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羅馬書第十二章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【羅十二1「把身體獻上,」在外國,有一次主日,有人拿著捐盤收捐。臨到一個十三歲的女孩子,她說,把盤子放低一點,再放低一點,再放低一點,等人把盤子放在地上,她就站在盤子堙C因為她沒有錢,所以她就把自己捐在盤子堙C―― 倪柝聲《得勝的生命》

 

【羅十二1『當作活祭。』有一句英文說得好:”The only problem with, living sacrifices, is that they keep crawling off the altar.”(活祭的唯一難處,是他們會從祭壇上爬下來。)

   某一次,慕迪(D.L. Moody)聽到一篇信息說,神要用的是完全奉獻的人,不一定是有學問、有才幹的人。他感受極深,從會場出來,一路上對神說:『你若要用一個完全奉獻的人,我就是有這樣意願的一個人。』他立時經歷了一個特殊的靈命經歷,成了千萬人蒙神賜福的管道。―― 沈保羅《真知灼見――歌羅西書講解》

 

【羅十二1何能空手見主"所以弟兄們!我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。”(羅十二:1)

  從前有一位放蕩不羈的女子,病重臨危,有牧師到醫院講道給她聽,勸她認罪,接受耶穌作她救主,她心想:我犯這麼大罪,還能蒙耶穌赦免嗎?經過牧師苦口婆心的勸解,她終於接受耶穌作救主,得了赦罪的平安與喜樂,過幾天,牧師再去探望她,見她面帶愁容,問她何故憂傷?她說:雖然我知我的罪已蒙耶穌赦免,已經得救,但是我的病勢沉重,不久就要與世永別,當我到主面的的時候,有什麼能帶給她呢?我怎好空手去見我的主呢?想起這事就難過起來。牧師安慰她說:姊妹!不要悲傷,現在我把你的感受當題目,做一首詩,鼓勵人去佈道,凡因著這首詩而受感動去佈道的,那就算你的一份工作。這就是有名的主若今日接我靈魂,我能坦然見祂否?的那首詩,不少人受這詩感動而出去佈道,領人歸主。──《為甚麼要用比喻》

【羅十二1~2「將身體獻上,…叫你們察驗何為神的…旨意。」只有把自己奉獻給神,要為神活著的人,才能明白神的旨意。

         奉獻是明白神旨意的基本條件,也是要領會神旨意的必過關口。

         一節題奉獻,二節題察驗神的旨意。要明白神旨,必須先獻作祭。沒有奉獻,一切還是以自己為中心。奉獻只為神活,在神事的範圍堙A神才把旨意啟示給他。活祭在消極方面,停下已往一切的活動;在積極方面,為神活。

       羅馬六章的奉獻,是叫自己得益處,叫自己結成聖的果子。羅馬十二章的奉獻,是叫神得益處,叫神的旨意得著成功。六章是個人的聖潔,十二章是為著工作。十二章也說到成聖或聖潔,意即分別出來給一個人專用。有一次倪弟兄要上一部公共汽車,卻為開車者所拒。他仔細一看,才知道是一部定備車,不是普通的客車。每一基督人,應當都是定備的;但是,今天許多基督人是公共的。但是,我們不是公共的,是定備的,是完全為著神的旨意的,是分別為聖的。《得勝的生命》

 

【羅十二19活祭】

許多人願意基督來拯救他們的靈魂,但他們卻自私地保留他們的身體,以便自己享樂。這種行為使聖靈擔憂,也無法叫信主的人完全認識主的心意。

古代的異教徒,若發現祭物的心太小時就不把牠拿來祭神,因為他們認為這是不合乎神心意的。基督徒不必獻祭物,但必須把自己的身體獻作活祭,我們的心若充滿了愛,便是上帝所樂於接納的。

一位當過宣教師的弟兄說:「不久前我們面臨一個信心的考驗,我們的工廠意外失火,等到屋頂都燒光了,火才救熄。更糟糕的是,那時我們的經濟正告青黃不接,真叫人傷心。那天晚上我跟內人正談論這事時,大女兒走進來,把她所有的財產——包括手帕裡的幾枚銅板,交給我說:『爸,我願把這些錢送給你作修理屋頂的費用。』我不禁流淚,體驗到在我以往的日子中,上帝給我的如此豐盛,而我所能給上帝的,正如我女兒的幾個銅板,不過只要出於甘心樂意,上帝仍然歡喜接受的。」——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【羅十二2我們的心意需要更新】在教會歷史中,那位被尊稱為聖奧古斯丁的,在年青時生活與『聖』完全相違。雖然他母親多年迫切為他禱告,他仍是拒絕基督,並容讓自己落在放鬆於荒淫的景況中。他明白自己是遠離了神,是應該改變自己的生活,然而就是辦不到,因為他不能擺脫罪的束縛和肉體的意念。

         邁向真理掙扎的初期,他禱告說:『主阿,救我脫離眾罪過,但暫時不必。』

         過了一段日子,他禱告說:『主阿,救我脫離眾罪過,但留下一樣。』他的思想仍停留在滿足肉體的慾念上。

         最後,神的靈藉羅十三13向他說話,他便禱告說:『主阿,救我脫離一切的罪過,現在就拯救我罷﹗』就在他將心意和肉體降服在聖靈的能力下時,他才經歷到向肉體及它的慾望誇勝。要作個得勝的基督徒,需要心意的更新,讓神的旨意在我們生命中實現,這就是喜樂及勝利的源頭。

 

羅十二2沒有意外叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

  上帝的僕人斌但六十歲時遇到車禍,受了重傷,送入醫院,昏迷之中蘇醒過來。護士對他說:你遭遇意外的事故。

  意外?基督徒只有事故而沒有意外

  他康復後的第一篇講道就是談意外。他相信,在人的眼光 看來,這是意料之外的事,所以稱為意外;可在上帝眼中絕對不是意外,都是經過他全智全能的手,都是他所預知、所量給的、所許可的,是叫愛上帝的人得教訓,得益處。能除去渣滓,造就偉人。── 佚名《喻道小品》

 

羅十二3矮子和小公主】某皇室舉行跳舞大會。一個矮子被邀和小公主同舞。當舞蹈時真是萬目睽睽,同時喝采。矮子得意揚揚,以為自己是不可一世的舞蹈專家了,並未料到觀眾是在笑他短矮滑稽的樣子。快散會時,矮子在人不意時溜進王宮,突然看見廳堂對面有個形容可笑的傻矮子,就近細看,原來乃是大壁鏡中反照自己的身影。他大感羞愧,悄悄走了。羅馬書十二章三節說:「不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」

 

羅十二3天衣無縫】經文:「我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道」(羅十二3)
   韓士是一著名的裁縫師,名聲很大。有一富有的人也因而向他訂造了一套西裝,一星期後,他去取西裝,發覺一隻袖扭向那邊,一邊肩又扭向另一邊,前面鈕釦位有左右歪了,費了許多氣力才穿上那件西裝,他為免韓士尷尬,付了錢便走了。
   在乘火車的途中,車上有一個乘客看了他許久,終於開口問他:「你的這件外套是不是在韓士那媮_製的?」他答:「是。」聽後對方讚嘆說:「真了不起,我以前是聽說他是一個好裁縫,萬萬想不到他竟能縫出一套如此好的西裝!穿在你這樣奇怪形狀的人身上,簡真天衣無縫!」

   原來這位先生從來不認識自己的身材,這件事成為他的盲點,看自己過高。讓我們不要看自己過高,也不要看自己過低,要合宜的看自己。―― 傅士德 (RICHARD FOSTER)《簡樸生活操練》

 

【羅十二3傳道人不可過於高看自己】傳道人的靈命和職份有可能是不配的,傳道人需要實事求是地瞭解、接納並向教會肢體或同工分享自己的軟弱。正如一個醫生,他有可能不如病人健康,也有可能帶病看病,但作為醫生,他在某些疾病的知識和醫療方面受過專門的訓練,有他的權威性。所以,病人需要聽醫生的,但同時需要知道醫生也是會死的,醫生也是人。── 陳俊邁

 

【羅十二3好瓜!】

在西瓜季節,臺北市靠近公館的基陸路兩旁都堆滿了西瓜,載西瓜的貨車一輛一輛呼嘯而過,我們在夏天看到大西瓜,真要為它而歡呼。美國的瓜農如能種出一個六十七磅(約五十斤)的西瓜,可以在美國得頭獎。臺灣的大西瓜重二十幾斤的雖很平常,但中亞洲泰格裡斯河邊的西瓜有重一九五斤的,農人在地上撒了蘇打,使它長得更快。

但有些大西瓜很淡,倒不如小西瓜甜。換句話說,西瓜的「大」不能保證它的品質,正如我們不能以一個人的銀行存款和地位來決定那人的品格一樣。主耶穌也喜歡小西瓜——即那些有風味、敬虔、但不被人賞識的小人物。

保羅也說過,基督徒在基督裡是百體中的一個肢體,每一個肢體都各有不同的功用,它們必須殷勤盡職地去服事上帝,為榮耀上帝的名而獻上全部的才能。

在上帝看來,有些「小」人物,倒真是做「大事」,了不起的過完他們的一生。在上帝眼中,是沒有人會太「小」的。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》


十二9愛的面貌愛人不可虛假。
二十年來,安東尼每天都寫一首情詩給他的妻子。然而在離婚聽證會上,他透露作這些詩並非為要慶祝婚姻之喜樂,而是要安撫他那跋扈的妻子,法官准許他們離婚,並宣佈這樁婚姻只不過是看似有愛
有些基督徒間的關係常常有這種類似的隱患。長久隱藏的憤恨終於在掩飾消失時浮出表面。一位配偶在歷經多年自以為是快樂的婚姻之後離開了配偶,他(她)說他已厭倦了壓制感情去裝出恩愛的模樣。
在約翰一書3章,我們讀到相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上18節)。該隱以對他兄弟亞伯的,來掩飾嫉妒,至終這怒氣就爆發出來了(12節)。我們也知道那故事是以悲劇結束(創48)。
不論在婚姻中,或與弟兄姊妹間的關係,若愛不是出於真誠,憤恨與離間必會浮出來。願我們不要呈現愛的表相,而要嚴肅地遵行愛人不可虛假的聖經教導(羅129)。
當愛是做作的,話也是假話時,
雖然外表不會顯露出來,
憤恨卻在心中醞釀,
仇恨的種子也開始生長了。
真愛沒有虛假。
──《生命雋語》

 

【羅十二10我們必須彼此間互相推讓,把尊榮讓給人。一個真正基督徒的記號常常是謙卑。有一位大聖徒,大學者。他就是搽因斯(Cairns)校長。有一個人回憶起一件事,足以看見他的為人。有一個盛大的大會,他也是台上人之一。當他出現上台時,掌聲大起。他讓他後面的人先行,而自己也向他鼓掌;他沒有想到,這一片掌聲是為他而起。把榮耀讓給人家不是一件易事。

 

【羅十二12在指望中我們要喜樂。亞歷山大帝,有一次出發往東方遠征時,他分送各色各樣的禮物給他的朋友。他的禮物十分的豐富,幾乎把他所有的產業都分送完了。他的一個朋友說:『你這樣的分法,留給自己的,恐怕沒有多少了。』『不,』亞歷山大回答說,『我有。我有以後的盼望。』

 

【羅十二15屈梭多模(Chrysostom)有一段文章寫說:『與快樂的人同樂,比較與流淚的人同哭需要更高的基督徒內心的平衡。與人同情乃是很自然的事;一個人的心,不會這樣的剛硬,不與遭遇不幸的人,洒下同情之淚;而與人同樂卻需要崇高的品格,他不但沒有嫉妒的心,看見人家被推崇時,心中喜樂。』

 

【羅十二15我們要與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭。與人同悲容易引起感情的連繫。有一位作者請到一位美國黑人婦女的一段對白。在查理斯頓有一個婦女遇見一個鄰居的黑人僕人。她說,『我覺得很是惋惜,聽見你的露雪姑死了。你一定很懷念她,你們是這樣的好朋友。』她回答說:『是的,太太。很是惋惜,她死去了。不過我們不是朋友。』那婦人說:『呀,我想你們是,因為我常常看見你們好多時候在一起,歡笑談話。』她回答說:『是的,是這樣。我們在一起笑;我們在一起談話;我們只是相識而已。路得小姐,你見到麼?我們從未在一起共同流淚。只有同流眼淚的人才是朋友。』


十二15與人同泣與哀哭的人要同哭。
這是關於一個有顆仁愛之心的小男孩的故事。他的隔壁鄰居是一位新近喪妻的老伯。這個小男孩看到老先生在哭,就爬到他的膝上,靜靜地陪著他。
後來,他母親問他對那位悲傷的鄰居說了些什么。什么也沒說,小孩回答道:我只是幫他一起哭。
有時,對那些悲痛至極的人們,我們所能做的無過於此。我們常常想說一些有智慧、有幫助的話,但這些話的價值卻遠不如陪在悲傷人的身邊,握著他們的手,與他們同泣。
幫助其它信徒的一種方法,就是與哀哭的人要同哭(羅1215)。耶穌在拉撒路死後去探訪馬大和馬利亞時,就表現了這個原則。他感受到馬利亞對其兄弟拉撒路之死的絕望,就與他同哭,分擔她的悲傷。(約1135)。旁邊的人注意到了就說:你看他愛這人是何等懇切。(第36節)
對那些正在經歷人生最悲痛孤寂之路的人,有時候我們所能提供的最好幫助就是與他們同泣。耶穌用自己的行動告訴我們與人同泣之重要。今天是否有人需要你的淚水呢?
發自內心的淚水傳達了愛,
這是言語無法達成的功效。
淚水就像在說:我要分擔你的痛苦,
我明白你內心的需要。
悲哀同擔,負擔減半。
──《生命語》


十二17報復的災禍不要以惡報惡。眾人以為美的事,要留心去作。
幾年以前,有人把煙吹到一個痛恨抽煙者的臉上,因此,該人發明了一種不抽煙者用以反擊的東西,他將他的產品稱為報仇。那是一種可以放在口袋裡的噴霧罐,罐子內部裝有惡臭的消毒劑。一旦遇上吸煙者,這個噴霧罐能噴出惡臭的氣體,給吸煙者來個以毒攻毒。
許多人怨恨這種做法,有人取笑它,但仍然有人購買。製造商利用的是我們都有過的經歷:如果我們不以牙還牙,我們就吃虧了。
對基督徒而言,如果我們如此反擊任何人,是把自己的水準降到與那些得罪我們的人一樣。這會令我們變得很脆弱,因為我們違反了信心和愛的原則。報復會暴露出我們低水準的本能,而不是信主之人所應有的良善之道。
神的話很清楚:以牙還牙絕不是答案,因為主說伸冤在我,我必報應(羅1219)。所以當有人觸怒我們時,我們該如何?我們必須繼續行善,讓神以他的方式,在最完美的時候替我們伸冤。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。21節)
有人傷害你嗎?
能為傷害你的人禱告嗎?
能以德報怨嗎?
求神幫助你顯現他的大愛。
當人以惡待你,你以善回報,就是愛他。
──《生命巂語》

 

【羅十二17不要以惡報惡】在美國內戰期間,林肯總統拜訪麥基倫將軍(General McClellan),要跟他商討作戰大計。當他抵步時,將軍已經參加酒會去了。經過一段頗長時間的等待,將軍回來了。雖然有人告訴他有客到訪的事,他卻穿過走廊上樓往說房去了。當有人再次向他報告這事時,他派人通知總統,他已經上床休息了。

         林肯從沒有提及這事件,也沒有再次拜訪麥基倫,及至第二次普林戰役(Battle of Bull Run)後,他才與荷力將軍(General Halleck)往訪麥基倫,邀請他統管那戰敗和紋亂的普杜麥軍隊(Army of Potomac)。當林肯的朋友們為他忍受麥基倫的態度表示驚嘆時,總統說,『只要麥基倫能助軍隊得勝,我願意為他拉馬(即當馬伕)﹗』

         這例子說明了謙卑和以善報惡的美德,而林肯總統謙卑的對象只是一個『人』。那麼,基督徒豈不是更應該在神面前謙卑,因祂是那位帥領我們在屬靈爭戰上得勝的神;並且要效法主耶穌(祂為釘祂的人禱告)以善報惡的榜樣。

 

【羅十二1721雞禍】

信徒必須學習「自製」,特別在激動的時候。因為當我們堅持自己的權利與人爭執時,便不合乎事主之道。一天有一個人的雞越過矮籬,跑進隔壁人家的院子。鄰人發現這些雞把他院裡的苗圃都踏壞時,一氣之下打死了幾隻,並狠狠地把它們丟還主人。主人雖是基督徒,但看到心愛的來享雞被打死時,一時十分生氣。但後來他說,「起先我決定要報復,但是後來一想,我若這樣做,基督必不喜悅,因為他勸我們息怒,並消彌爭端。」當他到隔壁去時,他看到鄰人仍然盛怒,在追逐其餘的雞,且沖著他大吼說,「我若能抓到它們,要把它們統統打死,我的苗圃整個都被破壞了!」基督徒說,「我很抱歉,我知道這是我的過失,讓雞跑到這裡來闖禍,甚至我把它們的翅膀都切掉,也阻止不了它們亂跑,請原諒我的無知。我願意六倍賠償你的損失!因為我是基督徒,我不願意失去鄰居的友誼。」不料,那人嘴唇不停的抖動,他說,「我錯了,其實我損失幾顆種子算不了什麼,卻打死了你這麼多的雞,請原諒我發這樣打的脾氣!」你看,愛不是能遮掩一切的過錯嗎?——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》


十二18和睦相處若是能行,總要盡力與眾人和睦。
有人和不講理的鄰居時起磨擦,最後只得對鄰居蠻橫無理的行為採取法律行動來保護自己。他說:我試著照羅馬書1218節去做,但在這樣的情境中,我感謝主在這一段教義中加了一個例外條款,也就是說我們不必在任何情況下都要和所有的人和睦相處――因為甚至主也承認對有些人而言,這是行不通的。
不幸的是,許多人沒有盡力與人和睦相處,這使我想起一個故事。男孩問他父親:戰爭是如何引起的?父親回答說:嗯,第一次世界大戰的爆發是因為德國人侵略比利時。這時做媽媽的插嘴說:把真相告訴孩子。是有人被謀害才引起第一次世界大戰的。此時,父親立刻回嘴說:是我還是你在回答問題呀?男孩的母親一氣之下沖出房間,使盡力氣砰的一聲把房門關上。當房間停止震動時,房內一片不安的沉寂。兒子於是說:爸爸,你不必告訴我戰爭是如何開始的。現在我知道了。
你的報復心很強嗎?還是你已有了平和處事的修養?耶穌為他的敵人禱告。你能做到嗎?今天試著盡一切可能與人和睦相處。
在我們心中燃起的怒火,
會毒化了我們所行所想;
只有信仰能讓主愛顯現,
並使我們變得真實堅強。
報復出氣只能使你變得和冒犯你的人一樣。
──《生命巂語》

 

【羅十二21史坦頓痛恨林肯。他曾謔說,大家何須到非洲去找大猩猩,大猩猩的始祖就在美國伊利諾州的斯普林菲爾德。後來,林肯委派史坦頓為南北戰爭時期的軍政大臣,看他為最合適的人選。林肯遭刺殺後,史坦頓稱許他為人類最偉大的領袖。愛得勝了53