羅馬書第十三章例證與靈感集錦 【羅十三1法蘭克林承認神在國家事務上的權柄】便雅憫法蘭克林不是個福音派基督徒,他的日常生活也不是完全符合聖經的原則;然而,他相信『承認神』是建立美利堅合眾國的必要因素。在一七七八年一個立憲的會議上,他作出以下的聲明,並要求議會每天的程序以禱告作開始。 『我已經活了一把年紀,隨著日子的過去,我越發看見一個真理的明證,就是神管理人類的事。若一隻麻雀沒有神的許可也不能跌在地上,難道一個國家的興起可以不用祂的幫助嗎?我們從《神聖的文獻》(聖經)中得著保證說,「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力。」我肯定地相信這個,也相信若得不著祂協力幫助,我們在這政治大樓所進行的,也不會比巴別塔的建築者好。』 盼望今日的國家領袖能這樣清楚地承認神在國家和世界的事務中。 【羅十三8愛的虧欠「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人就完全了律法。」】 人都是自私的,只知道愛自己,求自己的好處,人人如此。所以都成為心地狹小,心情苦惱的人。因為既不愛人,也就得不到人的愛,即使得到一點物質的東西,內心仍不會滿足,只有愛能滿足人的心,使人得到真正的快樂和安慰。神就是愛,所以宇宙才充實。 世人缺乏愛,信徒卻不該如此,要以愛人不夠為自己的虧欠。因為蒙神的愛太大太多,也有責任去愛人;這是神的命令,也是人對我們的希望。一個信徒沒有愛人的心,就失去基督徒的特點,缺乏基督的生命,他心中必定沒有平安,喜樂。因為他一直在那裡虧欠人而不想去補還,但愛人的人卻充滿生命,活力,甘甜。生活就有了新的意義,有所給的人才是真正富足的人。 愛的人生才是不虛度的,有今生和永遠的價值。在神面前受到重視也為人所喜悅。愛人是不會沒有機會的,因為天天都有機會遇見人,愛有許多表現的途徑和方式。真正有愛,會自然流露出來,人也會感覺到的。──《每日天糧》 【羅十三10聖法蘭西的故事 】“愛是不加害於人的,所以愛就完全了律法”(羅13:10)
【羅十三11,12趁早睡醒「現今就是該趁早睡醒的時候,……黑夜已深,白晝將近……」】 大地幽暗,世人沉睡(賽60:2)。許多信徒也在朦朧之中,過著夢幻的生活,
並未清醒過來,在光中行走,仍然隨從肉體,留戀世界,為今生的思慮所累(路21:34),度著虛空的年日,整天閑站,白占地土,沒有清楚遵行神的旨意,為主而活,作一個屬靈的人, 並不先求神的國和祂的義,而是天天只想吃什麼,穿什麼,以地上的事為念,與世俗為友,順著情欲撒種。像浪子一樣,遠離父家和朋友一起玩樂,卻沒有看見災難將臨,人不可靠,好景無常,世事多變。也像無知的財主一樣,只知為今生打算、積蓄、享受、卻不知今夜將失去靈魂,一切歸誰呢?自己到那裡去呢? 的確,「你這睡著的人,當醒過來,從死裡復活,基督就要光照你了。」(弗5:14)應當聽到半夜呼聲,「新郎來了,你們出去迎接他。」(太25:6)你是否像聰明的童女已經預備好了油在器皿裡;像良善忠心的僕人,為主作了工賺了利,或是像愚女惡僕一樣,沒有預備好,將被關於門外,丟在黑暗裡! 黑夜已深,白晝將近,預兆已經應驗,晨星已經出現(彼後1:19)。人子近了,正在門口了(太4:33),還有這最後一點點的時候,那要來的就來,絕不遲延(來10:37)。所以應當趁早睡醒起來,脫去暗味的行為,帶上光明的兵器,行事為人要端正,好像行在白晝。──《每日天糧》 【羅十三13】『行事為人要端正,好像行在白晝』的意思是,我們每天的生活,都要像是基督已經回來了,我們是活在祂同在的光明中。 有這樣的一個故事:一個拜訪學校的人宣佈說,當他再回來時,會把一份禮物送給全校書桌最整潔的同學。『你甚麼時候回來』學生問。 『我不告訴你們。』訪客回答說。 一個向來不是整潔的女同學說她要贏取這份獎品。(你﹗)同學們嘲校地說,『你的書桌一向是亂七八糟的﹗』 『是的,但由現在起,每週開始時我都要把它整理乾淨。』 『但是,他若在週末回來怎辦?』有人問。 『那麼,我每天清早清理一次。』 『或者,他會在放學的時候回來。』 女孩子想了一想,然後說:『我知道該怎樣了――時刻保持清潔。』 這也是神兒女等候主回來時應有的態度。我們要持守清潔的人生,以致祂回來市我們不會羞愧。 【羅十三13~14】奧古斯丁是因本段經文悔改的。―― 牛述光 第五世紀的聖徒奧古斯丁,實在是個蒙神大恩重用的人。他原是浪子,一生與兩個女人休戚相關,一個是他母親,一個是他的情婦;他母親非常虔誠,那情婦卻是極度放蕩。他一生受這兩個女人的影響很大,母親非常愛主,天天為他流淚禱告,求主得著他、釋放他;他的情婦則天天敗壞他的德性,誘惑他放縱情慾。當他被罪惡捆綁得動彈不得,有一天在他朋友的花園中正為他敗壞的生活極其悲慟時,聽見有小孩子在唱:『拿起來唸!拿起來唸!』於是,他隨手拿起一本聖經,他把聖經一打開,就看到這段經文:『不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒,總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。』這段經文對奧古斯丁實在是當頭棒喝,他知道這話是神對他說的,他立刻仆伏下來認罪悔改,因此得救。 【羅十三14】「總要披戴基督。」 這節經文有奥古斯丁的見證,因為他曾敘述他的經歷:「我心中十分痛楚,又控告自己,在捆鎖中扭轉掙扎,直到最後完全支持不住。」他從花園裡沖出來,心中哀歎說:「我的骨頭在喊叫,心中在悲吟。我對自己說:算了吧!算了吧!就是那時有一個聲音:你自己無法支持,為什麼不想主的支持呢?投靠主!不必怕,祂必不離開你,而讓你墮落下去。祂必接納你,要醫治你。你不能注意你不潔肢體的動作,這是在地上必定敗壞的。」 那時有一陣大風,淚水好像大雨降下。我在無花果樹下,不住地流淚,眼中所湧出的淚水好像洪流湧出。為什麼我不在這時結束我不潔的生命呢?就在那一刻,聽見鄰居一個孩童柔和而反復地唱出一句詩詞:拿起讀!拿起讀!我忍住淚水,認為這是神的命令,要我翻閱聖經來讀我所翻出的經節。我立即抓住聖經,翻開來看,我的眼光落在這裡:「不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒,總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私欲。」我不再讀下去,也不需要再讀了。立即我的心就充滿著平安的光輝,一切懷疑的悲哀都熔化了。——邁爾《珍貴的片刻》 【羅十三14】「不要為肉體安排,去放縱私慾。」凡是罪的事,是不能安排的。譬如驕傲、偷東西等,絕對是罪,我們不可因怕到處驕傲、到處偷東西,就安排一個地方可以讓我們驕傲,讓我們偷東西。但『性』不是絕對的罪,婚姻不是神為肉體安排。乃是因為罪進來,婚姻能防止罪的產生,所以要有婚姻。這不是為肉體安排,這裏面有相當清楚的分別。 「不要為肉體安排。」比方說,有一個人會犯驕傲的罪。為了不讓他到處驕傲,就安排讓他在家裏驕傲。如果有地方驕傲,就不驕傲了。這個就叫作為肉體安排。神從來不這樣作。 神兒子生活的總論,就是『披戴基督』。披戴基督,一面說出我們在基督裏的客觀地位,我們以祂為義袍,以祂為遮護;另一面也說出我們活出基督的實際光景,我們以祂為彰顯,以祂為誇耀。――《讀經指引》 【懷恩早禱】 1 在上有權柄的,人人當順服他.因為沒有權柄不是出於 神的.凡掌權的都是 神所命的。 2 所以抗拒掌權的,就是抗拒 神的命.抗拒的必自取刑罰。 3 作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼.你只要行善,就可得他的稱讚. 4 因為他是 神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕.因為他不是空空的佩劍.他是 神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。 5 所以你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。 8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠.因為愛人的就完全了律法。 10 愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。 11 再者、你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。 12 黑夜已深,白晝將近.我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正,好像行在白晝.不可荒宴醉酒.不可好色邪蕩.不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。 讚美權能至高的主,我們在天上的父神,我們清早起來,誠心伏在祢的腳下,唯有祢是配得我們在態度上完全順服,心志上無限度聽從,行動上絕對順從祢的旨意。感謝祢賜我們人類國有國法、家有家規、教會亦有教會的體制,人人都應該以聖經的真理為基礎,建立生活的原則。 感謝天父讓我們明白,世界上一切掌權柄的,都是由祢決定,是祢的差役,若不是祢許可,他們不是空空配劍。我們帶著誠懇的態度順服,每日為國家的元首禱告、為地區的長官求智慧、為教會的領袖祝禱、為家人、為教會誠心禱告,特別在這疫情艱苦的時刻,求祢保守所有醫護人員,我們誠心乞求祢的憐憫,早日為我們把疫情壓止下來。 讚美光明磊落的主耶穌,祢不但把聖經的真理講解明白,祢把真理完全活現人間,祢完美無瑕的生命軌跡,連官長也見証祢沒有任何可指責之處,然而祢卻願意以無罪的身軀,親自被掛在木頭上,誠然擔當了世人的過犯,背負了我們的痛苦。 主耶穌求祢赦免我們仍未能全心全意的信靠順服,赦罪我們在當守的誡命上未全力以赴,在當盡的本分上草率了事,未能保守自己用清潔的心和無虧的良心做事,更沒有彼此相愛常以為虧欠,恭敬謙卑只是表面的工夫,並且事事常存埋怨和負面態度,經常在祢面前哭訴求伸冤。 感謝讚美正直的聖靈,黑夜已過,白晝已來,雖有雲霧遮蔽,求祢提醒我們脫去暗昧的行為,帶上光明的裝備,能披戴主耶穌基督,不再為肉體安排去放縱私慾,行事為人能端正,好像明燈照耀,專心作當作和應作的事,謹慎自守潔身自愛。 聖靈請來為我們的信心、盼望和愛心加油,讓我們能站立得穩,不被疫情嚇倒,容許我們遇見不公的事時,堅信神一定有祂的美意,深知當我們面對人的辱罵、逼迫、甚至捏造各樣壞話毀謗我們時,我們就有福了。因為能為義受逼迫的人,將來在天上有更大的賞賜留給我們,天父必不叫我們白白受苦。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願! ──小牧人 |