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使徒行傳第二十二章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【徒廿二611旭日中的沙漠】

假期過後,在回家的路上,晚間,我們取道穿越加利福尼亞州和內華達州之間的熱帶沙漠。這是一片死寂的沙漠,沒有樹,只有枯槁的灌木,和一望無垠的岩石和砂地。

然而,當太陽升起,它以輝耀的亮光揭開了夏日早晨的面貌,它的光強烈地震撼了這死寂的沙漠,而將它變成一幅壯麗的景觀。每塊岩石,每根灌木,甚至每一顆砂粒,都在它的光輝中閃耀。只有在這沙漠的破曉,才可能目睹到這種奇異的變幻。我們停車,思索著日出時如何顯露了神的榮耀。

在許多人生命中,也有如是的改變。當神光照保羅時,那是他「新」的一天。抹大拉的馬利亞也完全地被主改變了。還有奥古斯丁,亦成為一個新造的人。沒有人料到,任何人都不能改變的騙子——撒該,耶穌只與他相處了幾小時,便把他改變成為另外一個人。那個曾經有過五位丈夫,當時陷於人生的低潮,過著放蕩生活的撒瑪利亞婦人,主改造了她,連她的鄉人都感到驚奇,而紛紛成為跟隨基督的人。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【徒二十二14「我們祖宗的神揀選了你,叫你明白祂的旨意。」】

神的旨意有一般的與特殊的。我們看見一般性的如創造的記錄、十誡、登山寶訓以及良心的感受。但是神還是特殊性的旨意,是為每一個信徒的。月光灑在海面上,好似照明一條路,但是明光照在你站的地方,你的生與死,你的成就以及接觸的人們也都在祂的光照之下。

神還要來,好似祂對待保羅,喚召他,呼召屬祂的人,要他們知道、看見、聽見,並囑咐他們,凡立即起來順從的人是有福的,他們捨棄一切來跟隨。神要使他們明白天國的奧秘,向他們顯明。

神命定你要明白祂的旨意,但你應注意幾件事:第一,細心除去你的成就,使你的心成為一塊版,供神書寫。第二,多用時間等候神,學習祂的聖言。第三,主耶穌的榮耀要放在第一。第四,不要多處奔走求問朋友。第五,等神的指示,在沒有清楚祂的旨意以前不可輕舉妄動。第六,注意神安排的趨向,是否與內在的聲音吻合。第七,你決心以禱告與信心仰望主,敢有行動,就不再回頭,祂必不使你羞愧。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【徒廿二24~25鞭子是一種用尖銳的骨和鉛裝飾好的皮鞭。沒有人可以抵受得住,而且許多人因此致死。後來保羅說話了。西塞羅(譯註:古羅馬雄辯家,政治家,哲學家Marcus Tullius Cicero 106-43 B. C.)說過:『捆綁一個羅馬公民是惡行;毆打他是罪行;殺死他便差不多像弒父一樣的壞。』──《每日研經叢書》

 

【徒廿二24~29羅馬公民權預表屬天耶路撒冷的公民權】耶路撒冷的城牆,遙指那一座屬天屬靈的耶路撒冷,說出屬天的公民,在那屬天耶路撒冷城堥禸自由。當使徒保羅將要受鞭子拷問時,他們要用『三度法』整他,如果照字面直譯:『他們把他的手,他的腳以及整個身子拉直,』這是當日羅馬人所採用的一種最殘忍的方法。但因保羅說他是羅馬人,就得以免受這種酷刑。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》

 

【徒二十二25「剛用皮條捆上,保羅對旁邊站著的百夫長說:“人是羅馬人,又沒有定罪,你們就鞭打他,有這個例嗎?”」

    當保羅見兵丁的手勢,就立即使出其王牌。用這種方法審問羅馬公民,是不合法的(參十六37)。Lex Valeria Lex Porcia是古代律法,禁止對羅馬公民施這種毒打,甚至加腳鐐也不可;Lex Julia也重申此例,且各省公民有權向羅馬上訴。在某種情形下,法官可以這樣處治羅馬公民,只是必須經過正式的審詢。保羅當時的事例,顯然是法律上有利於他一方(SherwinWhite pp.5759, 7176)。我們不知道羅馬公民的身份怎樣證明;但最低限度,這樣正式宣稱自己是羅馬公民,已經可以把程式拖延了。──《丁道爾聖經注釋》

 

【徒廿二章;保羅在異象中所看見的乃是一個活的教會】保羅所看見的這個宇宙的人,乃是個活的人。就著主自己來說,祂復活了;就著教會來說,她也是一個活的教會。保羅在大馬色的路上,所遇見的這一個人,是一個大的人,也是一個活的人。

從前尼布甲尼撒王在夢中,也看見過異象。神叫他看見一個很大很大的像。我想我們都很熟悉這一段故事,對於那個大像都很有興趣,印象很深刻。尼布甲尼撒所看見的像,是一個很大的人,它的頭是金的,膀臂和胸是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。這樣的一個大像,站在他的面前,一定是十分可怕的。但是我們知道,那一個像不過是一個死的東西。保羅在大馬色的路上所看見的那一個人卻不然。他不光是一個更大的人,而且是一個活的人。―― 江守道《地方教會――元首權柄與豐富的傳遞者》