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約翰福音第二十一章綱目

 

【受主託付,餵養小羊(約二十一章)】

一、約二十一章的地位和用意

1、約二十一章是福音書和行傳之間的橋樑

1)約翰福音在二十章末了,已經明顯地作了結束的交代。但是聖靈感動使徒約翰,特意加上這一章,作為四福音書和使徒行傳之間的橋樑。

2)福音書是描寫個人的耶穌在地上的工作。主在十字架上臨死前說:「成了」(約十九30);是的,就著道成肉身的耶穌而言,祂的工作已經完成了,沒有留下什麼要我們去補足的。

3)行傳是描寫團體的耶穌在地上繼續祂的工作。主在受死、復活之後,進入另一形態的道成肉身,開始另一形態的工作——得著一班人作祂的器皿,從事建造的工作。

4)所以主在復活以後,非常忙碌,忙著挽回四散、失去信心、走下坡路的門徒們,並且堅固他們。約翰二十一章可視為主耶穌對祂門徒們的交棒。

2、約二十一章也在教訓我們這末世的信徒

1)約翰二十一章裡的彼得那班人,乃是我們的代表和寫照。他們的光景,就是我們的光景;我們應當從這些光景中,領取個人切身的喝應時的教訓。

2)主在本章裡對彼得的託付,也就是對我們的託付。我們不該為別人讀聖經,而應當把這段聖經也應用在自己身上。

二、門徒在接受主託付之前的經歷

1、主的託付開始於「這些事以後」

1)「這些事」包括門徒們的四散逃走,彼得的三次否認 ,眼睜睜地看著主備釘十字架,也親眼看見並經歷主的復活(參約十八至二十章)。所以「這些事」代表信徒已過的失敗和得勝的經歷。

2)在我們屬靈路程上,總會有許多的起伏、曲折。但這些經歷,乃是為我們的受託打好根基,所以不要輕看它們,無論它們是得勝的或是失敗的。

3)我們在主面前所經歷 每一件事都是有意義的,甚至我們的眼淚也被裝在神的皮袋裡,記在神的冊子上(詩五十六8)。

2、主特意使彼得再次經歷失敗與缺乏

1)彼得是個老練的漁夫,他知道在何時、何處可以打到魚;但本章卻記在說,它們竟然整夜打不著魚(3節)。可見這是主特意安排的神跡。

2)彼得代表帶頭的人,其他門徒代表跟隨的人(2~3)我們若盲目地跟從人,也會使我們落到窮乏的光景裡。

3)但感謝主,黑暗必不會長,主的顯現就是我們屬靈的天亮(4節)。但願我們每當在暗夜、困苦、失敗的情況中,能被提醒轉而追求主自己。

4)我們窮乏的經歷,是為使我們能體恤小羊的窮乏(來四15)。只有能對人「表同情」的人,才能接受主的託付,餵養祂的小羊。

3、主是先有供應,後有託付

1)宗教只有要求,卻沒有供應;但是主每次有新的託付,都必先有新的供應。主乃是以新的供應,帶進新的託付。

2)那一網的魚,和岸上的炭火、魚和餅(8~9節),都是主的供應。祂的供應真是無微不至,並且豐豐富富、綽綽有餘。

3)但要得著主新的供應,首先必須有主的話:「小子,你們有吃的沒有?」(5節),並且憑著主的話而行:他們照主的吩咐,把網撒在船的右邊,結果竟拉不上來,因為魚甚多(6節)。

4)「魚雖這樣多,網卻沒有破」(11節)——主的生命之恩,絕不會叫我們這軟弱的器皿承受不了的(參彼前三7)。

5)彼得一知是主,便顧不得船和魚了,立刻跳在海裡(7節),遊到主那裡;但主卻要他去「把剛才打的魚,拿幾條來」(10節)。主固然頂寶貴,但主作在我們身上每一個恩典的供應,也是寶貴的。

三、主於託付的同時,也有所對付

1、只有被主對付過的人,才能為主所用

1)主有恩慈的一面,也有嚴厲的一面(羅十一22);主有供應,也有對付。

2)我們失敗的經歷,若未經過主徹底的對付,仍不能為主所用。

3)主的對付是為帶進託付。使徒保羅被主四面大光照射,撲倒在地之後,就問說:「主啊,我當作什麼?」主回答說:「你所當作的事,必有人告訴你」(徒九3~6,二十二6~10;二十六12~16)。

2、主在此光照並對付彼得

1)當時的彼得是赤著身子的(7節),表明我們在主面前一面是赤露敞開,無所隱瞞,一面是一無所有,無善足誇。

2)岸上的炭火(9節),使彼得回想起那夜,他在炭火前失敗的情景(約十八25)。

3)主問彼得說:「你愛我比這些更深嗎?」(15節);「這些」在原文是主事詞,故照原文可另譯為「你愛我比這些門徒愛我更深嗎?」這是主在對付彼得的驕傲、自負,因為他曾說:「眾人雖然為你的緣故跌倒,我卻永不跌倒」(太二十六33)。

4)主第一、二次問彼得的「愛」字原文Agapao,是神聖的、深謀遠慮的、犧牲的愛;而彼得所回答的「愛」字原文Phileo;祂把要求的水準拉低了,好像連這種愛也有疑問似的。

6)彼得曾三次否認主,在此主業三次詢問彼得。彼得在主話的光中,站立不住,只好承認說:「主啊,你知道我……」(15,16,17)。

7)當日提比哩亞海邊的情景和對話,也表明主如何光照我們,叫我們看清並認識自己;藉此,使我們能從失敗的經歷,學會寶貴的功課,為主的託付鋪路。

四、受主託付,喂主小羊

1、要勇於接受主的託付

1)主竟然託付失敗、退後的彼得去餵養祂的羊。祂對我們的信心,比我們隊自己的還大,因為祂是信靠那在我們裡面的聖靈。我們也當忘記自己的軟弱與失敗,勇於接受主的託付。

2)也許我們會說,我們沒有什麼可拿來餵養主的羊,但主是說:「你愛我嗎?……你餵養我的羊」(15~17節)。這話說出兩面的意思:一面是說,餵養、照顧著的羊,乃是愛主的表現;另一面也是說,愛主乃是餵養、照顧主羊的動機和依靠。

3)我們拿什麼來餵養主的羊呢?愛主就夠了。彼得自己原本沒有什麼可吃的(5節),一切都在於主的供應。我們只管接受主的託付,主必親自預備供給之物。

2、在接受主託付的事上該有的態度與認識

1)主三次都說「我的小羊」、「我的羊」、「我的羊」(15~17節)。要注意,不是你我的羊,乃是主的羊。許多時候,我們受託付餵養主的羊,久而久之,不知不覺的把他們當做我們自己的羊,這是千萬不可以的。

2)主對彼得說:「你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方」(18節)。主這個預言的靈意,可以引申作如下的解釋:當我們靈性幼稚時,作事常隨己意,不服約束;等到生命長大、老練時,就能甘心忍受別人的束縛。因此,我們須要追求生命長大成熟;在生命成熟的人身上,有十字架的標記,就是「己」受約束,就是死己(加二20)。誰被剝奪得越多,就越有東西可以給人。

3)彼得看見同工約翰,就問主說:「主啊,這人將來如何?」主回答他說:「他……與你何干?你跟從我吧」(21~22節)。服事主是我們個人與主之間的事,別人如何,跟我們無干;並且主對各人有不同的帶領和託付,所以我們切莫受別人光景的影響。── 黃迦勒《查經輯要》

 

【兩種任務(約廿一3~17)

   一、自己所選定的(3)──徒勞無益(4~5節;十五5)

   二、基督所分派的(6~9)

         1.效果美滿(10~11節;詩一百廿七1)

         2.需要充裕(12~14節;太六32後半;林前九7;腓四19)

         3.愛為動機(15~17)

── 丁良才《經題模範》

 

【彼得牧養託付(約廿15~17)

   一、你餧養我的小羊──生命幼嫩的小羊(15)

   二、你牧養我的羊──生命剛強的大羊(16)

   三、你餧養我的羊──生命衰弱的老羊(17)

── 張志新《彼得書信》

 

【問彼得『我愛我嗎?』】

先愛主,後作工

   一、第二次抓魚的神蹟

         1.門徒整夜沒有打著甚麼

         2.耶穌站在岸上

         3.三樣記號──炭火、魚、餅

   二、你愛我比這些更深麼?

         1.你餵養我的小羊

         2.你牧養我的羊

         3.我餵養我的羊()

   三、主阿,這人將來如何?

         1.他在問關於約翰的將來

         2.與你何干

         3.你跟從我罷

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【約翰福音第二十一章】

一、復活的主(廿一114

二、作主羊群(廿一1519

三、基督的見證人(廿一2024

四、不受限制的基督(廿一25

──《每日研經叢書》

 

【復活的神子與屬祂的人(二一)】

一、基督在加利利向祂的門徒顯現(二一114

二、挽回彼得(二一1517

三、耶穌預言彼得的死(二一1823

四、約翰結尾為耶穌作的見證(二一2425

──《活石新約聖經注釋》

 

【提比哩亞海的經歷(二十一114)】

一、主要門徒明白自己的軟弱、無能和失敗(5):主耶穌問他們有吃的沒有?他們回答沒有

二、要他們學習順服的功課(6):當他們聽從主耶穌的指示下網後,結果打到了很多的魚。

三、要仰望主的供給(9):當他們打魚至疲乏饑餓時,主已為他們預備好了食物。

四、主的關懷與愛顧(1214):沒有人敢問耶穌禰是誰?但是主耶穌仍主動地服事他們,照顧他們的所需。

──《新舊約輔讀》

 

【愛的動力(二十一1525)】

一、主耶穌三次重複問西門·彼得你愛我比這些更深嗎?1517)。

二、當耶穌論及他的將來時,彼得也要問約翰的情況如何(2021)。但是主耶穌不要他作這樣的比較,祂只需彼得表明自己對主的態度。結果彼得學習了寶貴的功課,他說:禰知道我愛禰。1517)這句說話沒有任何比較,只是清楚地表明自己的態度。

──《新舊約輔讀》

 

在愛裡牧養群羊

一、訓練門徒操練靈

   1.主的顯現

    1)第一次顯現(復活當天)

    2)第二次顯現

    3)第三次顯現

    4)第四次顯現

5)第五次顯現

6)第六次顯現

7)第七次顯現 (升天之後向個人個別顯現)

二、對付靠天然才幹的習慣

   1.彼得本來是靠打魚養生的人

   2.蒙召受差遣的人,不該再走回頭路

   3.人的盡頭,就是神的起頭

三、在生活上經歷主的看顧

   1.小子,你們有吃的沒有

   2.把網撒在船的右邊,就必得著

   3.他們上了岸,就看見那裡有炭火,上面有魚,有餅

四、牧養

   1.主的考問,和對付

   2.牧養羊群

   3.好牧人

五、殉道

六、或早或晚都要見主

七、寫不完的書

── 黃共明《約翰福音要義》