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使徒行傳第十七章綱目

 

【世人】(徒十七22~32)

   一、出於同一根本(26)──祂從一本造出萬族的人,萬人因亞當的罪都受了連累,萬人也因基督的義,都蒙拯救(羅五12~19)

   二、擔負同一責任(27節首句)──要叫他們尋求神祂離我們各人不遠(27~28)

   三、與神同一樣式(29)──我們是神所生的,雖然失去原來的聖潔,還是有神所有的知覺和愛慕,偶像卻沒有,所以神和人能彼此交通(耶九23~24)

   四、領受同一命令(30)──如今吩咐各處的人都當悔改

         1.吩咐甚麼人呢?『都』就是一切的人

         2.何處的人呢?『各處的人』

         3.甚麼時候?『如今』,就是:

               (1)蒙昧與不鑒察已經過去的時候

               (2)十字架的救贖已經成就的時候

               (3)悔改的機會還有的時候

               (4)聖靈還是感動人的時候(參林後六2)

         4.要甚麼呢?『要人悔改』

         5.為甚麼呢?『祂已經定了審判的日子』

   五、將有同一審判(31)──『祂已經定了日子,要藉著祂所設立的人按公義審判天下。』耶穌施行拯救,也施行審判,比如長大痲瘋的人,察看長大痲瘋者(利十三35~68;十四2~3),替他獻祭(利十四4711~20),定他為潔或不潔,使他安然回家,或獨居營外著,都是祭司(利十三4446;約五22;啟廿二15)

   六、得到同一證據(31)──『叫祂從死人奡_活,給萬人作可信的憑據。』只有一位審判的主(約五22),祂已經為普天下人作了挽回祭,祂也是為信祂的人作中保(約壹二1)

── 丁良才《經題模範》

 

【保羅在雅典(徒十七16~17;詩一百十五1~18)

   一、所見的──滿城偶像(詩一百十五4~8)

   二、所覺的──心媯菻

   三、所行的──熱心傳道

── 丁良才《經題模範》

 

【天地的主】

那攪亂天下的;講說奇怪的新道

   一、在帖撒羅尼迦

         1.辯論和講解陳明

         2.有些人聽了勸就附從他們

         3.有些人心媔妒,招人逼迫

   二、在庇哩亞

         1.甘心領受這道

         2.天天考查聖經

         3.要曉得這道是與不是

   三、在雅典的信息

         1.滿城都是偶像

         2.未識之神

         3.從死奡_活作可信的憑據

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【使徒行傳第十七章】

一、帖撒羅尼迦及庇哩亞(十七115

二、雅典:亞略巴古講章(十七1634

──《丁道爾聖經注釋》

 

【使徒行傳第十七章】

一、在帖撒羅尼迦(十七19

二、繼續往庇哩亞去(十七1015

三、獨自在雅典(十七1621

四、對哲學家的講章(十七2231

五、雅典人的反應(十七3234

──《每日研經叢書》

 

【使徒行傳第十七章】

一、在帖撒羅尼迦的傳道 十七19

二、在庇哩亞的傳道 十七1015

三、在雅典的傳道 十七1634

──《中文聖經注釋》

 

保羅的佈道方法(十七115

一、保羅在帖撒羅尼迦的佈道有以下特色(19

二、保羅在庇哩亞的佈道有以下特色(1015

──《新舊約輔讀》

 

給雅典人的福音(十七1634

一、保羅在雅典(1621

二、保羅的宣講(2231

三、雅典人歸主(3234

──《新舊約輔讀》

 

【神對人的三個時期】

讀經:使徒行傳十七章三十至三十一節

一、神不監察——第一個時期

1、神對人第一個時期,就是任憑人,隨人的便,好像不過問人的事這就是神對人不監察。

2、這段時期也是人蒙昧的時期。因為神不過問人的事,人也沒有神的啟示,所以人就蒙昧無知了。在福音時代以前就是神不監察的時期,任憑地上的人各行己事。

二、神要人悔改——第二個時期

1、第二個時期就是神來過問人的事,也就是神來眷顧人,尋找人,拯救的時期,所以要人悔改,要人得救。

2、這個時期神對人類,特別有啟示。一切傳福音的人,所傳的道,都是啟發人叫人認識神。從有人類起,關於神的事沒有一個時代比福音時代講的更清楚,人若再不認識神,是在無可推諉。

3、這個時期就叫福音時期。在這時期中,神惟一的目的,就是拯救人。祂惟一的工作,就是傳福音拯救人。所以人在這時期中該作的事,就是悔改相信接受神的救恩。

三、神要審判人——第三個時期

1、福音時期一過,神就要按所定規的日子審判天下。

2、將來的審判是按著祂的公義並照著人的行為。因為人的行為沒有一個是完全的,所以一切人都被定罪,結果都落到永遠沉淪裡。

3、神將來的審判,是藉耶穌基督,像今天祂拯救人是藉耶穌基督一樣。耶穌基督今天怎樣是拯救的主,將來也怎樣是審判的主。

4、人今天接受基督,祂就做人的救主,人今天不接受祂,將來必要遇見祂,那時祂就要作人的審判主。人總要與祂相遇,人今天與祂相遇,祂就作人的拯救主。人將來與祂相遇,祂就作人的審判主。所有的人遲早都要和主發生關係,沒有一個人能逃避主的面。今天你不和祂發生關係,將來也得和祂發生關係。今天你遇見祂,祂就是你的拯救主;將來遇見祂,祂就是你的審判主。祂是你的拯救主或是你的審判主不是由祂定規,乃是由你定規,今天就請你選擇。

四、神的救法

1、神叫耶穌從死裡復活,這就是神的救法。祂的死,除去了人的罪;祂的復活,叫人得著永生,就是神永遠的生命。

2、凡在福音時期(就是今天)不信主耶穌死而復活讓祂拯救的人,將來都要落到祂的審判裡。

3、主耶穌死了,又活了,就是可信的憑據。今天接受主耶穌,不是接受一位歷史上的人物,乃是接受一位活著的現實救主。怎麼知道這三個時期是可信的呢?怎麼知道耶穌的死,是為罪人死呢?因為耶穌復活了。祂不是一位死了的歷史人物,乃是活著的現實救主。祂能行神跡,使黑暗變光明,使軟弱的人變剛強,祂能改變人的心情,垂聽人的禱告,這些都證明這位耶穌乃是活的救主。

4、人要得著神的救法,就是「信」。信主耶穌為你死而復活了,信主耶穌是你的救主。

5、要信必須先悔改。現在這時期,神特別要人作的就是悔改。人一悔改相信就得救了,將來必不遇見審判。

──《福音材料267題》