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羅馬書全書綜合靈訓要義

 

【因信稱義】

    一、因信稱義的內容(1~17)

    二、因信稱義的需要(18~20)

    三、因信稱義的理論(21~31)

    四、因信稱義的表樣(1~25)

    五、因信稱義的福氣(1~21)

    六、因信稱義的生活(1~23)

    七、因信稱義的爭鬥(1~25)

    八、因信稱義的秘訣(1~39)

    九、因信稱義的奧秘――對以色列人的安排(1~十一36)

    十、因信稱義的實化――對基督徒的要求(十二1~十六27)

 

【羅馬書中的幾樣奧秘】

    一、福音的奧秘(一至八章;弗六19~20)

    二、以色列人的奧秘(九至十一章)

    三、基督徒的奧秘(十二至十六章;西一26~27)

 

【羅馬書所啟示福音的一些事實】

    一、不虔不義的人被定罪――敗壞的心思和玷辱的身體(1~32)

    二、普世的人都伏在神的審判之下(1~18)

    三、神設立無罪的耶穌基督作挽回祭(19~26)

    四、人稱義是因著信(27~31)

    五、神如何算那在基督埵釩H心的人為義(1~25)

 

【羅馬書中基督的復活和我們的關係】

    一、基督因從死奡_活,顯明是神的兒子(4)

    二、基督復活,是為叫我們稱義(24)

    三、我們若與基督同死同復活,就必一舉一動有新生的樣式(4~59)

    四、我們得以歸於那從死奡_活的基督(4)

    五、那叫基督耶穌從死奡_活的,也必借著住在我們堶悸瘋F,使我們必死的身體又活過來(11)

    六、基督從死奡_活,現今在神的右邊,替我們祈求(34)

    七、我們若口婸{耶穌為主,心堳H神叫祂從死奡_活,就必得救(9)

 

【基督徒的債】

    一、對所有世人,我們都欠他們福音的債(14)

    二、對神,我們欠了隨從靈而活、靠靈治死身體惡行的債(12)

    三、對聖徒,在彼此相愛的事上,要常以為虧欠(十三8)

    四、對窮人和對曾給我們屬靈的好處的人,欠了把養身之物供給他們的債(十五26~27)

 

【羅馬書中的要道】

    一、定罪之道(18~20)

          1.外邦人的罪(18~32)

          2.猶太人的罪(1~29)

          3.舉世人的罪(1~20)

    二、稱義之道(21~21)

          1.稱義的需要(21~31)

          2.稱義的表徵(1~25)

          3.稱義的果效(1~11)

          4.稱義的基礎(12~21)

    三、成聖之道(1~39)

          1.成聖的根基(1~11)

          2.歸主為聖(12~23)

          3.脫離罪和死的律(1~2)

          4.得勝的根基(3~11)

          5.得勝的生活(12~30)

          6.得勝的凱歌(31~39)

    四、揀選之道(1~十一36)

          1.保羅的傷痛(1~5)

          2.揀選的界說(6~29)

          3.被棄的原因(30~21)

          4.神旨的成全(十一1~36)

    五、奉獻之道(十二1~十六16)

          1.奉獻的人生(十二1~21)

          2.對國家、社會和時代的本分(十三1~14)

          3.教會中彼此接納的本分(十四1~十五7)

          4.廣傳福音的本分(十五8~33)

          5.建立基督身體的本分(十六1~27)

 

【羅馬書中的幾樣人】

    一、罪人(18~20)

    二、義人(21~21)

    三、聖人(1~39)

    四、以色列人(1~十一36)

    五、拿細耳人(十二1~十六16)

 

【羅馬書中的幾樣道理】

    一、救恩的道理――定罪稱義和成聖(18~39)

    二、世代的道理――揀選和恩召(1~十一36)

    三、實用的道理――作基督徒和作人(十二1~十六27)

 

【神的義對各種人的彰顯】

    一、神的義對世人的彰顯――公義:忿怒和定罪(18~20)

    二、神的義對一般信徒的彰顯――稱義:不算為有罪(21~21)

    三、神的義對進深信徒的彰顯――成義:使律法的義成就在…只隨從聖靈的人身上(1~39)

    四、神的義對以色列人的彰顯――信義:叫祂的話都成全(1~十一36)

    五、神的義對奉獻者的彰顯――善義:活著為主而活(十二1~十六27)

 

【神的義彰顯的階段】

    一、神義的隱藏――世人蒙昧無知,偏行己路(18~20)

    二、神義的顯明――設立耶穌作挽回祭(21~31)

    三、神義的加給――加給一切相信的人(1~21)

    四、神義的充實――借著住在人堶悸瘋F(1~39)

    五、神義的安排――因猶太人的失腳,叫救恩臨到外邦人,藉此激動猶太人發憤(1~十一36)

    六、神義的多方彰顯:

          1.彰顯於教會事奉上(十二1~8)

          2.彰顯於對待各種的人上(十二9~21)

          3.彰顯於盡國家的義務上(十三1~7)

          4.彰顯于愛心上(十三8~10)

          5.彰顯於儆醒上(十三11~14)

          6.彰顯于接納軟弱的弟兄上(十四1~十五3)

          7.彰顯於彼此同心上(十五4~十六1621~24)

          8.彰顯於防備背道的人上(十六17~20)

 

【義】

    一、義的需要――罪人(18~20)

    二、義的預備――(21~26)

    三、義的接受――信徒(27~25)

    四、義的經歷――聖徒(1~17)

    五、義的穩固――得勝者(18~39)

    六、義的拒絕――以色列人(1~十一36)

    七、義的生活――奉獻者(十二1~十六27)

 

【神的忿怒】

    一、神的忿怒從天上顯明(18)

    二、剛硬不悔改會為自己積蓄神的忿怒(5)

    三、神以忿怒惱恨報應不順從真理的(8)

    四、神降怒不是祂不義(5)

    五、律法是惹動忿怒的(15)

    六、我們借著基督免去神的忿怒(9)

    七、神要顯明祂的忿怒,彰顯祂的權能(22)

    八、聽憑主怒(十二19)

 

【神的屬性】

    一、神的恩慈、寬容、忍耐(4)

    二、神的慈愛(58;八39)

    三、神的憐憫(十一30~32)

    四、神的忿怒(18)

    五、神的公義(21)

    六、神的權柄(九至十一章)

    七、神的美善旨意(十二至十四章)

 

【保羅的經驗】

    一、舊保羅(28~29)――外面作猶太人,外面受割禮

    二、新保羅(28;四12;五9~11)――因信稱義

    三、聖保羅(五至八章)――將肢體獻上;靠生命之靈的律,脫離罪和死的律;模成祂兒子的形像

    四、大保羅(九至十六章)――對骨肉之親,願自己與基督分離;對外邦人,到處竭力傳揚福音,叫萬國的民信服真道

 

【我們可說甚麼呢﹖】

    一、審判世界的神是公義的(5)

    二、亞伯拉罕是因信稱義,不是因行為稱義(1)

    三、我們在罪上死了的人,斷乎不可仍在罪中活著(1)

    四、律法是良善的,問題不在律法,乃在那在肉體中掌權的罪(7)

    五、神若幫助我們,沒有甚麼能敵擋我們的(31)

    六、那隨己意行作萬事的神,並沒有甚麼不公平的(14)

    七、那本來不追求義的外邦人,反而因信得著了義(30)

 

【律的種類】

    一、法律――摩西律法(19)

    二、例律――摩西五經(21)

    三、信律――信主之法(27)

    四、罪律――肢體中的律(212325)

    五、心律――心中為善的律(23)

    六、靈律――賜生命聖靈的律(2)

    七、愛律――愛人的就完全了律法(十三8~10)

 

【羅馬書六、七兩章對罪性的描述】

    一、罪會在我身上作王,使我們順從私欲(12)

    二、罪會利用我們的肉體作不義的器具(13~14)

    三、罪會作人的主(14)

    四、罪會捆綁人,使人作奴僕(18)

    五、罪會用『不義』約束人(2022)

    六、罪會給人工價,就是死(23)

    七、罪會被律法顯明(7)

    八、罪會在人堶接o動貪心(8)

    九、罪會叫人作所不願作的(14~1720)

    十、罪是在人『頭』(17~1820)

    十一、罪是一種律,與我心中的律交戰(23)

    十二、罪是肉體所順服的(25)

 

【有關稱義的七件事】

    一、源頭――乃是『神』稱人為義(33)

    二、流出――因『神的恩典』得以白白稱義(24)

    三、根據――靠著『祂的血』稱義(9)

    四、證實――『耶穌復活』,是為叫我們稱義(25)

    五、接受――人心堿菻H,就可以稱義(10)

    六、憑藉――憑『你的話』定你為義(太十二37)

    七、果子――人稱義是因著『行為』(雅二24)

 

【羅馬書中的四個釋放】

    一、因耶穌基督的恩典,而從定罪下得著釋放(12~21)

    二、因耶穌基督在生命中作王,而從罪的權勢下得著釋放(12~21)

    三、因與基督同死,而從律法的管轄下得著釋放(1~6)

    四、因賜生命之靈的律,而從罪和死的律下得著釋放(1~14)

 

【以色列人全部歷史的縮影】

    一、過去――以色列人如何被揀選(1~29)

    二、現在――以色列人拒絕神的救法(30~21);神給以色列人保留餘數(十一1~10)

    三、將來――以色列全家都要得救(十一11~32)

 

【神的揀選】

    一、我們的定命(1~21)

          1.在乎召人的神(1~13)

          2.在乎發憐憫的神(14~18)

          3.在乎神的主宰(19~29)

          4.借著因信而得的義(30~3)

          5.借著基督(4~21)

                (1)為律法總結的基督(4)

                (2)道成肉身、死而復活的基督(5~7)

                (3)相近的基督(8)

                (4)被相信並求告的基督(9~13)

                (5)被傳講並聽見的基督(14~15)

                (6)被接受或棄絕的基督(16~21)

    二、神揀選的發展(十一1~32)

          1.照著揀選的恩典,以色列人中存留餘數(十一1~10)

          2.因以色列人的失腳,救恩便臨到外邦人(十一1~22)

          3.等外邦人數目添滿,以色列全家都要得救(十一23~32)

    三、對神揀選的頌贊(十一33~36)

 

【以色列人被神棄絕的原因】

    一、「他們不憑著信心求,只憑著行為求。他們正跌在那絆腳石上。」(32)

    二、「他們…不知道神的義,想要立自己的義,就不服神的義了。」(2~3)

    三、「只是人『以色列人』沒有都聽從福音。」(16)

    四、「以色列人不知道嗎?…我()要用那不成子民的,惹動你們的憤恨;我要用那無知的民,觸動你們的怒氣。」(19)

 

【進入身體的事奉】

    一、奉獻是為要顯出基督的身體來(十二1~2)

    二、基督身體事奉的樣式(十二3~21)

          1.我們是基督身體上的肢體(十二5)

          2.肢體各有用處(十二4)

          3.各個肢體的功用是神所量給的(十二3)

          4.要盡神所賜給的功用(十二6~9)

          5.在身體事奉中彰顯並流露基督的生命(十二10~21)

    三、基督身體生活的原則就是順服和愛(十三1~10)

          1.順服權柄(十三1~7)

          2.愛的完全(十三8~10)

    四、基督身體在地上生活的態度就是儆醒(十三11~14)

 

【基督徒的生活】

    一、在教會生活上(十二1~21)

          1.借著獻上身體(十二1)

          2.借著心意更新而變化(十二2~3)

          3.借著運用恩賜(十二4~8)

          4.借著活出美德(十二9~21)

    二、在國家社會生活上(十三1~10)

          1.服從權柄(十三1~7)

          2.以愛為原則(十三8~10)

    三、在屬靈爭戰上(十三11~14)

    四、在接納信徒上(十四1~十五13)

          1.照著神的收納(十四1~9)

          2.照著審判台前的亮光(十四10~12)

          3.照著愛人的道理行(十四13~15)

          4.照著神國的原則(十四16~23)

          5.照著基督(十五1~13)

    五、在身體的建造上(十五14~十六27)

          1.傳福音得著外邦眾教會(十五14~24)

          2.促進外邦眾教會與猶太眾教會間的交通(十五25~33)

          3.傳達眾教會之間的關懷(十六1~24)

          4.讚美神成功這一切(十六25~27)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──羅馬書註解》

 

參考書目:請參閱「羅馬書提要」末尾處