生的究竟,也只有主能叫人認識神,因為神是自由的源頭。

2、主為人擔罪而死,從死裡復活,所以祂能使人的罪得著赦免,祂也能叫人脫離罪惡。主的血使人的罪得到赦免,叫人沒有良心的控告,主的生命使人脫離罪的捆綁,所以才有真自由。

四、如何得自由

1、凡要得著自由都得承認自己是罪的奴僕。

2、接受主和祂的救贖。祂的救贖有寶血和生命,祂的血能叫人的罪得到赦免,祂的生命能使人脫離罪的捆綁。

──《福音材料267題》