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羅馬書全書綜合拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

※ 羅馬書從一章到八章,都是講到主救贖的事。五章十一節之前是一段,五章十二節起到八章末了是另外一段。但希奇的是,在前一段堙A你沒有看見題起十字架;在後一段堙A你也沒有看見題起血。第一段講血不講十字架,第二段講十字架不講血。人罪得著赦免,人稱義,是因著血。人脫離罪的能力,人成聖,是因著十字架。―― 倪柝聲

 

※ 一1至五11這一部分中,複數的罪字(sins)特別顯著;但在五12至八39這一部分中,複數的罪字一次都沒有出現,而單數的罪字,卻再三的被使用,並且成為所對付的主題。―― 倪柝聲

         羅馬一至八章分為兩部分,第一部分說到血對付我們所作的,第二部分說到十字架對付我們所是的。―― 倪柝聲

 

※ 羅馬書頭三章,頂清楚給我們看見,作罪人的資格是如何。有了甚麼罪,才是一個罪人。或者說,罪人的學位,是如何得著的。或者說,罪人的頭銜,是如何得著的。―― 倪柝聲

 

※ 羅六章是講我們與主的同死,七章是講新舊生命的爭戰,八章是講靠著聖靈的得勝。本來與主同死就可以得勝了,但它對許多人只是一個真理,神必需帶領信徒經過七章的失敗,使他們真認識自己,不再憑自己的力量來修改自己,然後才能完全倚靠聖靈,得著八章的勝利。―― 倪柝聲

 

※ 羅馬七章和羅馬六章相反。六章是主把我們釘死,七章是我們在那堨艂荂C主把我釘死,我卻要在那堨艂荂C―― 倪柝聲

  

※ 六至八章成聖之道的概論:(1)六章是罪與恩典;七章是基督與律法;八章是聖靈與肉體。(2)六章兩個王,不叫罪在己身上作王,乃叫恩典因義作王;七章兩個丈夫,要因死脫離律法,歸向主;八章兩個領導,不隨肉體要隨靈。兩個王是罪與恩典,我們一人不能事奉二主;兩個丈夫是律法與基督,我們一人不能屬於二夫;兩個領導是肉體與聖靈,我們一人不能兩隨。(3)六章罪對我們失去了權利,七章律法對我們失去了權利,八章肉體對我們失去了權利。(4)六章是備戰(器具原文是兵器,工價是兵餉,罪是王);七章是戰爭的經過,失敗了,被擄了;八章是戰爭勝利的結束,靠主把身體的惡行治死了。總之,成聖在消極方面是對付罪、律法、肉體,積極方面即對神、基督、聖靈有正確的態度。―― 牛述光

 

※ 九至十一章世代的真理概論:(1)神已往是專權的揀選(九章);神的揀選,是無法推知的。(2)神現今的對待是在乎人的信或不信(十章);神對不信的人(如以色列民)是嚴厲的。(3)神將來的對待:神對自己的應許要全部應驗,所以以色列人還要全家得救(十一章)。神的作為:已往是揀選,現在是恩典,將來是應許;以色列人已往是蒙恩的,現在是被棄的,但將來還要復興。牛述光