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約翰福音第十五章綱目

壹、內容綱要

【神子救主是真葡萄樹】

一、真葡萄樹的比喻：

1.基督、神與信徒三者的關係(1~3節)

2.多結果的秘訣──住在主裏面(4~8節)

二、住在主裏面的積極徵狀：

1.住在主的愛裏(9~11節)

2.信徒彼此相愛(12~17節)

三、住在主裏面的消極徵狀：

1.被世界所恨惡、逼迫(18~21節)

2.但他們必要擔罪(22~25節)

四、住在主裏面的使命──為主作見證(26~27節)

貳、靈訓要義

【基督徒的三大關係】

一、與基督的關係(1~11節)

二、與信徒的關係(12~17節)

三、與世人的關係(18~27節)

【結果子的條件】

一、屬主(2節上)

二、修理乾淨(2節下~3節)

三、住在主裏面(4節)

四、主也在在他裏面(5節)

五、主的話也住在他裏面，禱告有功效(7~8節)

六、順服主(16節)

【結果子的不同情形】

一、結果子(2節中)──bearing fruit

二、結果子更多(2節下)──much fruit

三、多結果子(5，8節)──more fruit

四、結永存的果子(16節)──remaining fruit

【結果子的目的】

一、不被剪去(2節)──與主維持生命的交通

二、榮耀神(8節上)──彰顯神

三、證明是基督的門徒(8節下)──彰顯基督

四、叫果子常存(16節中)

五、使所求的都得答應(16節下)

【住在主裏面的意義】

一、與主保持生命的聯結(4節)

二、裏面有主的話(7節上)

三、藉禱告祈求，與主同心意(7節下)

四、住在主的愛裏，遵守主的命令(9~10節)

五、作主的朋友，知道主所作的事(14~15節)

【本章中的幾個『住』(常在)】

一、住在主裏面(4節上)

二、主住在人裏面(4節中)

三、主的話住在人裏面(7節中)

四、住在主的愛裏(10節)

五、主的喜樂存在人心裏(11節)

六、所結的果子『常存』(16節，原文是『住』)

【住在主裏面的徵狀】

一、積極的徵狀：

1.我也住在他裏面(4~5節)──有主明顯的同在

2.這人就多結果子(5節)──流露生命，並且傳福音有果效

3.我的話也住在你們裏面(7節中)──常得主話的啟示與引導

4.祈求就給你們成就(7節下)──禱告有功效

5.住在主的愛裏(9~10節)──常受主愛的感動

6.遵守我的命令(10節)──有力量遵行主的話

7.有主的喜樂存在心裏，且喜樂可以滿足(11節)

8.彼此相愛(12節)

9.作主的朋友，知道主所作的(13~15節)

10.為主作見證(27節)

二、消極的徵狀：

1.被世人恨惡(18~19節)

2.被世界逼迫(20節)

【住在主裏面的好處】

一、就多結果子(5節)

二、主的話也住在我們裏面(7節中)

三、凡我們所願的，祈求就給我們成就(7節下)

【主與信徒的關係】

一、葡萄樹與枝子(5節)──生命上的關係

二、老師與門徒(8節)──道路上的關係

三、朋友(14~15節)──生活上的關係

四、主人與僕人(15節)──工作上的關係

【信徒三項特別的福氣】

一、必得成就的祈求(7，16節下)

二、滿足的喜樂(11節)

三、常存的果子(16節中)

【信徒彼此相愛的果效】

一、叫主的喜樂常存心裏(11節上)

二、叫我們的喜樂可以滿足(11節下)

三、遵守主的命令(12節)

四、作主的朋友(13~15節)

五、使所求都得著神的答應(16~17節)

【主愛的表現】

一、為信徒捨命(13節)

二、向信徒披露父神的事(15節)

三、揀選並差派信徒(16節)

【世人恨基督徒的原因】

一、因他們恨基督(18節)

二、因基督徒不屬世界(19節)

三、因他們逼迫主(20節)

四、因他們不認識神(21節)

五、因他們無故的恨(25節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

叁、其他綱目

【從葡萄園的比喻看神對我們生命的心意】

讀經：約十五1~8

一、神栽培我們的目的是要我們多結果子榮耀祂(約十五1，8上)

1.結果子的意義，並不在於傳福音帶人得救，乃在於身上流露基督

2.就是『神在肉身顯現』(提前三16)；『基督在我身上顯大』(腓一20)

3.『榮耀』的字義是『神的顯出』

4.枝子裏面有葡萄樹的成分

二、凡不結果子的，祂就剪去(約十五2上)

1.『凡屬我』表示這枝子並非不信的人，所以『剪去』不是指除滅

2.稗子的比喻也讓我們知道，主容許稗子和麥子一起生長(太十三29)

3.『祂必增加，我必減少』(約三30)：神是對付我們的舊人

4.舊人喜歡與主爭權

5.『我』字是由矛、戈組成

6.對付老我須要忍心

三、多結果子的路：

1.用『道』修理乾淨(約十五2下~3)

(1)『剪去』是原則，『修理乾淨』是細則

(2)『修理乾淨』是指用話洗淨(弗五26)：主洗門徒的腳(約十三章)

(3)主的話(Rhema)中有生命(約六63)，天天在洗滌我們

(4)我們身上有許多有礙於生命的東西，一不注意就發生問題

2.我們要常住在主裏面，主也常住在我們裏面(約十五4~6)

(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客

(2)我們一得救便已經『在基督裏』，『基督也在我們裏面』(林後十三5)

(3)問題在於我們缺少主觀的經歷，所以須要有日常的操練

(4)需養成習慣，也需花時間

(5)『互住』就是保持連結，吸取供應

3.把主的話豐豐富富的存在心裏面(約十五7上；西三16)

(1)為著讓主的話常在我們裏面，我們須要多讀聖經

(2)聖經的銷路最廣，讀者最少

(3)有時間看電視，沒時間讀經

(4)讀經少用頭腦，多用心靈

4.禱告祈求(約十五7下)

(1)禱告不是求事物，乃是與神交通

(2)禱告就是靈命的呼吸

(3)基督教最少禱告

(4)靈命的大復興乃在於禱告

(5)神是又真又活的神，祂必聽我們禱告，但如何答應乃在乎祂

四、惟有多結果子的，才是基督的真門徒(約十五8下)

1.『門徒』意隨侍在旁

2.基督徒是世上的鹽和世上的光(太五13~14)

── 黃迦勒

【生機的聯結】

一、教會的根源，栽培的人是父神

二、基督是真葡萄樹

三、 信徒是枝子

1.枝子要住在葡萄樹上──要把心思放在靈上

2.怎樣把心思放在靈上

3.結果子

4.不結果子的人

5.榮耀神

6.與主同受苦難（約十五18～25）

── 黃共明《約翰福音要義》

【總題:基督徒的三大關係】

講題一：基督徒與基督的關係

經文：約15:1-11

引言：基督徒與基督的關係怎樣是我們時常要注意的，關係好不好，緊不緊密，就能知道他的生命的指數如何。

一、常在主裡得潔淨 1-3

1.受神栽培 1

“栽培的人”即栽種和培植葡萄樹的人，從事鬆土、澆灌、施肥、修剪、除草等工作。

2.蒙神修理 2

葡萄樹有兩種枝子：1）一種是“徒長枝”，它會大量吸取樹的水分和養料，徒叫自己長得肥大，卻不結果子； 2）一種是“結果枝”，它會結出果子，但果子的多寡不等。“修理”指除掉多餘的葉子、枝梢、小枝子等，換句話說，就是除去一切有礙於生命長進和結果子的東西。

3.得神潔淨 3

主的道（聖經）是人得乾淨的工具和媒介；於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事（提後3:16-17）。

二、常在主裡多結果 4-6

1.結四種果子 4-5

(1)生命上的果子——靈交 （太7:20；提前3:16；腓1:20）

(2)生活上的果子——美德 （加5:22-23；弗5:9；腓1:10；雅3:17-18）

(3)工作上的果子——宣教 （羅1:13）

(4)嘴唇上的果子——讚美 （來13:15）

2.離主的光景 5-6，（路23:31；太13:6,21）

三、常在主裡蒙成就 7

一個住在主裡面的人，就不致缺少主話的啟示。禱告得答應的訣竅：神要作事，先把祂的心意借著膏油塗抹在人心裡，人照這心意禱告，祂就成全。一個正常的基督徒，讀經和禱告是缺一不可的。

四、常在主裡父得榮 8

榮耀主是基督徒的本分。

五、常在主裡有喜樂 9-11

1.樂在主的聖愛裡 9

“常在”原文乃是“住在”（參4節）；“住在主的愛裡”，就是接受主愛的浸潤、激勵和推動，以主的愛為我們日常生活的原動力。

2.樂在主的命令裡 10

主耶穌祂：1）祂以身作則，率先遵守父的命令；2）祂以經歷證實，遵守命令的結果，必然會住在愛裡；3）祂的命令是可以遵守的，正如父的命令是可以遵守的一樣；4）祂的愛是寶貴的，正如父的愛是寶貴的一樣。

3.樂在主的滿足裡 11

這話表明：1）基督徒的喜樂，乃是根據主的喜樂能不能存在我們心裡，沒有主的喜樂，就沒有我們的喜樂；2）我們因主的喜樂而產生的喜樂，乃是滿足的喜樂。

講題二：基督徒與教會的關係

經文：約15:12-17

引言：基督徒與教會的關係應該是一脈相承的、應該是命與命相連的、應該是自己的命運就是教會的命運。

一、要彼此相愛 12

1.是理所當然的 （弗5:2）

2.是主所命令的 （約13:34-35）

(1)愛是命令的總綱；這也是律法上最大的誡命（太22:37-40）。

(2)愛神的心，是在愛人上顯明的。人若不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢（約壹4:20）？

(3)基督徒“彼此相愛”，有三點的講究：1）是在主同一的生命裡相愛；2）是在主同一的愛裡相愛；3）是在主同一的使命裡相愛。

二、要效法基督 13-17

1.對朋友有捨命的愛 13-15

(1)基督的愛，不單表現在祂的言語上，也表現在祂犧牲的死；我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上（約壹3:18）。

(2)為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅5:7-8）。

2.對天父有誠心的愛 16-17，參（腓4:16-17；彼前2:9）

(1)惟有信徒“彼此相愛”，才能夠：1）結常存的果子；2）禱告蒙神垂聽。

(2)愛是遵行主吩咐的能源；愛也是完成主使命的條件。

(3)主叫祂的門徒要彼此相愛，乃因為他們在世上，必被世人所恨（參18節），所以需要用愛來見證我們與世人的不同。

講題三：基督徒與世人的關係

經文：約15:18-27

引言：基督徒如何在世人面前有生命的影響力，是至關重大的事情。基督徒能夠被世人所承認、所接納，是要付上代價的，正如基督一樣。

一、被世人所恨 18-25

1.被恨的前景：已經恨主 18,（約1:5；太2:3）

2.被恨的原因：不屬世界 19，（太16:26；約壹2:15）

3.被恨的認識：為主之故 20-21，（太10:18）

4.被恨的定性：恨者有罪 22-25

(1)是因對神與主的恨 22-24，（撒上2:30）

(2)是無緣無故的恨 25，（詩35:19）

二、向世界作證 26-27

1.作證的根源：聖靈 26，（徒1:8；羅8:16）

聖靈的主要工作，是為基督作見證；而祂作見證的方法乃是：1）作我們的保惠師——在我們遭遇逼迫時（參18-25節），幫助和護衛我們；2）作父和子的真理——將神和基督顯給我們，使我們經歷三一神的真實。

2.作證的出口：門徒 27，（徒4:19-20；5:29-32）

聖靈來，乃是為基督作見證（參26節）；我們在聖靈裡與基督聯合，也是要為基督作見證。所以與主聯結，不僅是為解決我們的問題——得著無限供應的源頭，更是為達成父神榮耀的旨意——基督的見證。我們若看見這奧秘的聯結，就必願，也必能承受這神聖的託付。

── 毛南春陽

【常在主裡面】

經文：約15:1-11; 西1:13-14; 羅8:1

引言：
　　全新約共有九十一次題及“在主裡”。

一．為甚麼要常在主裡面(約15:1-11)
　 1.因為祂是樹我們是枝子(約15:1)。這是生命交流的關係。因為需要生命的供應。
　 2.因為是屬祂的。祂是主，我們是子民。
　 3.主的道在他身上就能起潔淨的工作(約15:3)。如血在血管中作潔淨和新陳代謝的工作一樣。
　 4.主的話常在他心中作教導，指引，警戒，啟示等工作(約15:7; 詩119:11)。
　 5.常遵守主的命令(約15:10)。忠心，愛心，信心等命令。
　　生命是關乎愛心的。對神對人的愛(約15:12)。
　　工作是關乎忠心的(太25:21-23)。對工作的忠心。
　　信仰是關乎信心的(約14:1; 可11:22; 來11:6; 提後1:12)。

二．不住在主裡面的結局
　 1.不結果子(約15:2)。
　 2.不乾淨(約15:2)。
　 3.被剪去(約15:2)。
　 4.不能作甚麼(約15:5)。
　 5.丟在外面枯乾(約15:6)。
　 6.扔在火裡燒了(約15:6; 林前3:13)。
　 7.沒有喜樂(約15:11)。

三．要常住在主裡面的要求
　 1.要求得生命的供應。如樹身對樹枝的供應(約15:5)。
　 2.要求得兒子的名分。如兒子承受父的產業(約14:18-20; 1:12-13)。
　 3.要求得祂的道來潔淨(約15:3)。
　 4.要求免去咒詛刑罰(加3:13)。
　 5.要求脫離罪和魔鬼的權勢(約14:30; 林前15:55-56; 來2:14)。
　 6.要求多結實在的果子，就是永存的果子(約15:5,16)。
　 7.要求神在我們身上得榮耀，成為真實的門徒(約15:8)。

結論：
　　主耶穌雖是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父裡面；我們只是人，豈不更應該常住在祂裡面嗎？

── 黃彼得

【主的命令】

經文：約15:9-17

引言：
　　全聖經共有十五次題及“彼此相愛”(箴15:17; 約13:34-35; 15:12,17; 羅13:8; 帖前3:12; 4:9; 帖後1:3; 約壹3:11,23; 4:7,11,12; 約貳1:5)。

一．甚麼是彼此相愛
　 1.消極方面：如主一樣：
　　 (1)不自私(雅1:15)。
　　 (2)不嫉妒。
　　 (3)不怨恨。
　　 (4)不分爭。
　　 (5)不結黨。
　　 (6)不破壞，論斷。
　　 (7)不控訴(林前6:)。
　 2.積極方面：如主一樣：
　　 (1)存心犧牲—為友捨命(約壹3:16)。
　　 (2)彼此關顧—痛癢相關(腓2:4)。
　　 (3)彼此勸勉—不是責備(腓2:1-5)。
　　 (4)彼此安慰—不是譏笑(羅12:15)。
　　 (5)彼此交通—不是阻隔。
　　 (6)同愛心，同意念，同心思。
　　 (7)以基督的心為心。

二．實行相愛的福分
　 1.是一個遵守命令的人(約13:34; 15:12)。
　 2.是一個最有愛心的人(約15:12)。
　 3.是主的朋友(約15:14)。
　 4.是認識並知道主的旨意的人(約15:15)。
　 5.所結的果子能長存(約15:16)。
　 6.所求的必從父而得(約15:16)。
　 7.是最美好的見證(約13:35; 詩133:1)。

三．不相愛的結局是怎樣？
　 1.是不認識神(約壹4:7-21)。
　 2.破壞神的命令。如亞當和以色列民。
　 3.將基督重釘十架(來6:6)。
　 4.是兇手(約壹3:9-12)。
　 5.是沒有永生的(約壹3:13-15)。
　 6.是主所不認識的(太7:15-27)。
　 7.難免地獄的火(太5:21-26)。

結論：
　　愛神是愛自己，不愛神也不愛自己。
　　愛人也是愛己，不愛人也不愛自己。
　　一個真愛自己的人，就是一個愛神愛人的人。真愛神的人，必從愛人的事上表現出來(約壹4:20-21)。

── 黃彼得

【主耶穌是良友】

經文：約15章

一．世人的朋友

　 1.奉承諂媚的(箴7:21)。

　 2.好酒肉的(箴23:20)。

　 3.外女和惡婦(箴6:24-26)。

　 4.愚昧的(箴13:20)。

　 5.自誇的（大張嘴）(箴20:19)。

　 6.反復無常的(箴24:21)。

　 7.錢財之友(箴19:4)。

二．主是我們的良友(箴18:24)

　 1.有生命的關係，將生命給我們(約15:15)。

　 2.用道潔淨我們(約15:3)。

　 3.用真道包圍我們，充滿我們(約15:4,7)。

　 4.用永遠的愛愛我們(約13:1; 15:9-10)。

　 5.為我們捨命(15:13)。

　 6.揀選我們(15:15,19)。

　 7.寄託責任給我們，要為祂作見證(15:27)。

結論：

　　願我們不忘主的揀選，祂是良友。

── 黃彼得

【世人若恨你們】

經文：約15:18-27

引言：
　　這是耶穌在與門徒臨別前一個驚人的宣言：世界或世人要恨信徒。這個宣言驚人，卻是為信徒當有的準備，我們作傳道的，一定會被恨。明白了這真理，當有人恨我們時，我們就不覺得奇怪了。

一．為甚麼世人會恨我們
　 1.因為他們作惡的行為被我們聖潔的行為光照了（約3:19）。如果我們與他們同流合污，就不會被恨惡。
　 2.因為我們的生活不效法世界的樣式（羅12:2）。世人生活的樣式是不敬虔的，放縱情欲的；我們卻是公義，自守，敬虔（多2:12）。
　 3.因為他們的黑暗被聖徒的光所顯明（約3:18-20；腓2:15）。聖徒的生活如明光照耀。
　 4.因為他們的眼睛瞎了（林後4:4）。不能分別好歹善惡。
　 5.因為信徒不屬於他們（約15:19）。信徒不是屬於這世界的人。
　 6.因為世界是我們戰爭的物件（弗6:12；約壹5:4）。
　 7.因為他們是神的敵對者。我們若與世俗為友，世人就不會恨我們，但我們就與神為敵了（雅4:4）。
　 8.因為信徒恨惡他們的道路（約壹2:15-17）。
　 9.因為信徒從世界中分別出來，不染世俗（雅1:27），脫離世上的污穢（彼後2:20）。
　 10.因為信徒對世界已死，世界看信徒也死了（加2:20，6:15）。
　 11.這是主所預告的（約15:18-27）。

二．我們在心理上當有的幾個準備
　 1.該知道我們的恩主已被他們恨了（約15:18）。
　 2.該知道我們不屬於世界，不是世界的（約15:19）。
　 3.該知道神已選召我們（約15:19）。我們是蒙揀選的。
　 4.該知道我們的主已受了逼迫（約15:20）。我們是僕人，不能大於主人，不能不被恨。
　 5.該知道不是單單我們被恨，而是聖父，聖子與所有不屬世界的都被恨（約15:23-24）。
　 6.該知道是無故的被恨，沒有理由可說（約15:25）。
　 7.該知道在被恨的時候，就是作見證的時候（約15:26）。要見證我們是屬於主的。

三．效法主以勝過世人的恨
　 1.求父赦免他們的不知道（路23:34）。
　 2.不因他們的恨惡而心裡難過，憂愁，膽怯（約14:1,27）。
　 3.不因他們的恨惡而跌倒，不要恨他們（約16:1）。
　 4.不因他們的恨惡而停止工作，或無心再工作。“起來，我們走吧！”（太26:46）
　 5.不要因人的恨惡就忘記與父靈交。主一直被人恨，但一直保持與父的靈交。
　 6.不要因人的恨惡就停止安慰代禱的工作。
　 7.不要因人的恨惡就顯出自卑感或可憐相，想方法去取得人的同情；卻要有剛強的意志，忠心去完成神所託付的使命。

結論：
　　我們是世人所恨的，是世人看為渣滓的人。但我們卻仍要發光，去照耀黑暗的世人，如耶穌一樣，又如約翰是點著的明燈一樣。

── 黃彼得

【愛的順服】

經文：約15:10

引言：
　　“你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。”是應許也是命令，也是信徒蒙主悅納的秘訣。我們一同來思想。

一．主是有命令給我們的
　 1.是出於祂的心意。
　 2.是要我們有一個規律化的生活。
　 3.是有一些禁止我們作的事。
　 4.是叫我們服祂的權威。
　　在聖經中守命令有三百五十九次，叫人要遵守神的命令。不但是舊約的真理，也是新約的真理。我們從得救時起，就要過一個順服遵守祂命令的生活。

二．主的命令是要信徒遵守的
　 1.得著主的命令。
　 2.遵守主的命令。遵守就是順服，服從。
　 3.是繼續來遵守。一直遵守，一直在愛中。
　 4.是要完全像主一樣。

三．在愛裡
　 1.為愛主而順服祂的命令。
　 2.是以愛祂的心而守主的命令。
　 3.是以愛祂的命令的心而守。
　 4.是以守命令表明我們愛主的心。

四．愛與順服
　 1.有愛才有真的順服。
　 2.有順服才有真的愛。
　 3.越愛越順服。
　 4.越順服越愛。

五．四樣要順服的
　 1.神的命令。
　 2.神的教訓。
　 3.神的旨意。
　 4.神的心意。

結論：
　　我們愛主的程度，是從順服遵守主的命令而表現出來。我們對主的順服，也是從愛主的事上而表現出來。

── 黃彼得

【約十五1~8】在約十五1~8裏主耶穌明說有四種枝子：

　　1.不結果的枝子

　　2.結果不多的枝子

　　3.須修理乾凈纔能結更多果子的枝子

　　4.本來多結果子的枝子

　　我們當省察自己屬於何種枝子。

── 趙世光

【基督徒的三種關係(約十五1~27)】

一、對於基督(1~11節)

1.與基督合一(1，4~5節)

2.為基督結果(2，5，16節)

二、對於弟兄(12~17節)

1.須彼此相愛(12，17節；十三34)

2.與基督為友(14~15節)

三、對於世界(18~27節；詩七十一7)

1.世人忿恨(18~25節)

2.對世人作證(26~27節)

── 丁良才《經題模範》

【神的兒子是源頭的主 約翰福音15章】

一丶主是修剪之源的主15:1-3

二丶主是結果之源的主15:4-5

三丶主是成就之源的主15:6-8

四丶主是愛心之源的主15:9-11

五丶主是榜樣之源的主15:12-15

六丶主是揀選之源的主15:16-19

七丶主是勝苦之源的主15:20-25

八丶主是見證之源的主15:26-27

【葡萄樹的枝子】

住在主裏面；被神剪去

一、葡萄樹和枝子

1.修理乾淨

2.祈求就給你們成就

3.喜樂可以滿足

二、你們要彼此相愛

1.像主愛你們一樣

2.遵守主的命令

3.叫你們的果子常存

三、世界恨你們

1.只因你們不屬世界

2.他們無故的恨

3.為主作見證

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【約翰福音第十五章】

一、葡萄樹與枝子（十五1－10）

二、耶穌選民的生活（十五11－17）

三、世界的恨（十五18－21）

四、知識與責任（十五22－25）

五、神與人之見證（十五26－27）

──《每日研經叢書》

【約翰福音第十五章】

一、耶穌是真葡萄樹（一五1～11）

二、彼此相愛的命令（一五12～17）

三、耶穌預示世人的憎恨（一五18～一六4）

──《活石新約聖經注釋》

【葡萄樹與枝子（十五1～17）】

一、葡萄樹與枝子（1～8）：這是一幅非常美麗的圖畫，描述信徒與主的關係。

二、彼此相愛（9～14）：雖然經文並沒有解釋果子的意思，但是我們可以相信，這與保羅在加拉太書五22～23節所說的果子有關。

三、主稱我們為朋友（15～17）：這是何等大的福氣，祂將祂所知道的告訴祂的信徒，又差派信徒去結果子，祂又應許信徒“無論向父求甚麼，祂就賜給你們”。

──《新舊約輔讀》

【沒有中間路線（十五18～27）】

一、世界迫害信徒，因為世界也曾迫害主耶穌（18～25）。主耶穌說過“僕人不能大於主人”，既然主也曾受迫害，祂的跟隨者怎能逃脫呢？除非我們向世界妥協，我們才能免受迫害（19），但這不是信徒應有的選擇

二、聖靈幫助信徒在世界中作見證（26～27）

──《新舊約輔讀》