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使徒行傳第二章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【徒二21「到那時候,凡求告主名的,就必得救。」

         「凡求告主名的,就必得救。」這怎麼可能呢?因為神已經應驗了約珥書上那一部份豫言說:「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」聖靈既已傾倒出來在全人類的身上,為此罪人只要向主呼求,就必得救。

         每一個傳福音的人,如果不相信這件事,就沒有多少用處。聖靈如何緊緊的接近罪人,這件事對我們所傳講的是極其重要!神在天上,是遠超過人類所能達到的。但是「你不要心婸﹛A誰要升到天上去呢?就是要領下基督來這道離你不遠。」當我對人傳講基督的時候,我總是相信聖靈是在那人身上,正如在創造時期,祂拂煦在水面上一樣。祂時刻等候著要將基督帶進人的生命堨h。祂的職事正如白天的日光,只要你將窗戶上的百葉簾稍微打開一點點,它就會湧進來,並照亮了整個房間的每一部份。但願我們從心埵V主呼求,聖靈立刻就進入我們堶情A開始祂那改變人的工作——使人知罪,悔改,並賜他信心。這就是重生的神跡!―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【徒二32教會通常只在復活節的時候才宣講復活,這是一件可悲的事。每一個禮拜日都是主日,而每一主日都應當作復活日來守。東方教會的人在復活日,兩人相遇時,其一說,『主復活了』;另一個便說,『主果然復活了』!基督徒絕對不應忘記,他與復活主一起過活,一起行動。──《每日研經叢書》

 

【徒二37這一段清楚說明十字架的效果。只要人們知道了他們釘耶穌上十字架是怎麼一回事,他們便會傷心。耶穌說,『我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我』(約十二32)。人人在這罪行上都曾下過手。有一次,一個傳教士在一個印度村子堙A講一個關於耶穌的故事。後來他在一個房子堙A利用粉壁,放映耶穌生平的幻燈片。十字架在牆上出現時,有一個人從觀眾中出來,往前跑去。他喊道,「上帝之子啊,請你那十字架上下來吧!是我應當掛在那上面,不是你啊!」當我們明白在那兒發生的事蹟時,十字架一定會刺破我們的心。──《每日研經叢書》

 

【徒二38悔改一字表示方向的轉變,而不單是思想態度的改變,也不單是懊悔的感覺;悔改是離開罪惡的無神的生活形態。從一方面來看,悔改是人無法自己達成的,因此雖然神吩咐人要悔改,其實也可以說悔改是神所賜予的(五31,十一18;提後二25)。還有,悔改是歸向神向福音回應所必須的一步。加爾文強調說:悔改不但必然隨著信心而來,而且悔改是由信心產生的Institute III1),不過,若說悔改和信心是同一銀幣的兩面,就更加貼切了。這裡,悔改與受洗連在一起,而別處經文又把悔改與信心連在一起(二十21;可一15),因此,洗禮最基本的意義是信心的表達。對施洗約翰來說,洗禮是悔改的表示。早期信徒承接了這禮儀,並且將它的意義擴大了。

  施洗要奉耶穌的名,這句話或許借用了一句商業用語:入在耶穌的帳上也可能是借用猶太人的成語:有關於耶穌。無論這話到底應該怎麼解釋,意思總是受洗的人便要忠於耶穌,這一點和洗禮時承認耶穌是主的習俗相符,(羅十9;林前十二3)。因此,基督徒受洗是信心的表示,也是委身於耶穌,以祂為主。約翰的洗禮帶來神赦之恩,以洗濯的舉動為其表徵;同樣,基督徒的洗禮也是赦罪的表徵(五31,十43,十三38,廿六18,參三19)。不過基督徒的洗禮,還有多一層的祝福。約翰說他祇是用水施洗,彌賽亞卻以聖靈施洗,這恩賜隨著教會用水奉耶穌之名施洗而賜下。這兩個恩賜密切相關,因為聖靈成就內在的潔淨,而洗禮是外在的表徵。──《丁道爾聖經注釋》

 

【徒二38「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受浸,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」

   假如我進入一書店,選購了一部上下兩冊的書,付清書款以後,我就走出書店,在匆忙中不小心,把其中的一冊書留在櫃檯上。當我發覺我的粗心大意時,我該怎麼辦呢?我必須立即回到書店去,把那本遺忘的書取回來,卻絕不需要再付任何代價。我只要提醒店員,告訴他這兩本的書款都已經付清了,並且為著第二本書再謝謝他。現今我可以毫無難處的,將那兩本書挾在手臂堙A昂然自得的步出書店。如果你遇到這樣的情形,你豈不也是和我同樣的做法麼?

   但你實實在在是處於同樣的情況,你既然悔改,信主,並奉主耶穌基督的名受浸,這樣你便被授權去領受兩項恩賜,不是只有一面。你既獲得赦罪的恩賜,為何現在不來(如果你從未曾領受過)向主感謝並領受聖靈的恩賜呢?―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【徒二43~45;四32~35有人問,在今天的教會,是否也要這樣作?過去在中國大陸山東省的馬莊,就有一個『耶穌家庭』,他們是完全仿照使徒行傳初期耶路撒冷教會的作法,凡物公用,但是否每一教會都必須如此呢?不是。因為到了使徒行傳的後半部,這種情形便沒有了,保羅的書信上,也沒有鼓勵信徒們要這麼作。這只不過是教會初初建立起來,一個過渡時期的情形。那時候有很多遠地來的猶太人,本來是要來耶路撒冷過節的,過完節之後馬上就要回去,所帶的錢糧只夠維持幾天。後來他們聽到彼得等人傳了福音後,悔改信主,希望能和當地的信徒們一起來過教會生活,就都留下來了。這許多的人,都需要生活上的供應。所以耶路撒冷本地的信徒才賣了田產房屋,將銀子交給使徒們。但這都是出於信徒的甘心情願,使徒們並沒有強迫他們這麼作。── 何曉東《新約聖經難題探討》

 

【徒二46它是團契的教會;它具有某些人稱在一起的大好品質。納爾遜(譯註:英國名將Horatio Nelson 1758-1805)解釋他的一次勝仗說,『我有幸指揮一隊弟兄作戰』,惟有是一隊弟兄時,教會才是真教會。──《每日研經叢書》