|
約翰福音第十六章綱目 壹、內容綱要 【神子救主臨別的豫告】 一、豫告門徒將遭受逼迫(1~4節) 二、豫告聖靈的工作： 1.祂的『去』是為聖靈的『來』(5~7節) 2.聖靈消極一面的工作──使人自責(8~11節) 3.聖靈積極一面的工作──引導人進入真理(12~13節) 4.聖靈工作的目的──榮耀基督(14~15節) 三、豫告祂將要離去： 1.門徒將不得再見祂的肉身，但將再見祂的靈體(16~19節) 2.如同婦人生產，先憂愁，後喜樂(20~22節) 四、豫告門徒由於祂『去』而得的益處： 1.奉祂的名向父祈求，就必得著(23~26節) 2.信祂從父出來，又回父那裏去，因而蒙父所愛(27~32節) 3.在祂裏面有平安，因祂已勝了世界(33節) 貳、靈訓要義 【聖靈的工作】 一、幫助信徒： 1.對信徒較為有益(7節上) 2.作保惠師，取代主耶穌在身外的同在(7節下) 二、光照、引導世人歸正： 1.叫世人自己責備自己(8節) 2.引導世人認識不信主的罪(9節) 3.引導世人認識基督為義(10節) 4.引導世人認識撒但必受審判(11節) 三、引導信徒： 1.藉著引導人進入一切的真理(13節上) 2.藉著講說真理(13節中) 3.藉著啟示將來的事(13節下) 四、榮耀基督──將受於主的，告訴信徒(14~15節) 【新約真理的啟示與完成】 一、主耶穌並未告訴門徒全部真理，而留下了『好些事』(12節) 二、聖靈引導門徒進入『一切』的真理(13節) 三、聖靈所引導的，也就是父和子所要啟示的(14~15節) 四、主的門徒乃是主所揀選來接受並見證全部真理的人(13節；參十五27) 【讀經與禱告的訣要】 一、讀經要靠聖靈的引導(12~14節) 二、禱告要靠主的名(23~24節) 【認識基督的復活】 一、人不明白復活(16~19節) 二、復活帶來不能奪去的喜樂(20~22節) 三、復活開啟通往父神的道路(23~24節) 四、復活啟示父的心意(25~27節) 五、復活證實基督與父的關係(28節) 六、復活暴露人軟弱的信心(29~32節) 七、復活給人帶來真實的平安(33節) 【信徒兩層的喜樂】 一、看見主復活顯現的喜樂(22節)──喜樂沒有人能奪去 二、在主的名裏禱告得著神答應的喜樂(24節)──喜樂可以滿足 【信徒的平安與苦難】 一、在主裏面有平安(33節上) 二、在世上有苦難(33節中) 三、苦難中的對策──信靠得勝的主(33節下) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》 叁、其他綱目 【新生子─—在復活裡的基督】 一、主的去 二、主的來 1.保惠師來 2.保惠師對世人的工作
（1）今世悔改 a.為罪，是因他們不信我（約十六9） b.為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我（約十六10） c.為審判，是因這世界的王受了審判（約十六11） （2）來生，主第二次再來時的悔改
3.保惠師對信徒的啟示 （1）啟示在復活裡的基督
（2）啟示將來的事 三、新人的誕生（約十六16～22） 四、教會禱告的權柄（約十六23～26） 五、要操練住在主裡（約十六32～33） ── 黃共明《約翰福音要義》 【總題:離別前的安慰】 講題一：安慰門徒不怕受逼迫 經文：約16:1-6 引言：耶穌說：為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。——（太5:10-11） 一、為叫門徒不至於跌倒 1，（林前10:12） 1.
主對我們所說的話，都是為使我們走屬靈的道路時，不至於跌倒。所以我們該好好讀主的話，才能一直平穩向前。 2.
多少時候，難處還是難處，但因有主的話，就能勝過難處，剛強不跌倒了。 3.
最容易叫信徒跌倒的，便是十字架的道路（難處）；但裡面有主話語的人，道路愈是艱難，反而愈加信靠主。 二、預示門徒將臨之逼迫 2-3 1.被趕出會堂：宗教的逼迫
（約9:35） “趕出會堂”意即輕則剝奪權利，暫時不得參與敬拜神和社團的正常活動（為期一周至一個月）；重則剔除公會會籍，終身受到排斥與藐視。 2.被置於死地：政治的逼迫
（啟2:10） “會堂”表徵人為、天然、組織的宗教。宗教的特點是逼迫、殺害真實屬神的人，還以為是事奉神。 三、提醒門徒到時回憶主 4-6 講題二：安慰門徒有聖靈同在 經文：約16:7-15 引言：有聖靈的同在是最好最好的啦！這可說是過著“在地如同在天的生活”。有了聖靈的同在我們就有力量、就有喜樂、就有平安……。 一、聖靈對世人——責備 7-11 1.使人為罪自責 8-9，（徒2:37-41） 2.使人為義自責 10 3.使人為審判自責 11 聖靈來了，祂的工作是：1）幫助信徒 7。2）光照世人 8-11。3）引導門徒 12-13。4）榮耀基督 14-15。 二、聖靈對門徒——教導 12-13，（林前2:10；弗1:17-18；約10:10）。 1.明白真理：這是生命的初期階段——得著生命。 2.進入真理：這是生命的成熟階段——得著豐盛的生命。 3.活出真理：這是生命的興旺階段——得著更豐盛的生命。 聖靈之所以被稱為“真理的聖靈”，乃因為聖靈：1）祂感動人說出神的話（彼後1:21）。2）祂絕不引人趨向謬妄（約壹4:6）。3）祂為這位是真理的基督作見證（參6節）,（約15:26）。4）祂要引導人進入真理。 三、聖靈對基督——榮耀 14-15 1.“祂要榮耀我”14 聖靈在信徒中間的工作重點在於：1）引導信徒進入一切的真理——把所聽見的都說出來，並且把將來的事告訴他們（參13節）。2）榮耀基督——將受於主的告訴信徒。 2.
“祂要將受於我”15 這是表明：1）基督乃是聖靈啟示的根源。2）聖靈的啟示就是基督自己的啟示。 下面我們可以通過幾個方面來明白聖靈的工作： （1）聖靈帶領我們進入一切的真理和實際（參13節）；而這真理和實際無他，就是那一位豐滿的基督自己。所以主說：“祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。” （2）聖靈不會吸引人注意祂自己，只會彰顯基督的榮耀。 （3）若有甚麼不榮耀基督，不高舉主十字架的新道理，決不是出於聖靈的；相反地，若是榮耀救主、彰顯基督的，就必是出於聖靈。 （4）凡被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的（林前12:3）。 （5）“祂要將受於我的，告訴你們，”聖靈對教會和信徒的啟示與教導，具有與基督同等的權威。因此，聖靈教導初代使徒們所寫的新約聖經，也就是主的話。 講題三：安慰門徒苦中有恩典 經文：約16:16-33 引言：基督的恩典是遠超過我們所求所想的，祂的恩典遍及全球的每個角落，進入每顆心靈，只要你歸入到祂裡面來，所領受的恩典是無限量的。 一、模糊變明白 16-18 “等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。” 1.指主死而復活，並顯現 2.指五旬節聖靈的降臨 3.指主的第二次再臨 二、憂愁變喜樂 19-24 1.因憂愁是暫時的 19-22 1）還要見主 19。2）變為喜樂 20。3)猶如產婦 21。4）喜樂永在 22。 2.因禱告是得著的 23-24 三、疑慮變信心 25-30 1.有資格奉主名祈求 26 2.有恩典蒙天父所愛 27 3.有信心是生命基礎 27-30 四、灰心變得勝 31-33 1.分散是因軟弱灰心 31-32 2.平安是因天父同在 32-33 3.得勝是因主勝世界 33 ── 毛南春陽 【聖靈來了】 經文：約16:1-24 引言： 一．聖靈是誰？ 二．聖靈的工作 結論： 【常在主裡面】 經文：約15:1-11;
西1:13-14; 羅8:1 引言： 全新約共有九十一次題及“在主裡”。 一．為甚麼要常在主裡面(約15:1-11) 1.因為祂是樹我們是枝子(約15:1)。這是生命交流的關係。因為需要生命的供應。 2.因為是屬祂的。祂是主，我們是子民。 3.主的道在他身上就能起潔淨的工作(約15:3)。如血在血管中作潔淨和新陳代謝的工作一樣。 4.主的話常在他心中作教導，指引，警戒，啟示等工作(約15:7; 詩119:11)。 5.常遵守主的命令(約15:10)。忠心，愛心，信心等命令。 生命是關乎愛心的。對神對人的愛(約15:12)。 工作是關乎忠心的(太25:21-23)。對工作的忠心。 信仰是關乎信心的(約14:1; 可11:22; 來11:6;
提後1:12)。 二．不住在主裡面的結局 1.不結果子(約15:2)。 2.不乾淨(約15:2)。 3.被剪去(約15:2)。 4.不能作甚麼(約15:5)。 5.丟在外面枯乾(約15:6)。 6.扔在火裡燒了(約15:6; 林前3:13)。 7.沒有喜樂(約15:11)。 三．要常住在主裡面的要求 1.要求得生命的供應。如樹身對樹枝的供應(約15:5)。 2.要求得兒子的名分。如兒子承受父的產業(約14:18-20; 1:12-13)。 3.要求得祂的道來潔淨(約15:3)。 4.要求免去咒詛刑罰(加3:13)。 5.要求脫離罪和魔鬼的權勢(約14:30; 林前15:55-56;
來2:14)。 6.要求多結實在的果子，就是永存的果子(約15:5,16)。 7.要求神在我們身上得榮耀，成為真實的門徒(約15:8)。 結論： 主耶穌雖是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父裡面；我們只是人，豈不更應該常住在祂裡面嗎？ ── 黃彼得 【聖靈來了】 經文：約16:7-14 引言： 簡述約翰福音13-16章的背景。 一．聖靈是誰？ 1.是三位一體的神的第三位(約14:16)。 2.是保惠師-保護施恩惠的(約14:16)。 3.是訓慰師-教訓安慰的(約14:16)。 4.是真理的聖靈-是真實的，不虛謊假冒(約14:7;
16:3)。 5.是住在人心裡的靈，是神賜給信徒得永生的憑據(約14:17; 弗1:13)。 6.是聖潔的靈(約14:26)。 7.是指教引導者(約14:26)。 二．聖靈來臨的工作 1.叫人認罪，為罪自責，悔改(約16:8)。 2.叫人認識自己的本相，是不公義的，知道自己需要重生(約16:10)。 3.助人得勝魔鬼，審判世界的王(約16:11)。 4.引導信徒進入真理，明白真理(約16:13)。 5.與信徒同在，住在信徒裡面。 (1) 幫助信徒的軟弱。 (2) 幫助信徒禱告。 (3) 作神的表記。 (4) 為信徒作見證，見證他們是神的兒女。 6.為主作見證(約15:26)，見證主的受死，寶血，復活，升天，再來… 7.榮耀主，高舉主(約16:14)。 三．我們對聖靈應有的態度 1.接受聖靈的感動，責備罪，潔淨罪。 2.接受聖靈為心靈的主，凡事聽祂的指揮。 3.順服聖靈的引導指示，以明白神的旨意。 4.服從聖靈的督責，走在正軌上。 5.不叫聖靈擔憂(弗4:30)。 6.不消滅聖靈的感動，即不把聖靈趕走(帖前5:19，原文沒有“的感動”三字)。 7.要被聖靈充滿，即完全被聖靈佔有。 結論： 聖靈已經來了，我們與祂有何關係？是否願意讓祂在我們身上工作？我們如何對待祂？ ── 黃彼得 【如何跑靈程】 經文：約16章 引言： 我們接受耶穌寶血赦罪的救恩後，成為一個得救的基督徒，並不是畢業了，我們還要往前走。我們當如何奔那擺在前面的靈程呢？ 一．要讀聖經叫靈命長進(16:1-6) 1.有次序的讀。 2.不明白的可以問傳道人。 3.要讓讀經成為生活習慣。 4.要背誦聖經，存在心裡默想。 5.要實行聖經，效法主。 6.要傳講聖經。 二．要追求聖潔，過聖潔的生活(16:7-10) 1.非聖潔不能見主。 2.棄絕一切罪惡的思想，言語，習慣和行為。 3.要常常自省，並嚴格的對付。 三．要拯救人的靈魂(16:20-22) 要過一個救人的生活，受生產之苦（付代價），引全家歸主。 1.為其靈魂禱告。 2.用好行為去感動他。 3.在其特別困難時幫助他。 4.送教會刊物給他看。 5.請他到教會聽道，或請傳道人去講道。 6.不可灰心。 7.作家庭禮拜。 四．要禱告(16:23-26) 1.以禱告為生活而不是規矩。 2.先為神的國和神的義。。 3.為教會和信徒的需要。 4.為仇敵禱告。 5.為自己的失敗求主赦免並賜力量可以得勝。 6.為得勝感恩。 ── 黃彼得 【在世上有苦難】 經文：約16:33 引言： 主在臨別時對門徒所說的一切話（約翰福音13-17章的談話）。我們在世上都有苦難。 一．苦難的種類 不同年齡的人都有他們的難處。 1.小孩子有受管教，學習的難處。 2.青年人有選擇朋友，職業，住所等難處，常感仿徨。 3.中年人有家庭，事業，工作上患得患失的難處。 4.老年人有家庭，晚景，疾病纏身的難處。 二．苦難的來源 本節在英文及原文都說是“在世界中（裡）”有苦難。這世界指甚麼？約翰壹書2:16有清楚的說明。 1.肉體的情欲-身體一切不能滿足的欲望，而引起的難處。 2.眼目的情欲-滿足眼欲所引起的苦難。 3.今生的驕傲-在短暫人生中名利權位的驕傲，由以上的驕傲所引起的苦難。 總而言之，凡不出於天父本意所賜給的，都是世界的事。信徒重生得救後，仍處在這樣所構成的世界中，天天都有這些事物的引誘攻擊，所以就在苦難中。這世界上的東西是虛空又是快要過去的，叫人永遠不能滿足。所以一直在苦難中。 三．信徒在世上所遇的苦難 除了以上與世人同有的苦難以外，信徒還有更多苦難，有撒但的試探(太4:3-4)： 1.以非法的手段或方式來解決生活的問題。或說信靠神的話或信靠物質？（石頭變食物的試探） 2.撒但常勸人不按正當的道路和方法去達到目的，而叫人走捷徑，用非法的手段去達到目的。撒但叫耶穌從殿頂上跳下去，“主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。”這是曲改了詩篇91:11“在你行的一切道路上保護你”。 3.以避難就易的方法叫人背逆神的旨意，只要拜一拜就可以得到一切的榮耀。（拜可得天下的試探） 神的旨意是：先謙虛才得尊榮，先哀慟才得安慰，先溫柔才得地土，先饑渴才得飽足，先憐恤才得憐恤，先清心才得見神，先和睦才得生命，先十架才得寶座，先流淚才得歡呼。 而撒但都是叫人逃避小患難，至終使人進入大患難。 4.忠於某一團體或某一領袖，而不忠於主。結果引起分爭結黨，而叫主的身體分裂。遇到更大的困難。 雖然我們在世上有苦難，會遇見撒但的試探，但主耶穌也曾凡事受過試探，只是沒有犯罪(來4:15)。祂勝過試探的方法，可以作為我們的榜樣。 四．得勝苦難的方法 思念主如何得勝苦難，效法祂的方法： 1.控制自我的需要，而尋求神的旨意，靠神的話而活(太4:1-4)。除去對肉體的貪婪和對神信實的懷疑。 2.遵行神的旨意和命令，並竭力求討神的喜悅(提後2:15)。 3.不躲避苦難，凡神所應許臨到的都以感謝的心領受。如約伯(伯1:21)；如耶穌(太11:25-26)。 4.除祂以外，不拜別的神，向主至死忠心(出20:3; 太4:10; 腓2:8)。 結論： 這些得勝的方法都是主所用的。我們在主裡面效法主的方法，也必得勝一切苦難。我們是否效法主呢？ ── 黃彼得 【聖靈來了】 經文：約16:7-14 引言： 簡述約翰福音13-16章的背景。 一．聖靈是誰？ 1.是三位一體的神的第三位(約14:16)。 2.是保惠師。保護施恩惠的(約14:16)。 3.是訓慰師。教訓安慰的(約14:16)。 4.是真理的聖靈。是真實的，不虛謊假冒(約14:7; 16:3)。 5.是住在人心裡的靈，是神賜給信徒得永生的憑據(約14:17; 弗1:13)。 6.是聖潔的靈(約14:26)。 7.是指教引導者(約14:26)。 二．聖靈來臨的工作 1.叫人認罪，為罪自責，悔改(約16:8)。 2.叫人認識自己的本相，是不公義的，知道自己需要重生(約16:10)。 3.助人得勝魔鬼，審判世界的王(約16:11)。 4.引導信徒進入真理，明白真理(約16:13)。 5.與信徒同在，住在信徒裡面：幫助信徒的軟弱；幫助信徒禱告；作神的表記；為信徒作見證，見證他們是神的兒女。(羅8:1-27) 6.為主作見證(約15:26)，見證主的受死，寶血，復活，升天，再來… 7.榮耀主，高舉主(約16:14)。 三．我們對聖靈應有的態度 1.接受聖靈的感動，責備罪，潔淨罪。 2.接受聖靈為心靈的主，凡事聽祂的指揮。 3.順服聖靈的引導指示，以明白神的旨意。 4.服從聖靈的督責，走在正軌上。 5.不叫聖靈擔憂(弗4:30)。 6.不消滅聖靈的感動，即不把聖靈趕走(帖前5:19原文沒有“的感動”三字)。 7.要被聖靈充滿，即完全被聖靈佔有。 結論： 聖靈已經來了，我們與祂有何關係？是否願意讓祂在我們身上工作？我們如何對待祂？ ── 黃彼得 【聖靈引導信徒進入一切真理】 經文：約16:1-15 引言： 這次談論的要點在第8節。“世人”是指不信的外邦人和猶太人。 一．叫世人為罪責備自己 這罪是不信的罪(約16:8-9)。不信主的話，不信主的救贖，工作，同在和應許等。他們釘死耶穌，是以耶穌為罪人。但聖靈來了，光照世人，知道自己是個罪人。 二．叫世人為義責備自己 義是公義。聖靈來叫世人看見自己的不公義，或明白所謂的公義只是片面的，相對的。而基督的公義才是絕對的。 三．叫世人為審判責備自己 審判乃評論。世人常按自己片面的知識去評論人，評論後常為了要堅固自己的評論，而以非為是。當聖靈來了，給我們看見完全的真理，就自責過去的評論是不完全的。這就是保羅在羅馬書2:1-3和哥林多前書4:3-4所說的。 四．聖靈引導信徒進入一切真理(約16:13) 引導，是由一位對真理滿有經驗者，帶領我們去經驗一切真理。一切真理，表示全部完整全面的真理。當我們經驗一切全部的真理後，才能對罪，對義，對審判（評論）有全面的看法，否則常是片面的。如靈恩運動的問題，恩賜問題，地方教會問題，教會行政問題，安息日的問題，基督再來的問題，預定論的問題等。我們實在需要花工夫付代價，讓聖靈帶領我們進入“一切”的真理，而不是一小部分的真理。 五．聖靈教導的來源(約16:13-14) 是將所聽見，所受於基督的都說出來。這表明聖靈不是說自己的話，祂與基督所說的是完全一致，沒有衝突的。所以凡越過基督的教訓，就是異端(約貳1:9; 帖後3:6)。 六．聖靈教導的目的(約16:14-15) 是榮耀基督。把基督的榮耀顯明出來。 結論： 聖靈教導我們多少真理？我們經驗了多少？是否一切？ ── 黃彼得 【神的兒子是教導的主 約翰福音16章】 一丶教人事奉必有苦難16:1-4 二丶教人知罪須靠聖靈16:5-11 三丶教人明道需要聖靈16:12-15 四丶教人主死必會復活16:16-18 五丶教人憂愁變成喜樂16:19-22 六丶教人祈求要奉主名16:23-24 七丶教人耶穌將要受苦16:25-30 八丶教人放心主勝世界16:31-33 ── 作者不詳 【真理的聖靈】 最大的警告；最大的安慰 一、聖靈的工作 1.定罪那罪的世界(或世人) 2.引導人進入真理 3.榮耀耶穌 二、憂愁要變為喜樂 1.因將要分別而憂愁 2.因要再見主而喜樂 3.因求就必得著而喜樂滿足 三、耶穌已經勝了世界 1.與世界的關係──到了世界，又離開世界 2.與父的關係──從父出來，又往父那裏去 3.與門徒的關係──在世上你們有苦難，但在我裏面有平安 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【約翰福音第十六章】 一、警告與挑戰（十六1－4） 二、聖靈的工作（十六5－11） 三、真理的靈（十六12－15） 四、憂愁變為喜樂（十六16－24） 五、直接的途徑（十六25－28） 六、基督與他的恩賜（十六29－33） ──《每日研經叢書》 【約翰福音第十六章】 一、真理聖靈的來臨（一六5～15） 二、憂愁變為喜樂（一六16～22） 三、奉耶穌的名禱告（一六23～28） 四、苦難與平安（一六29～一33） ──《活石新約聖經注釋》 【約翰福音第十六章】 一、聖靈與我們同工（十六1～11） 1.主耶穌再次警告祂的門徒，他們將會遇到迫害（1～4）， 2.聖靈與門徒同工（5～11）：主耶穌並沒有撇下我們，祂差遣聖靈與我們同在 二、憂愁中的喜樂（十六12～24） 1.聖靈將要引導門徒明白一切的真理（12～15）：在這裡，主耶穌清楚指出父、子、聖靈三位的合一性。他（們）在不同的時代，用不同的方式，向世人啟示真理，但這些真理都是一致的，沒有衝突和矛盾之處。 2.祂的離開只是暫時的（16～19、22）：這是門徒不能明白的事，然而等到主耶穌死而復活後，他們便會明白這道理。永活的主永遠與信祂的人同在，這是何等安慰的應許，而這應許已經成為事實了。 3.他們會遇到苦難（20～22）：人面對苦難，自然會痛哭和憂愁。門徒因基督的緣故面對苦難也會如此。但是這種憂愁的情緒只是短暫的，因為復活的主與他們同在，他們便會得著喜樂。 4.奉主的名祈求，必得著應允（23～24）：這是信徒喜樂的一個明證，故此保羅也如此勸勉我們（參腓四4～7）。 三、主要明明的說話（十六25～33） 1.父神對他們的愛（27）：人常認為父神是忿怒的神，只有主耶穌充滿慈愛。但是主耶穌要告訴他們，父與子也是慈愛的，因此人可以直接與父相交，向祂禱求。 2.祂將要完成祂的工作（28）：祂從父而來，祂將要走上十字架的道路，並歸回父那裡去。門徒看來明白耶穌所說的，並且相信祂是從神而來，因為祂知道一切的事，連門徒內心的思想也知道（參十六19），所以主耶穌指出他們將會離棄祂（32）。祂繼續說…… 3.他將會被離棄，但是父與祂同在（32）。 4.主耶穌並沒有責備他們，反之憐愛他們，將平安賜給他們（33）。 5.主耶穌會勝過世界，門徒實毋須懼怕（33） ──《新舊約輔讀》 |