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約翰福音第十一章綱目

 

【拉撒路復活】

作神的工──工頭;與神交通──工人

   一、伯大尼之家

         1.拉撒路病了

         2.馬大埋怨

         3.馬利亞俯伏在祂腳前

   二、三種哭泣

         1.為死人哭

         2.為活人哭

         3.耶穌哭了

   三、拉撒路復活

         1.大聲呼叫

         2.那死人就出來了

         3.解開,叫他走

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【約翰福音第十一章】

一、踏上榮耀的路(十一15

二、時間足夠但並不多(十一610

三、白日和黑夜(十一610

四、絕不後退的人(十一1116

五、喪故之家(十一1719

六、復活與生命(Ⅰ)(十一2027

七、耶穌的感情(十一2833

八、喚醒死者的聲音(十一3444

九、悲劇性的反話(十一4753

十、罪犯耶穌(十一5457

──《每日研經叢書》

 

【約翰福音第十一章】

一、拉撒路的病(一一14

二、耶穌到伯大尼的旅程(一一516

三、耶穌:復活和生命(一一1727

四、耶穌在拉撒路墓前灑淚(一一2837

五、第七件神跡:叫拉撒路復活(一一3844

六、信與不信的猶太人(一一4557

──《活石新約聖經注釋》

 

【約翰福音第十一章】

一、伯大尼──拉撒路病了(13

二、約但河外──耶穌得知拉撒路病了(416

三、伯大尼村外──馬大與耶穌的對話(1727

四、伯大尼──使拉撒路復活(2844

五、神跡的結果(4553

六、以法蓮(5457

——《摩根解經叢書》

 

【禰所愛的人病了(十一116)】

一、拉撤路病了,姊妹兩人打發人去見祂說:“主啊,你所愛的人病了。”(3

二、主說:“白日不是有十二小時嗎?”(9

三、祂的意思是說假若人行在光明中,便會安全(910

四、耶穌將要施行神跡,彰顯祂的榮耀,使人相信祂(1116

──《新舊約輔讀》

 

【掌管生命和復活的主(十一1746)】

一、主耶穌來到馬大、馬利亞所住的地方時,拉撒路已死了四天(17

二、她們曾先後對耶穌說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。2132

三、她們對主仍存有信心,馬大說:就是現在,我也知道,你無論向神求甚麼,神也必賜給你。22)主耶穌回答說:你兄弟必然復活。23)然而,馬大只存著猶太人對復活的觀念──末日才有復活之事(24)。主耶穌繼續說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。25)這應許有兩個意思:一方面是指將來的復活,另一方面是指今世的生命。相信祂的人能出死入生,得著基督所賜的生命,與神和好,因為死的意思也指與神隔絕(26

四、當祂看見馬利亞和其它人為拉撒路的死而悲哀時,祂也哭起來(3335

五、主彰顯祂的能力,使拉撒路從死裡復活過來(3844

六、主在叫拉撒路復活之先,祂先禱告神,祈求天父的幫助(4142

──《新舊約輔讀》

 

醜惡的勾當(十一4757

一、這使法利賽人和祭司們感到恐慌(48

二、耶穌不但為猶太國民死,更為散佈于四方神的子民而死(52

三、他們商議要殺死耶穌(53

四、法利賽人更吩咐:“若有人知道耶穌在哪裡,就要報明,好去拿祂。”(57

──《新舊約輔讀》

 

【信心·復活·榮耀神】

一、拉撒路的病死

   1.禱告祈求

   2.主聽見了

   3.照祂的時候

   4.拉撒路死了

二、有信心,但信不足

   1.需要認識耶穌,是超時間,超空間的神

   2.需要認識耶穌,是叫死人復活的神

   3.對於今世信徒的教訓

三、復活

   1.主自己就是復活

   2.主能叫死人復活

   3.今生肉身的復活──短暫的復活

   4.末日的復活──榮耀的復活──身體得贖

   1)復活的應許(舊約中對信徒的部分)

   2)耶穌的應許

   3)復活的時候

   4)榮耀的復活

四、宗教的逼迫

── 黃共明《約翰福音要義》

 

【死了的人的需要】

讀經:約翰福音第十一章

一、人是死了的

1、這段先說一個人病了,他的姐姐們就來求主醫治。

2、在他病了時主不來醫治,這是說人如果光承認自己有毛病,而不承認自己是死了。主不來在你身上施行拯救。因主的救恩不是醫治,乃是快死人得活。主不是叫人得醫治,乃是叫人活過來。醫治乃是修改的問題,活過來乃是生命的問題。主的救法不是修行醫人毛病,乃是叫人活過來,得著祂的生命。(這點要很重的發揮)。

二、主是生命

1、死人的需要就是得著生命,死的惟一醫治方法,就是得著生命。只有生命能消除死亡。

2、要舉例證明人是死了的。(1)死了的人軟弱無力行善。(2)死了的人犯罪罪惡而無感覺,人無力行善和犯罪作惡而沒有感覺,都說明人是死了的。(3)死了的人是受捆綁的,死了的拉撒路受布的捆綁,還受墳墓的包圍,今天有人捆綁在電影院裡,電影院就是他的墳墓。

3、主說他是生命,只有主能應付死了的人的需要。

三、主如何叫人得著生命

1、主的生命在主的話裡(傳福音的基本原則,就是叫人得著主的生命,所以必須叫人信主的話)。主的話就是主聲音,就是主的福音,今天福音傳到你眼前就是要你信祂的話,因為在主的話裡有主的生命。

2、那天能叫拉撒路從死裡復活的,就是主說「拉撒路出來」的那句話。死人聽見主的話就活了。約翰福音五章二十四節說:「時候將到現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就活了」。

3、今天這些福音的話都是主的聲音,朋友,若是你們若肯聽這一聽就活了。真聽見的人都是信的人,今天在座的朋友,或許有若干位,對於這話表明是聽見了,但還是不信,不信就是沒有聽見,真的聽見乃是信的人。(要把聖經中如何得永生,得生命的經文讀給他們聽)。

四、得著主生命的結果

1、拉撒路聽見主的話就活了,從墳墓中出來了。今天你一聽見福音,也就是聽見主的話,你也活了。你一活就定規從電影院中,罪窯中走出來。

2、脫去身上的捆綁——吃喝嫖賭都是捆綁,叫人寸步難行,得著生命的結果,就叫人脫去身上的捆綁。

附注:十一章拉撒路復活的故事,和二章變水為酒的神跡這兩幅圖畫是一樣的,迦拿有婚筵,(人生的快樂)婚筵的中心乃是酒(生命)。這是象徵在伯大尼拉撒路家中有人生的快樂,快樂的中心乃在於生命。但他們三人的生命都脆弱像蘆葦一樣,生命一完人生的快樂就沒有了。也就是酒用完了。約翰福音第二章是圖畫,   

第十一章是說明這兩章可作對比如下:

第十一章:

1、大尼的家有人生之垮了。

2、拉撒路要死了(伯大尼)。

3、拉撒路的姐姐馬大來告訴主說拉撒路病了。

4、主不照馬大之言作事。

5、主在伯大尼是照自己的意思而行。

6、拉撒路埋在墳墓裡全是死亡。

7、主叫拉撒路從死裡復活得著生命。

第二章:

1、迦拿有人生的婚筵。

2、婚筵的酒要完了(迦拿)

3、主的母親馬利亞來告訴主說酒用完了。

4、主也不照馬利亞的意思作事。

5、主在迦拿也是照自己的意思而行。

6、酒用光了,只有六石缸水(水代表死亡)。

7、變水為酒,世人得到生命的快樂。

──《福音材料267題》