返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

羅馬書第八章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【羅八1~2罪擔脫落、心靈釋放】如今那些在基督耶穌裡的﹐就不定罪了﹐因為賜生命聖靈的律﹐在基督耶穌裡釋放了我﹐使我脫離罪和死的律了。(羅八﹕1-2
  有位青年在某公司任職﹐他有一位放蕩不羈的老同事﹐每隔幾天就來向他借錢﹐要不借給他﹐他就在這青年的耳邊﹐念念有辭﹐直到肯借為止﹐其實他經常是有借無還的。這位青年痛苦萬分﹐廿多年來好象欠他的債一般﹐啞吧吃黃蓮﹐有苦說不出。原來這位青年是個逃兵﹐他那同事知道他的底細﹐若不借錢給他﹐他就以告發作威脅。有一天欣逢國王加冕典禮﹐下令所有逃兵都到京城領受特赦﹐這位青年欣然前往而獲得﹐那個同事還不知道﹐仍想照樣用它威脅﹐青年人就大膽他說﹕你去告發吧﹗說著就拿出特赦證明給他看﹐他只好啞口無言地退去。廿多年的罪擔脫落﹐心靈才得釋放。
  有罪的人阿﹗快把罪擔卸在耶穌十字架前﹐要承認一切的罪而悔改﹐好得痘赦免﹐不要再自己背負﹐耶穌已經為你全然的擔當了
── 佚名《喻道故事續集》

 

【羅八2「生命聖靈的律,在基督耶穌媊孺韙F我。」按希臘文『釋放』是過去式,是已經『釋放』;在中文埵部y了』字,也是很清楚的過去式。這在我們並不是一個新的恩典,可是要有一個新的啟示;並不是一個新的恩賜,可是要有一個新的看見。羅馬書第七章的經歷和行為,是一點也不必需的。我一點用不著自己去立志,我如果放手,不是落到地上,乃是落到另外一個律堨h。看看天上的飛鳥,牠們怎麼能這樣飛。牠們所以能飛,是因牠們的生命有飛的律。甚麼時候生命走了,甚麼時候生命的律也走了,甚麼時候地心吸力的律就勝過了牠。身體強壯的人不覺得地心吸力的律,都是我們身體不大好的時候,就會覺得地心吸力的律。

         「因為生命之靈的律,在基督耶穌媊孺韙F我,使我脫離罪和死的律了」(原文)。勝罪,是要靠生命之靈的律,不是靠著自己的義。我們是把義和罪相對,生命和死亡相對;但是,神用生命勝死亡,也是用生命勝罪。罪和死是有分別的,但是,勝過罪和死,只用生命就夠了。

         我們不止要看罪是個律,死是個律,並且我們還要看見生命是個律,聖靈是個律。後者的看見,比前者的看見,是一個更大的發現。人一看見罪是個律,就不再用自己的意志再作甚麼了;人一看見聖靈是個律,就要有一個大的改變,就不再想花力氣、花工夫,想幫聖靈的忙了。聖靈在我們身上,是自然而然的律,會使我們莫名其妙的過去,糊婼k塗的得勝,就好像密度density稀,輕氣的律,很自然而然的勝過地心吸力的律。人的意志不作、不干涉的時候,律就彰顯。主的靈在我們身上作事的時候,不需要我們幫忙。勝過罪,是一點不花力氣的,都是律作的事。律叫我犯罪的時候,我沒有花力氣,律把我從罪中釋放出來的時候,我也沒有花力氣。

         聖經堥S有勝過罪的字眼,聖經堨u有從罪堭o著釋放。乃是生命聖靈的律,把我拖出來,脫離罪和死的律。罪和死的律還在那堙A但是對象不在了,它失去了作工的對象。

         兩個律或規則,是彼此相反的。聖靈的規則的特點,是使信徒有能力過聖潔的生活。而內心的罪,規則的特點是要將人拖垮至死。就像地心吸力一樣。每當你向空中拋出皮球,皮球都會墜落地面,因為皮球比空氣重。雀鳥也比空氣重,但如果你把牠拋上天空,牠卻會飛走。雀鳥生命的律,勝過地心吸力的律。因此,聖靈將主耶穌復活的生命帶進來,使信徒脫離罪和死的律。

         「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」中國自秦朝開始直到現世紀,實行著一項貿易商感覺負擔沉重而又無可逃避的厘金稅。這是一種國內貨物轉運稅,在全國各地設立了不少的關卡來徵收,負責稅收的官員,都具有很大的權力。但在幾年前政府立了另一條律法來取代原來的厘金稅。你能否想像那些在舊法例下喘息的百姓,那種得釋放的舒暢感覺呢?他們現在無須憂慮,也不必擔心遇見稅收官員時,應準備如何對答。因為第二條法例已經使他們脫離第一條法例的威脅了。

         神借著祂所立的新律,把我們從舊律中釋放出來。後者把我們緊綁在罪和死之下,而前者卻把我們帶進自由,並使我們活在與生命之靈有福的聯合裡。―― 倪柝聲《曠野的筵席》


3連在一起律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。
一位著名的制鐘匠陪一個人參觀他的店鋪,吿訴他調整時間的兩個方法。一個方法是讓一座主鐘每隔一段固定的時間就發出一個聲音。如果其它的鐘不准,由主鐘的音就可以知道,但其它鐘不會因此變准。另外一個方法,是用一個精密的計時器接上電線和其它各鐘相連接,這些鐘的每一跳都由主鐘控制。頭一種調整時間的方法,就好比神的律法。它發出訊號吿訴我們神的完美標準,但不能糾正我們的錯誤。第二種方法則猶如神的恩典。律法無能為力的,恩典能。神的律法暴露罪,但它沒有能力把我們從罪中救出來。它能顯示我們的軟弱。但不能給我們力量。它能責備,但不能糾正。律法有權威,但它不能自發。律法置人於死地,恩典則給人生命。律法是外在的;恩典則是內在的。
除非你已經信他,而且讓他的靈活在你裡面,否則你既不能勝過罪,也不能順從神。所以要和耶穌保持親密關係(約154—5),和主聯繫在一起。一步接一步我與耶穌同行,每時每刻;我沒有翅膀一步登天,只憑信心一步步往上攀登。
神向我們要的總會給我們。
──《生命語》

 

【羅八514帶鴿子的人】

據說阿拉伯沙漠中,有些嚮導永遠不會迷路。他們有一個法寶,就是帶著一隻鴿子。當他們猶豫不決,不知道該走那條路時,他們就把鴿子放了,鴿子腳上系著一條細長粗制線還在他們手上,他們很快就知道該走那一條路。很順利地到達目的地。大家就稱他們為「帶鴿子的人」。聖靈,正如天上的鴿子,我們捨己順服它的帶領,雖然走在狹窄的道路上,亦會到達更豐盛的人生境界。

在一個人靈性蘇醒之前,他是走在世界必死的道路上,被邪惡所誘,作不順服的兒女。在我們得救之後,我們的好惡改變了。基督徒被屬靈的力量帶領著,尋求上帝的旨意,以上帝的好惡為好惡;以耶穌基督的心為心。我們需要讓聖靈的鴿子帶領我們,假使你的人生並不美滿,一定是你不願順服聖靈的帶領所致。因為凡被上帝的靈帶領的人,都是上帝的兒女。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【羅八7思想影響一個人的為人與生活】聖經中有一個典型但叫人痛心的例子,提到一個認識神的人,他不能控制自己的思想生活,沒有將身體的各肢體獻給神作義的器具(羅六12~13)。這人就是大衛王。他犯了大罪的事是聖經讀者所熟悉的(撒下十一章)。我們可以從大衛的失敗中學習,不偏離神遠勝過為放縱肉體所要付上的代價。我們有聖靈內住心中,這種同在是大衛沒有的。讓我們緊記,每天把我們身上的肢體和意念呈獻在基督面前,讓祂作我們的主﹗

 

【羅八9「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」

         神給你聖靈的恩賜,是根據祂兒子被高舉到天上這事實,這也是唯一的根據。如今主耶穌已經得著榮耀,而你們這些相信的人,仍未接受聖靈,這是可能的麼?可是有些基督徒對這事仍是迷糊不清的。我在上海認識一位年青人,當他聽見並認識了關於得榮耀的基督,和祂澆灌的聖靈以後,就跑回家去,開始懇切禱告說:「主阿,我相信,我需要你聖靈的能力,主阿,你已經得著榮耀了,現在就將你的聖靈澆灌我!」跟著他停下來,更正他的禱告說:「噢,主,不是這樣!那完全錯了!」他又重新禱告說:「主耶穌阿,你我是在生命上聯合,並且阿爸父已經應許我們兩件事:你得著榮耀,我就得著聖靈。你已經得著榮耀了,假若我還沒有接受聖靈,那是不可想像的!主阿,我感謝你這奇妙的恩賜!」―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【羅八14我們在世上生活最好的辦法是把自己交給聖靈來引導:

         你曾到過一個陌生的地方去旅行,而又不懂當地的語言嗎?有兩個可行的辦法:

         第一個方法是『自己去』。自己訂購機票、處理行李、訂酒店,然後盼望那兒有人能說你懂的方言,以致能回答你的問題。這雖然是冒險一點,但有些人喜歡用這方法,不過很可能有人住次等酒店,付出無謂的花費和更多挫折的經歷。

         另一個方法是找有經驗和可靠的旅行社代為辦理。這樣,你或許得到最優待的機位票價。抵埠時,住宿已經安排妥當,有需要時,會有人代為傳譯。這樣,每一件事都有妥善的安排,使你感到舒暢、愉快。以這方式到外地旅遊比自己籌辦一切會更享受、更滿意的。

         基督徒的生活也有點兒像往外地旅遊。我們『在世上是客旅,是寄居的』(來十一13;彼前二11)。我們可以嘗試『靠自己』過基督徒的生活,但肯定會有挫折和不愉快的經歷﹗

         有一位引導者可以在生命中帶領我們的生活,雖然我們不會時常落在容易和殊適的環境中,祂卻能給我們內心的平安與喜樂,這是不會隨著外面環境而波動的。這位嚮導就是聖靈,是主耶穌的『另一個己』,也是天父差來的,為叫信徒在世上不致成為屬靈的孤兒(約十四18)。我們若不把自己交託祂手中,是何等愚昧阿﹗願基督成為我們的主,天天引導我們走過在世短暫的旅程。

 

14誰在掌管?凡被神的靈引導的,都是神的兒子。
按照天性,我們都有掌管自己世界的欲望。從嬰孩起我們就追求獨立自主,試圖控制周圍環境、未來及人們,要是可能的話甚至控制神。然而由於做不到,我們就變得沮喪,敵對和挑剔。
我們的這種控制欲望於自我溺愛。例如,當我們所愛的人生病時,我們通常希望他們趕緊康復,以便自己可以得到休息而不必為他們擔心。問題的要點就在於我們瘋狂地上了自己。
在羅馬書8章裡,使徒保羅稱這個以自我欲望中心為肉體。按著本性,我們活著好像應該服從自己的肉體。保羅在12節裡提醒我們:事實並非害怕。他提出一種有效的方式:我們可以讓神的靈來引導與掌管。我們也許害怕把生命的控制權交給神,其實不必如此。人的掌管束縛我們,而神的掌管卻給我們自由;人的掌管但求眼前的成效;神的掌管允許一生的改變。
你是否瘋狂地愛上了自己?何不把你生命的控制權移交給神,求他改變你並幫助你去愛他和他人。
愛自己而不自我溺愛,
愛自由而不自我放縱,
愛獨立而不自我崇拜。
在基督的掌管之下才有真正的心靈自由。
──《生命語》

 

【羅八18「我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。」

         最近在英國舉行的一次婚禮中,發生了奇蹟。新郎是富有的青年,社會地位很高,不幸在十歲的時候,因遇意外而雙目失明,他雖然瞎了眼,仍能讀得大學的學位,並且得到一個美麗的新娘,雖然從未看見過她的面容。結婚前不久,他由眼科專家施行手術。故事的最高峰,就發生在舉行婚禮的那天。

         那天,賓客和禮物紛紛而到。有內閣大臣、將軍、主教和學術界的仕女們。新郎穿了禮服,眼睛上仍蒙著紗布,和他父親一同乘車來到教堂,那位有名的眼科專家也早等在小祈禱室堣F。

         新娘挽著白髮蒼蒼的老父的手臂,進入教堂。她的情緒激動萬分,不能開口。在今天她的愛人究竟能否恢復視覺,終將看見她的容貌?她的美麗素為別人所豔羨,而他在過去,只能以敏銳的指尖去摸索的。當她走近聖壇的時候,婚禮進行曲的柔和音調,瀰漫了整個教堂,她的目光注視著新郎和伴著他的眼科醫生。

         父與子都站在那堙A新郎面前,站著那位眼科專家,正在割斷最後一條繃帶。新郎向前跨了一步,好像大夢初醒,仍有些迷茫不知所措的樣子。一道玫瑰色的光線穿過教堂的有色玻璃,照到他臉上,他好像仍舊不敢相信已經看見了這道亮光。

         究竟看見了沒有呢?看見了!瞬刻間恢復了穩定的姿態,帶著空前的莊嚴和喜悅,走向前去會見他的新娘。他們眼對眼彼此凝視,旁觀者不禁覺得,他的目光似乎永不會移開她的臉了。

         女的說:「終於看見了!」男的低下頭去莊重地應聲道:「終於看見了!」這是十分感人的一幕,也是極大的喜悅。它暗示我們,這將是發生於天上的實際情景:當基督徒經歷了人世的苦難和悲哀,終將同樣地和神面對面彼此相見。─― 選

 

【羅八1828等候交響樂團】

這一段經文只會直接針對那些被聖靈把神的生命種在心裡的人說的。他們被安慰地保證「上帝跟那些愛他的人,就是他按照自己的旨意所呼召的,一同工作,使一切所發生的事都有益處」。外邦人則無此項應許。

一位教育程度不高的牧師被邀請去主持一個幼童的葬禮。他的證道詞很簡單,但很實際中肯,他引用羅八28說,「弟兄們,我們不能單單就上帝所行的一件事來判斷。你聽過一個管樂隊演奏麼?如果每一個管器單獨吹奏,你會發現聲音很單調,難聽。但所有的管器同時吹奏,就成為和諧的音樂。每個人先就像樂團裡的一個樂器,單獨演奏時,產生不出悅耳的音樂。但如果上帝把所有的樂器聚集在一起演奏,旋律就很動聽。今天,幼童的死,使其雙親聽到一個不悅耳的音符。但如果我們等候復活的號角,等基督再臨,就能夠聽那天使的樂團演奏出屬天動人的樂章!

我們不要為一個不悅耳的音符遽下斷語。憑信心擦去一切傷心的眼淚,等候上帝的交響樂團!」——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【羅八19~22受造之物,是指這地上一切所有的動物和植物,有生命和沒有生命的東西,全都包括在內。

   創三17說:『地必為你的緣故,受咒詛』人犯了罪,不只是人受了咒詛,地也受了咒詛。花草會枯萎,樹木久了也會死,食肉動物殘害食草動物,弱肉強食。連石頭久了也會被風雨所侵蝕,失去了原形。這些都是其他受造之物的痛苦和虛空。── 何曉東《新約聖經難題探討》

 

【羅八23『等候我們的身體得贖。』Joni Eareckson是一個殘障的畫家,全身癱瘓,坐在輪椅上,用嘴含著畫筆作畫。最近她畫她自己所坐的輪椅,空的輪椅上掛著一塊『出售』(For Sale)的牌子。你是否明白她的意思?當主再來時,她的身體要得贖,再也用不著這張輪椅,所以她要將它出售。她的人生何等積極,成為許多殘障人的祝福。

 

羅八26聖靈的代禱】一位參與聖經翻譯和當語文教師的宣教士,講述在某文盲部族中一個青年的事跡。這青年剛學會了他自己語文中的字母。這些字母是由宣教士從他們的口語編成的。一個早上,宣教士發現那青年坐在山邊,合著手閉上眼,重複地背著那些字母。

         宣教士走近他的身旁,問他在作甚麼。他說:『我在禱告。』

         『為甚麼你重複地背誦這些字母?』宣教士問。

         『阿,我覺得自己需要禱告。』青年說,「但我又不認識禱文,所以我重複這些字母,深信神會替我把它們組成字。」

         當我們為生活的困難掙扎時,我們往往也不知道怎樣去表達自己真正的感受和需要。然而,主耶穌若是我們生命的主,這事就不會困擾我們了,因為聖靈在為我們禱告;祂的禱告,就是傳達我們內心深處的感受,是父神能明白的。

 

【羅八26~27「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

         與神交通,不一定需要一直向神說話,或者一直聽神說話;有一種無聲的交通,比言語更加甘甜。小孩子儘可以整天坐在媽媽身邊,雖然兩個人都不說話,兩個人都很忙碌──一個忙著玩耍,一個忙著作事──可是他們兩人中間卻保持著極甜美的交通。他知道她在那堙A她知道他在那堙C照樣,信徒和主也可以這樣保持靜默的愛和交通;我們一方面儘可以頂忙碌的作日常的瑣事,一方面應當知道我們所作的每一件事,是否都曾得到主的同意和祝福。

         當我們的重擔太複雜,不能用言語表達出來的時候,或者太神秘,不能明白的時候,讓我們倒在主的懷中,把我們說不出來的悲哀痛哭出來!――

         真的,我們本不知道當怎樣禱告。我們頂多只懂得人平常所說的求告,那是不夠水準的禱告;而夠水準、摸著神心意的禱告,我們卻不曉得,這就是我們的軟弱。

         我們的軟弱在禱告上是最容易顯出的。沒有一件屬靈的事顯明我們的軟弱更過於禱告。我們都知道門徒在客西馬尼園的禱告是多麼難,他們不能儆醒禱告。但是感謝神,我們有大能的聖靈作我們的幫助。我們必須倚靠住在我們堶悸爾t靈用大能在我們堶措B行,因為祂就是我們軟弱時的幫助,就是我們愚昧時的幫助。雖然我們不會禱告,但是聖靈住在我們堶情A祂知道神的旨意,祂一定會教導我們按著神的意思禱告,也會教導我們與神交通時是有意識的,叫我們進到交通的實際堨h。

 

【羅八28「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」

         許多信徒都在求能力。能力是怎樣產生的呢?有一天我們參觀發電廠,聽見無數的機輪發出軋軋的機聲來,我們就問媄銂漱H說:「電力究竟是如何產生的呢?」他說:「輪與輪轉動,就生磨擦,磨擦就生電力。」

         同樣的道理,當神要給你更多的能力時,祂就給你更多的難處,給你起磨擦。可惜許多人不喜歡磨擦,反要逃避磨擦,因此失去了得能力的機會。

         凡事都有正有反,正與反乃是平衡力量的要素。向心力和離心力互相對峙的緣故,遂能使行星在軌道上行動。一個推進,一個拉回,纔會不使它越出軌道。而能繞著太陽安全運行。

         神也這樣管理我們的生命。只有前進的力是不夠的,我們還需要一個拉回的力,所以神給我們一些試驗,一些反對我們的重壓;其實這些東西都是幫助我們前進的。

         讓我們感謝祂;讓我們歡迎祂給我們的重壓,像歡迎祂給我們的翅膀一樣;讓我們用信心和忍耐來前進。甚麼地方有磨擦,甚麼地方就有能力。─ 宣信

         使徒保羅所說的範圍何其廣闊!他不是說「我們曉得有幾件事,」或者「多數的事,」或者「快樂的事,」他乃是說「萬事」 ─ 從最小的事到最大的事,從最可愛的事到最可怕的事。

         「萬事都互相效力。」這堜狴峈滌妗是現在式。乃是正在互相效力,並不是已經互相效力,或者將要互相效力。

         恐怕這時有人要說:「耶和華啊....你的判斷,如同深淵」(詩卅六5~6)。可是天使在天上回答說:「耶和華在祂一切所行的,無不公義;在祂一切所作的,都有慈愛」(詩一百四十五17)

         「萬事都互相效力,」這是一個美麗的調和。各種不同的顏色,即使是不悅目的,也是需要的,它們可以織成一幅美麗的名畫。各種不同的音調,即使是不協和的,也是需要的,它們可以編成一支動聽的歌曲。各種齒輪和樞紐,都是機器中所不可缺少的一部分。你把一點顏色、一個音符、一隻齒輪拆開來看,也許沒有效用,沒有美感的,但是,當各種顏色編織起來,各種音符結合起來,各種零件裝配起來,你就要看見那結果是多麼完美和調和。這奡N是信心的功課:「我所作的,你如今不知道,後來必明白」(約十三7)―― 馬克特夫

         綢鍛工廠的工人在織的時候,經緯很多,顏色也很多,從背面看過去是很亂的。在外行人看來,只見一根線過去,一根線過來,紅色也有,綠色也有,看不出是甚麼東西。但是,如果把已經織成的那一面拿來看,就很好看,有人物,有花卉,或者有山水。照樣,我們的遭遇,從我們的眼睛看過去也是莫名其妙。但是,神在那堨峊H管治我們的每一根線,都有它的用處,每一種顏色也都有它的用處,每一個圖案也都是安排好的。神在那埵w排我們的環境,就是要把我們造出一個聖潔的性格來。

         「叫愛神的人得益處,」當神在那塈@的時候,我們可能叫自己得益處,也可能攔阻那一個益處。這與我們的態度大有關係。我們如果是愛神的,那就一切出於神的都是使我們得益處的。外面的事雖然千頭萬緒,但都能在愛堬梒敦_來,叫我們得著益處。詩歌埵酗@句話很好:『你若要認識神,愛是最短路程。』認識神的路是在愛上,而不是在知識上。

 

羅八28各種遭遇都是出於神的安排】雖然我們相信生命中的各種遭遇是神在我們身上永恆計劃的一部分,但當我們真正面對難處時,也不是容易領悟的。然而,神容許這些困難臨到,正是要我們感受到祂的愛和關顧。

         一次,有兩個人在討論為甚麼白天不能看見星光。既然天星白天仍在那堙A距離又沒有因晝夜而改變,為甚麼總是看不見它們?其中一人堅持說若能深入井底,必能看見。另一人則滿心疑惑,但同意由他自己親入井底看個究竟。

         當他下到某一深度時,井旁的人問他能否看見星光。他回答說:『沒有看見。』再往下時仍是『沒有』。直至他進到井的極深處時,抬頭往天空望去,果然喊叫說,看見星星在那堸{耀如同黑夜所見的一樣。

         有時我們的生命也會因難處而陷入極低潮,直至我們要『從深處向()求告』(詩一百卅1)。然而,我們可以確知無論在山峰,在山谷或深處,神愛我們,並使我們的經歷成為美好,以致祂永恆的計劃能在我們身上實現。

         萬事互相效力:()叫愛神的人得益處,或得好處,這應許是以神長期的眼光衡量的,所以由人短暫的眼光看來,也許是難以接受的。()克里威廉是著名的印度傳教士,翻譯整套印度方言聖經雕版部份的英印字典文法,在短期間內為火焚盡。這大損失卻造成英教會人士,從只有少數人對翻譯聖經的注意,轉為大眾熱誠的支持,這就是羅馬書八章廿八節的例證。()萬事之所以會互相效力,是因神是此計劃之計劃者與推行者。愛神者相信神是對每件小事都有興趣,且仔細安排的。()互相效力,互相配合,就好像醫師配合各種藥物,分開一件一件,也許其中一件對病人是有害的,但配合起來正是病人需要的最好藥物。()約瑟對他的諸兄說:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景」(創五十20)。這是羅馬書八章廿八節極好的註解。――  J.O Sanders《成熟的基督徒》

 

羅八28互相效力萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處。(羅828

   英國某大煤礦中有一位熱心的基督徒,他家庭貧寒,道路曲折,但他深信萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處的教訓,常讀此話經常說此話,以致礦工們都給他起名叫互相效力

  一天,他與同伴正要跨進升降機下井開礦時,他手中的餅不慎被一條狗叼走了。這位礦工馬上趕上去,想將餅奪回來,同伴們則 嘲笑他:互相效力嘛,何必去追!

   當這位礦工回來時,見同伴們已隨升降機下井,不料,不到一半,鐵索斷開,升降機所乘的人全部遇難。── 佚名《喻道小品》 

 

羅八28不是「看到」乃是「曉得」】一位老姊妹參加一個夏令營聖經研討會時跌斷了她的腿,她對探訪她的牧師說:「我知道神引領我到研討會,可是我不知道為甚麼會發生這件事,並且我看不出這有何益處。」牧師很匆明地回答:「羅馬書八章28節並沒有說我們『看到』萬事都互相效力,它是說,我們『曉得』萬事互相效力。」──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

 

【羅八2939加勒比松樹】

加勒比松樹長得很高,十分健壯。強風、長旱、甚至火燒,它都經受得了。潘迪說,有一件事它消受不了,就是受人呵護。加勒比松若種在一個保養得很好的花園,四周有很漂亮的草坪,不久它就死了。許多水份和肥料對它不是福份,而是剋星。潘迪說,「基督徒就像加勒比松,在繁榮的情況中極易枯萎,很少人能承受『福杯與滿溢』。」換句話說,人該歡迎人生中的災難,因為它能造就人,使我們更堅強。

觀光客看見美國緬因州的一個農夫,在新英格蘭冬風來臨之前築起一道石牆。靜靜的觀察片刻之後,觀光客不禁發問,這奇怪的牆為何僅有四尺高五尺寬而已?農夫說,風經這一道牆,吹到樹,樹就可以長得更高。農夫不能把理由解釋得令觀光客更明白。但其實這也夠我們用了。上帝要找一些聖徒,他們是經歷過試煉的熬煉之後,變得比從前更高大!

有時上帝像是離棄我們,然而那只是祂考驗我們信心的方法。堅強的基督徒,像健壯、耐得住強風的加勒比松,從每一次的試煉,甚至在絕境中,亦能使我們受益。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【羅八31~39神的話是我們穩妥的保證:

         很久以前,海洋上的船隻單靠風帆行駛,海員最懼怕的是駛進靠近赤道的海域――通常很平靜,不知道甚麼時候才會有風。

         一次,一艘駛往南美洲的船隻,誤闖入這樣的一個無風地帶。多天來船隻動彈不得,有如在油畫中的船和海一般。船上的食水儲備漸漸減少,直至完全用盡。最後風來了,船隻繼續航程。不久,這群饑渴的水手看見另一艘船駛近,便大聲喊叫說:『水呀﹗水呀﹗請給我們食水﹗』

         他們得到的卻是意外的回答:『將你們的水桶放下去﹗』

         雖然充滿疑惑,水手們還是把桶放進水堙C當他們將桶拉上來時,驚訝地發覺竟是淡水﹗這些水來自亞馬遜河,繼續在巴西海岸沖流到許多哩外。船上的人一直以為自己在鹹水上漂浮,但在極逼切的時候,竟找到了賜生命的泉源。

         信徒在人生的旅程上,也會遇到同樣的情況。當我們被惡劣的環境包圍時,難免絕望,並且陷在靈堛滌捎髐丑C然而,我們若能『把水桶放入』神話語的泉源中,並讓聖靈以祂的能力和平安充滿我們,就必得著生命不止息的源頭。

 

【羅八32寶貴的禮物】經文﹕我要把天國的鑰匙給你﹐凡你在地上所捆綁的﹐在天上也要捆綁﹐凡你在地上所釋放的﹐在天上也要釋放(太1619
  某次﹐一極富的婦人與一青年女子認識了。兩人相交非常親密。一天青年女子接到這位女朋友寄來一個包裹﹐她以為一定是極美麗的衣服﹐或者其他貴重的物品。當她打開包裹一看﹐出乎意料之外﹐原來是一把普普通通的鑰匙。上面附有一張紙條﹐寫著幾個字﹕這是進到我家裡的鑰匙﹐你可以自由使用。這使她喜出望外﹐這份禮物包括了信任和一切財富。
  世上千千萬萬的禮物﹐再也比不上﹐天父把他獨生愛子耶穌基督賜給我們更偉大更尊貴﹐我們藉著愛子的血得蒙救贖﹐過犯得以赦免。並且藉著他成為神的兒女﹐既是兒女便成為後嗣﹐既是後嗣便與主同得基業﹐這基業的豐富並非人所能測得透的。
  屬主的人啊﹗你有無想到我們在天上該有多麼富有呢﹖
  神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了﹐豈不也把萬物和他一同白白賜給我們麼(羅832
── 佚名《喻道故事續集》

 

【羅八35「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?」

         有一個寡婦,因著丈夫死了,生活非常艱苦,欠人房租無從交付,所有的東西都典質盡了。但是在這樣的境遇中,她還有笑容。她什麼時候笑呢?就是當她對著她那生下還不到一周歲的孩子時,她笑了。她所以笑了,是因著愛。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【羅八37「靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」「得勝有餘!」並不是僅僅得勝,乃是得勝到一個地步,非但不輸,而且還攻陷敵陣,擄掠戰利品。我們如何可以「得勝有餘」呢?「得勝有餘」必須在一個受試煉、逼迫的處境中,方能得到。所有的試煉都是絕對必需的,試煉可以使我們的靈命堅固。這好比磁器上的畫,必須經過火燒,纔能永久存留;也像山嶺上的香柏木,必須經過疾風的搖動,纔會扎根更深。─《更豐盛的生命》

         真奇怪,攻擊我們的仇敵,反對我們的勢力,是我們進到神前的階梯。

         正如鷲鷹坐在峭壁上,守望黑雲密佈的天空;雖然閃電穿上穿下,牠仍頂安靜的坐著,期待那將來的風雨。牠從不肯早一刻飛行的;牠必須覺到風雨已經爆發了,已經打到身上了,然後尖叫一聲,乘坐風雨而去。

         這正是神要祂每一個孩子作的事 ─ 把黑雲當作火車,藉此得勝有餘。「得勝有餘」不單是把對方驅逐出去,並且還得到了許多掠物。

         親愛的,你有沒有得到戰利品呢?當你進入苦難谷的時候,你有沒有帶著掠物出來呢?當毀滅臨到你的時候,你有沒有相信神必定使你出來的時候比進去的時候更豐富呢?「得勝有餘」就是從仇敵那塈漹高姘雰蚍概@己用。

         孟博士瞎眼的時候說:「主啊,我從你手堭筐這盲眼的恩典。求你叫我用它鑄造你的榮耀,好使你來的時候得著滿足。」神果然藉他發明盲人所用的凸版文字,千萬盲人得讀神的話語,有許多竟因此蒙了救贖。─

 

【羅八37得勝有餘】"然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。”(羅八:37)

  在印度有一位名叫邁羅的,在他家裡有一隻初生的小牛,他很喜歡它,每天用雙手把它舉起來,這小牛一天天長大,他還是天天抱它舉它,不到兩年,他已長成大牛,他仍能把它舉起,正象當年舉起小牛一樣。有一天,他和人賭賽舉牛,結果一舉成名,成了驚震全國的大力士。
  要想得勝,必須先付代價,接受日常的生活訓練,好象舉小牛一樣,以後就自然而然的增加力氣能舉大牛,有時會遇到一些試探或難處,我們如果把它們視為靈命中的催化劑,正視它,勇敢地去面對它,靠主把這些困難一一克服,就會發現它是靈命長進所不可缺少的,大衛做牧人的時候,靠神打死獅子和熊,以後也靠神殺死非利士的巨人歌利亞。──《為甚麼要用比喻》