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約翰福音第九章綱目 壹、內容綱要 【神子救主使瞎眼得開】 一、醫治生來瞎眼者的事例： 1.醫治前的背景(1~5節) 2.醫治的過程(6~7節) 二、瞎子得醫治後的見證： 1.對鄰舍的見證──有一個人名叫耶穌(8~12節) 2.對法利賽人首次的見證──祂是個先知(13~17節) 3.父母親的怯懦──肉體的軟弱(18~23節) 4.對法利賽人二次的見證──祂是從神來的(24~33節) 5.見證的結果──被瞎眼宗教所排斥(34節) 三、瞎子得醫治後蒙主更深的啟示： 1.啟示祂是神的兒子(35~37節) 2.建立與主正確的關係──信祂與拜祂(38節) 3.世人因主而分別為兩類──瞎子看見和明眼反瞎(39~41節) 貳、靈訓要義 【瞎眼人的需要】 一、人生瞎眼的情形： 一個人生來是瞎眼的(1節)──被這世界的神弄瞎了心眼(林後四4) 二、我們對瞎眼人該有的態度： 1.不要一味的定罪人(2~3節上) 2.要視為在他身上彰顯神作為的機會(3節下) 三、如何才能使瞎子的眼得開： 1.藉著屬主的人趁機會與主一同作工(4節) 2.藉著世上的光(5節)──惟有藉著基督，才能使人心眼得開 3.藉著主生命的話(6節)──聖靈將主的話塗抹在人的心靈裏 4.藉著對主的話信而順服(7節上)──順從主的吩咐去西羅亞池 5.藉著受浸洗去老舊的人性(7節下)──他去一洗，回頭就看見了 四、瞎眼得開的後果： 1.被認識的人所希奇(8~12節) 2.引起瞎眼宗教的反對和逼迫(13~23節) 3.無法再茍同瞎眼宗教的觀點，因而被革除(24~34節) 4.反而被主所收留，因而更深地認識基督(35~41節) 【瞎子對主耶穌認識的進階】 一、只知有一個人名叫耶穌(11節) 二、祂是個先知(17節) 三、祂有門徒(27節) 四、這人是從神來的(33節) 五、信祂是神的兒子(35~38節) 【法利賽人的錯誤】 一、固執律法的字句──這個人不是從神來的，因為祂不守安息日(16節) 二、不信客觀的事實──不信他從前是瞎眼，後來能看見的(18節) 三、仗勢欺人──已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂(22節) 四、堅持己見──我們知道這人是個罪人(24節) 五、自視高人一等──他們就罵他說，你是祂的門徒，我們是摩西的門徒(28節) 六、被所知道的事物蒙蔽──神對摩西說話，是我們知道的；只是這個人，我們不知道祂從那裏來(29節) 七、鄙視別人──你全然生在罪孽中，還要教訓我們麼(34節上) 八、濫用權力──於是把他趕出去了(34節下) 九、太過自信──難道我們也瞎了眼麼(40節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》 叁、其他綱目 【總題：瞎眼者的需要】 經文：約9:1-41 引言：本章全章都只是記載瞎子的事情，他怎樣得醫治，怎樣被盤問，以及怎樣被拒絕的整個過程。講道時可以連續性分享。 講題一、需要關懷 1-7 1.定罪不是關懷 1-2 人是要定罪，但主是要醫治（參3節）；人的眼光總是往消極方面看，而主的眼光總是往積極方面看。 2.鼓勵才是關懷 3-5 (1)我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（羅8:28）；凡我們身上所經歷的患難、病痛、挫折、損失、麻煩或災難，都有神的美意，都是為著“顯出神的作為來”。 (2)作主的工，不只是傳道人、長老和執事們的責任，乃是我們每一個基督徒的責任。 (3)主是“世上的光”，乃因祂是‘生命的光’（參8:12）。世人眼瞎，就是因為缺少生命，所以沒有光；若想要能看見，首須得著生命。人若有生命，就必能夠看見。 3.醫治就是關懷 6-7,（雅5:13-16） (1)聖經上的字句，必須經由聖靈的塗抹運行，將它述說在我們的靈裡，然後借著心思來明白，才會帶來生命與平安（羅8:6）。 (2)這個瞎子能夠看見，有兩個特點：（1）他相信主的話；（2）他順服主的話。但願我們也常對主的話信而順服，而使屬靈的眼睛明亮，得以更多認識神的心意。 講題二、需要提醒 8-12 1.提醒他不再討飯 8-9 瞎眼的人，因為看不清路，不能奔走人生的路程，所以只好“坐著”；因為不能正常作工，就貧窮，所以只好“討飯”。他一切人生的苦難，都是因著瞎眼；若要解決人生的問題，首須開啟眼睛。 2.提醒他不忘主恩 10-11 (1)“你的眼睛是怎麼開的呢？”眾人看見一個新蒙恩者的改變，心裡總是受吸引，而有各式各樣的問題；這些問題正給我們機會可以為主作見證。 (2)“我去一洗，就看見了，”我們也應當把自己得救的故事說給人聽（彼前3:15）。 3.提醒他那人在哪 12 一個成功的見證，總是引起人們想要親自去見一見主耶穌──“那個人在那裡？” 講題三、需要勇氣 13-34 1.能認識耶穌 13-17 (1)祂是醫治者 13-15 ——這次他只提到“祂”而未提耶穌的名字，是因為他以為此刻人人都已經知道“祂”就是主耶穌。 (2)祂是個先知 16-17 ——人從三個角度來看耶穌： 有人認為祂不是從神來的，因祂沒有守安息日。 有人認為祂不是一個罪人，因祂可以行神跡。 有人認為祂是個先知，是被神差遣，來向人傳講神話語的人。 2.能認識自己 18-25 (1)已經是長大成人了 18-21，（弗4:13；來5:14） (2)已經是不怕逼迫了 22-23，（太5:10-12） (3)已經是能夠看見了 24-25 “你該將榮耀歸給神，”包括兩個意思：（1）應當把功績歸給神，向祂感謝（路17:18）；（2）應當敬畏神，要坦白供出實情（書7:19）。因為親身體驗而發的真言。基督徒的信仰的確是真實的，因為這是我們親身體驗了重生的寶貴經歷。 3.能認識惡者 26-39 (1)智慧的回答 26-27,（徒6:10） (2)勇敢的應對 28-30 ——一個心眼光明的人就會勇敢。 1）那個瞎子原本是一個無知無識的人，但是當他一嘗到主恩的滋味，他竟能夠開口教訓那些有學問的法利賽人；所以認識神的能力，不是來自人的教導，乃是來自蒙主開啟心眼。 2）宗教的傳統思想與觀念，蒙蔽了人的心眼，叫人不能看見“神的作為”（參3節）。 4.能認識真神 31-34 (1)能認識神肯聽遵行者禱告 31-32，（雅5:16-18） (2)能認識神賜給受差者權能 33-34，（徒10:38） 講題四、需要生命 35-41 1.相信耶穌靈眼張開 35-38 (1)被趕出會堂才遇見主 34-35 “你信神的兒子麼？”在這個問題裡面有兩個重點：（1）人須有信心：信心是蒙恩的條件，沒有信心，就不能蒙恩；（2）信心的物件是神的兒子：凡傳福音而不以神的兒子為中心的，就沒有救恩。 這一個眼瞎得醫的人，乃是被會堂“趕出去”，才碰著主的。你如果還留在會堂裡，就碰不著主。我們如果被世界趕在外面，我們就要看見，有主的祝福在我們身上，這是何等的報償。 (2)被趕出會堂才相信主 36-38 一個人歸信的過程：先有屬靈的光照，然後認罪，憑信心接受主基督。 (3)被趕出會堂才敬拜主 38 這點告訴我們：（1）眼睛開啟的目的，乃為認識神的兒子，並敬拜祂；（2）開竅之後，還需要進一步有主自己的啟示，才能脫離對基督那些普通宗教的觀念——耶穌、先知、敬奉神等，而能有準確並中心的認識——“神的兒子”。 2.不信耶穌靈眼瞎著 39-41 (1)雖能看見，心眼還是瞎著 39 “能看見的”指法利賽人和不信的猶太人，他們誤以為自己有屬靈的眼光，其實是視而不見，所以是明眼瞎子；凡自以為能看見的，必不會求告主，結果是永遠瞎眼。 (2)雖能看見，罪惡卻是還在 40-41 承認自己是瞎眼的，需要很大的勇氣；因為承認自己是瞎眼的，也等於是承認自己犯了罪。今天這個時代也有許多的人，心靈的眼睛瞎了，他們卻不肯承認。 ── 毛南春陽 【生來的瞎子(約九1~41)】 一、十分可憐 1.生來瞎眼(1節) (1)有許多自以為能看見的，倒是瞎眼的(37~41節) (2)魔鬼和罪，把人的心眼弄瞎了(林後四4) 2.討飯度日(8節)──有許多自以為一無所缺的，倒是困苦可憐、貧窮、瞎眼、赤身的(啟三17~18) 二、如何得見 1.遇見耶穌 (1)只有耶穌能開人的眼睛(徒四12) (2)不要錯過機會，比方巴底買(可十46~52) 2.相信耶穌(6~7節)──不要輕忽主言，比方乃縵(王下五10~14) 3.聽從耶穌(7節) (1)信以行為本(雅二18，14，26) (2)耶穌見人的信心(可二5) 三、顯好效果 1.大有改變(8~9，18~21節)──比方保羅(徒九19~22) 2.為主作證(10~11，15節) (1)不懼危險(22~23節；可八38) (2)侃侃直言(24~25節) (3)人人能作，不須學問口才 3.為主受苦(35節；提後三12) 4.靈程進步 (1)先以耶穌為先知(17節) (2)次信耶穌來自神(21~33節) (3)末信耶穌是神的兒子，敬拜祂(35~38節) ── 丁良才《經題模範》 【神的兒子是醫治的主 約翰福音9章】 一丶顯主作為生來瞎眼9:1-5 二丶服主醫治回頭看見9:6-12 三丶否主是神靈裡眼瞎9:13-17 四丶為主受人嚴嚴盤問9:18-23 五丶護主是神決不膽怯9:24-27 六丶作主見證受人逼迫9:28-34 七丶信主是神向主敬拜9:35-38 八丶拒主門外罪不赦免9:39-41 ── 作者不詳 【生來是瞎眼的】 不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼 一、醫好生來是瞎眼的 1.那人相信耶穌的話 2.那人聽從耶穌的話 3.用唾沫和泥 二、認識耶穌的進展 1.有一個人名叫耶穌 2.祂是一先知 3.祂是神的兒子 三、更進一步的啟示 1.肉眼能看見 2.開人的心眼 3.用靈眼明白 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【約翰福音第九章】 一、第六件神跡：治好生來瞎眼的人（九1～12） 二、猶太人越來越對抗主（九13～41） ──《活石新約聖經注釋》 【約翰福音第九章】 一、如今能看見了（九1～34） 1.受苦問題的探索（1～7）：有一天，當耶穌與祂的門徒遇見一個生下來便瞎眼的乞丐，門徒不禁地問：“拉比，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”（2） 2.勇敢的見證（8～34）：不少人看見這神跡的發生，但仍是不願相信，他們只是議論紛紛“這不是他嗎？”“是他”，“不是，卻是像他”，但這位被治好的複明者公開地承認“是我”（9）。法利賽人拘泥於安息日的規條（14），也驚訝這瞎子是怎樣被治好的（15），究竟這位行神跡的人是誰呢？這位被治好的複明者再大膽地宣稱“祂是個先知”（17）。眾人都不願意接受這事實，用多種方法恐嚇他和他的家人（19～23）。但是他仍堅持說：“有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。”又說：“祂是從神來的。”（33） 二、屬靈的瞎子（九35～41） 1.這位被治好的複明者，因著他勇敢的見證而被人唾棄，人把他逐出會堂（35）。 2.耶穌向這位被治好的複明者指出祂是神的兒子，又向他指出祂的使命：“我為審判到這世上來。”（39） 3.主耶穌曾說：“不是要定世人的罪。”（三17）但是人對祂的反應，便自然成了他們自己的審判。正如祂說：“光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”（三19） ──《新舊約輔讀》 【大而又大（第九章）】 一、瞎眼的見到了光（Ⅰ）（九1－5） 二、一種神跡的方式（九6－12） 三、成見與確信（九13－17） 四、法利賽人公然挑戰（九18－34） 五、啟示與定罪（九35－41） ──《每日研經叢書》 【誰才是真正的瞎眼者】 一、生來的瞎眼者得醫治（約九1～12） 1.生來是瞎眼，表徵一生行走在黑暗中
2.瞎眼人的需要──要光，要看見
3.主的醫治 二、心眼瞎 三、黑暗 1.黑暗的根源──撒但
2.黑暗的目的──使人不認識神 3.黑暗的破壞──犯罪作惡 4.黑暗的結局──滅亡，沉倫在火湖裡 四、光的拯救 1.神是光的源頭
2.耶穌基督是世上的光
3.生命的顯出，是為著光照 4.光的醫治 5.光叫人認識神 ──
黃共明《約翰福音要義》 【瞎眼人的需要】 讀經：約翰福音九章一至十一節，三十五至四十一節 一、人生來是瞎眼的 1、主在這裡碰到一個人，生來是瞎眼的。 2、瞎眼就是失明，任何的事物都看不清楚。人生來往外面的眼睛雖看得見，裡面的眼睛卻都是失明的，因為我們不知道從何處來往何處去。不知道人生的究竟，也不知道人與神有什麼關係。 二、主是世人的光 1、失明和黑暗是相等的，黑暗怎樣叫人看不見，失明也同樣叫人看不見。 2、主是世人的光，惟有主能消除人的黑暗，就是說主能解決人的失明，叫人能看見。所以人生的黑暗，人生的
，只有主能醫治。 三、主如何能使人看見 1、那一天主吐唾沫和泥抹瞎子的眼睛是象徵從主口所出的話，進到泥土所造的人裡面和人調和，而經過聖靈的塗抹運行，就會使人明亮清楚。 2、那瞎子島西羅亞池子去洗，西羅亞池就是奉差遣的意思。要奉差遣必須先信而順服，凡是主所說的話，你都要相信，都要順服。所以這一個洗，就包括相信和順服。洗液是表示受浸，今天信了明天就該受浸。受洗的池子就是西羅亞池子，意思就是信而受浸。主當初告訴他到西羅亞池子去洗，在當時看毫無意思，因為猶太地有水的地方很多，何必到西羅亞池子去洗呢？這命令是試驗你肯否順服，你順服了眼睛就被開啟了。 3、主不只醫治那瞎子使他看見，主業帶領祂認識主是神的兒子，所以真實的眼睛得開就是認識耶穌基督是神的兒子。（講這題目時也可附帶用九章末了的話，容易提說法利賽人的眼睛，雖然明亮，卻是瞎眼的）。 ──《福音材料267題》 |