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羅馬書第十三章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【羅十三1法蘭克林承認神在國家事務上的權柄】便雅憫法蘭克林不是個福音派基督徒,他的日常生活也不是完全符合聖經的原則;然而,他相信『承認神』是建立美利堅合眾國的必要因素。在一七七八年一個立憲的會議上,他作出以下的聲明,並要求議會每天的程序以禱告作開始。

         『我已經活了一把年紀,隨著日子的過去,我越發看見一個真理的明證,就是神管理人類的事。若一隻麻雀沒有神的許可也不能跌在地上,難道一個國家的興起可以不用祂的幫助嗎?我們從《神聖的文獻》(聖經)中得著保證說,「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力。」我肯定地相信這個,也相信若得不著祂協力幫助,我們在這政治大樓所進行的,也不會比巴別塔的建築者好。』

         盼望今日的國家領袖能這樣清楚地承認神在國家和世界的事務中。

 

【羅十三10聖法蘭西的故事愛是不加害於人的,所以愛就完全了律法(羅1310
  孟特開遂修道院,座落于群山深處,法蘭西斯就是這個修道院的院長。
  一天,他與其他修道士們都出去了,最後只留下一個小孩安該婁。
  安該婁,留下你一個人不害怕遇見強盜嗎?一位修道士問。
  不怕,一點也不怕。安該婁心中雖有幾分膽怯,但仍緊緊褲帶表示勇敢。法蘭西斯也把我當一個大人呢!他覺得法蘭西斯的信任就是他的力量,修道士們唱著詩歌出去了。
  事情來得突然,急促的敲門聲,粗暴的喊叫聲不禁使安該婁嚇了一跳。但法蘭西斯的信任使他大膽地去開門。那三個人不是別人,正是強盜。快給我們吃的和喝的東西!強盜瞪著眼咆哮著,安該婁挺起胸,裝作大人的樣子,努力保持自己的聲音不顫抖:你們這些強盜,這些殘忍的兇手,不去作正經事業,還不覺羞愧,去吧!再不要到這裡來。他順手將門嘭的一聲關上了。
  強盜們咕嚕了幾句,他們本可破門而入,但又何必與這小孩子找麻煩呢?於是順著小路往別處去了。
  幾分鐘後,悠揚的詩歌聲由遠而近傳來了。聽,這是法蘭西斯的聲音。安該婁高興得不得了,趕忙開門迎接這位瘦黑而和善的院長,法蘭西斯放下背袋,裡面裝著牛奶和麵包。安該婁怎麼能忘記今天這麼重大的勝利呢?他迫不及待地將今天一切的經過一五一十地告訴法蘭西斯。講完以後,安該婁等待著對方的稱讚。可是出於意料之外,法蘭西斯的臉變得越來越愁苦,深深地歎了一口氣:唉!我的孩子,你今天作了一件大錯事。
  !錯事!我今天這件事什麼地方錯了呢?
  你想以恨來勝恨,其實只有愛能勝恨。
  那我該怎麼辦呢?安該婁有些慌亂了。
  你還有一個機會,對那些不知道仁慈的人,表示你——基督的仁慈和和善。你今天所給他的是他們已經到處經受的怕和恨。
  那我下次要好好留心。
  不能再等下次,小孩子,要追回機會。法蘭西斯將那個盛牛奶和麵包的袋交給安該婁,追上他們,給他們吃喝,叫他們回到孟特開遂,革面洗心。不再作惡事,作我們的朋友,願神與你同在。
  安該婁順著小路,穿越崎嶇的山徑,好不容易來到一個大石穴中,見那三個強盜正在這裡休息。先生們,我給你們送來吃和喝的。他鼓起勇氣。
  三個滿是鬍鬚的面孔上現出了十分驚奇的神色,三張嘴張得合不攏來。安該婁把麵包和牛奶一一分給他們。我很對不起你們,因我說了那些使你們傷心的話。和善的聖法蘭西斯請你們到孟特開遂的弟兄家中去。那裡可供給你們的吃喝,聖法蘭西斯願與你們作朋友。
  在跟從法蘭西斯的人中,以後再沒有比這三位更忠心,更堅定了。他們永遠不忘記孟特開遂的經歷——以愛勝恨。 ── 佚名《喻道小品》


十三11現在是什麼“……你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。
世人有幾種方法計算時間,讓我們來看以下這三種:
第一種叫作世界時間,這就是多年來世人定時間的方法,靠著地球和太陽的關係而決定的。它能使人借著天體的運行來計算時間。
第二種方式是採用1972年所作的改變,就是所謂的原子時間。這種方法計算:時、分、秒,不但是靠著天體的圖像,更借著原子極精確的震動。
第三種方式,那就是以我們和神的關係為基本準則,用來計時完美無瑕。請讓我來解釋:當我們瞭解我們對神有責任時,就知道現今正是我們要以耶穌基督的價值觀念、思想方式和態度來生活的時候了(羅1314)。我們也察覺到永遠得救的時候,比以前更近了(11節)。由於我們與主的關係,應該注意到這世上的時間已經不多了的警告(12節)。如果我們想要生活得端正而可喜,就必須從現在開始。
今天當你看鐘的時候,別忘了也要算算,用你和神的關係所衡量的時間。
神設立一個目標,
卻也賜人類如何運用時間的選擇權。
我們應該警戒的是時間所完成的價值,
而不是時間的長度。
計算時間不如讓時間過得有價值更重要。
──《生命語》

 

【羅十三13『行事為人要端正,好像行在白晝』的意思是,我們每天的生活,都要像是基督已經回來了,我們是活在祂同在的光明中。

         有這樣的一個故事:一個拜訪學校的人宣佈說,當他再回來時,會把一份禮物送給全校書桌最整潔的同學。『你甚麼時候回來』學生問。

         『我不告訴你們。』訪客回答說。

         一個向來不是整潔的女同學說她要贏取這份獎品。(你﹗)同學們嘲校地說,『你的書桌一向是亂七八糟的﹗』

         『是的,但由現在起,每週開始時我都要把它整理乾淨。』

         『但是,他若在週末回來怎辦?』有人問。

         『那麼,我每天清早清理一次。』

         『或者,他會在放學的時候回來。』

         女孩子想了一想,然後說:『我知道該怎樣了――時刻保持清潔。』

         這也是神兒女等候主回來時應有的態度。我們要持守清潔的人生,以致祂回來市我們不會羞愧。

 

【羅十三13~14奧古斯丁是因本段經文悔改的。―― 牛述光

   第五世紀的聖徒奧古斯丁,實在是個蒙神大恩重用的人。他原是浪子,一生與兩個女人休戚相關,一個是他母親,一個是他的情婦;他母親非常虔誠,那情婦卻是極度放蕩。他一生受這兩個女人的影響很大,母親非常愛主,天天為他流淚禱告,求主得著他、釋放他;他的情婦則天天敗壞他的德性,誘惑他放縱情慾。當他被罪惡捆綁得動彈不得,有一天在他朋友的花園中正為他敗壞的生活極其悲慟時,聽見有小孩子在唱:『那起來唸!拿起來唸!』於是,他隨手拿起一本聖經,他把聖經一打開,就看到這段經文:『不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒,總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。』這段經文對奧古斯丁實在是當頭棒喝,他知道這話是神對他說的,他立刻仆伏下來認罪悔改,因此得救。

 

【羅十三14「總要披戴基督。」】

這節經文有奥古斯丁的見證,因為他曾敘述他的經歷:「我心中十分痛楚,又控告自己,在捆鎖中扭轉掙扎,直到最後完全支持不住。」他從花園裡沖出來,心中哀歎說:「我的骨頭在喊叫,心中在悲吟。我對自己說:算了吧!算了吧!就是那時有一個聲音:你自己無法支持,為什麼不想主的支持呢?投靠主!不必怕,祂必不離開你,而讓你墮落下去。祂必接納你,要醫治你。你不能注意你不潔肢體的動作,這是在地上必定敗壞的。」

那時有一陣大風,淚水好像大雨降下。我在無花果樹下,不住地流淚,眼中所湧出的淚水好像洪流湧出。為什麼我不在這時結束我不潔的生命呢?就在那一刻,聽見鄰居一個孩童柔和而反復地唱出一句詩詞:拿起讀!拿起讀!我忍住淚水,認為這是神的命令,要我翻閱聖經來讀我所翻出的經節。我立即抓住聖經,翻開來看,我的眼光落在這裡:「不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒,總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私欲。」我不再讀下去,也不需要再讀了。立即我的心就充滿著平安的光輝,一切懷疑的悲哀都熔化了。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【羅十三14「不要為肉體安排,去放縱私慾。」凡是罪的事,是不能安排的。譬如驕傲、偷東西等,絕對是罪,我們不可因怕到處驕傲、到處偷東西,就安排一個地方可以讓我們驕傲,讓我們偷東西。但『性』不是絕對的罪,婚姻不是神為肉體安排。乃是因為罪進來,婚姻能防止罪的產生,所以要有婚姻。這不是為肉體安排,這堶惘閉蛪穛M楚的分別。

         「不要為肉體安排。」比方說,有一個人會犯驕傲的罪。為了不讓他到處驕傲,就安排讓他在家媗熄ヾC如果有地方驕傲,就不驕傲了。這個就叫作為肉體安排。神從來不這樣作。

       神兒子生活的總論,就是『披戴基督』。披戴基督,一面說出我們在基督堛澈觀地位,我們以祂為義袍,以祂為遮護;另一面也說出我們活出基督的實際光景,我們以祂為彰顯,以祂為誇耀。――《讀經指引》