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使徒行傳第五章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【徒五12開始的但是(譯注:英文有 But),把亞拿尼亞、撒非喇與巴拿巴互相對照。他們賣了田產,把價銀的一部份留下,其餘的帶給使徒,作為教會公款之用。把錢拿來放在使徒腳前,意思是拿出來作為一項基金,不是個人的禮物。留下一動詞,與亞干收起耶利哥的掠物,完全相同。亞干留下了該拿到神的殿,或加以毀滅的東西(書七1)。這兩個人的故事,他們犯的罪,和所受的刑罰,還有其它類似的地方;不過並不足以證明後者是根據前者的形式而創作出來的,或許祇能說路加也體會兩者有預表上相似的地方。──《丁道爾聖經注釋》

 

【徒五1~11這是說明聖經堅持誠實的故事之一。這一段很可以略去,因為它說明在早期教會便已經有了很不完美的基督徒;可是聖經不肯給任何事物一個理想化的形像。有一次,一個宮庭畫家為克倫威爾(Oliver Cromwell)畫像,他臉上的疣使這個大人物破了相。這畫家為了討好這位大人物,略去了使他破相的疣。克氏看到這像,說:『把它拿走,給我繪上疣,也繪上一切!』聖經偉大的好處之一,就是給我們看到英雄,看到疣,也看見一切。──《每日研經叢書》

 

【徒五4「你們不是欺哄人,是欺哄神人。」】

亞干、伯沙撒、亞拿尼亞都遭受同樣的命運,因為他們堅持要用聖物,聖物一旦奉獻給神,就是屬神的,如果我們拿來用,必玷污了,耶和華我們的神是忌邪的神,祂不必濫用祂的權威,所以你放在祭壇上的,就不可取回,一點也不可。

每當信徒聚集,有特殊神秘的能力,因為主藉著永生的聖靈在他們中間。神的工人無論有什麼特出的恩賜與恩典,全是聖靈的緣故。所以得罪教會,就是得罪神,神的同在必施恩給那些簡單、謙卑的信徒,神賜給他們捆綁與釋放的靈,是天上認可的恩典,在彼得後書有教會真正的頭,所以每位忠心的僕人也有元首在後支持。我們必須尊重聖靈的位格,尊祂為首,順從祂的引導。

有一位神的僕人述說他的見證,據說在他教會有一個好似一枝彎曲的枝條,阻礙了工作。他單獨與那個人談,或在弟兄面前說,這些好似都沒有功效,然後他在思考之中,承認教會的元首是基督,祂有聖靈的能力,所以把這事交給元首,讓祂執行,果然兩周之後,那人離開那城,一切麻煩也因此完全失去了。

── 邁爾《珍貴的片刻》