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羅馬書第十章綱目

 

信心的義和得救】

   一、真知識――熱心行律法,不是真知識,是屬地的知識,是人天然的觀念;因信在基督媞椓q和得救,才是真知識,屬天的啟示

   1.稱義和得救――有稱義的問題,也有得救的問題

         (1)人靠自己不能得稱義,更不能得救

         a.人靠自己行善,不能被稱義,因人的善,不夠神的標準;『人義像污衣』(賽六十四6)

         b.人靠自己行善,更不能得救;行善不能叫人升天,也不能叫人從死奡_活;『誰要升到天上去呢?』是升天的問題;『誰要下到陰間呢?就是要領基督從死堣W來』,是從死奡_活的問題

         (2)在基督堣~能被稱義,才能得救

         a.基督是神的義,才是神的標準,祂來作我們的義,我們才能蒙神稱義

         b.在基督塈畯怳~能升天,死而復活

               (a)今天屬靈上的死而復活和升天(弗二5~6)

               (b)將來身體的復活和被提升天

   2.以色列人的錯誤

         (1)不按真知識熱心――不知道神的義,要立自己的義,就不服神的義;『我們都要遵行』,不知道是神來背負他們(如鷹把他們背在翅膀上),卻要憑自己來遵行(出十九3~8);律法是見證基督,『律法的總結就是基督』,惟有靠基督才能成全律法,但以色列人無知,卻要憑自己來成全律法

         (2)是悖逆頂嘴的――所行所為的,自以為是,卻是拒絕基督,與神意相背;『各耳板』(可七10~13);『殺信徒以為事奉神』(約十六2);『以為主犯安息日要殺主』(約五16)

  二、信心的義

   1.不是律法的義,神給人律法,不是要人靠自己去行,人無法靠自己行律法而稱義,因律法的標準非人所能達到;『法版摔碎』,人只會破壞律法,犯一條就是犯了眾條(雅二10)

   2.乃是信心的義

         (1)律法的總結就是基督

         a.律法是為基督作見證;『見證櫃』

         b.基督成全律法(太五17);『法版存約櫃』,得保全

         (2)信祂的都得著義――在於人的信,不在於人的行

         a.基督從天降下,道成肉身,成功救贖,滿足神的公義的要求;『領下基督來』

         b.基督從死奡_活,進到人堶惕@生命,使人能成全律法;祂成為人的義;『律法在心中』;『信神兒子而活』(加二20);『義人因信而活』(來十38);『領基督從死堣W來』

         (3)都是祂來作,不需人作甚麼,只要人來接受

         a.救贖祂已成就,一切祂都作好了,只要人來接受;『心堿菻H,就可以稱義;口堜蚖{,就可以得救』

         b.人不要憑自己作,只要憑信,讓祂來作;『凡信祂的人,必不至於羞愧』

  三、基督是主

   1.『主』在此之意義為:

         (1)施恩眷顧人;『你是我的主』,我的好處不在你之外(詩十六2);『主人』,僕人眼目仰望主人的手(詩一二三1~2)

         (2)負人一切的責任;『天天背負我們重擔的主』(詩六十八19)

   2.是眾人的主――不分猶太人,希利尼人;不分有律法的,沒有律法的;也就是不在於人行不行律法,乃在於祂來眷顧施恩

   3.厚待求告祂的人――不需要人靠自己作甚麼,只要求告祂,讓祂來作,祂就來解決我們的難處,應付我們的需要

  四、人之能信也在於神――一切都在於祂

   1.祂差遣人傳道,叫人能以聽見,而相信求告;『若沒有奉差遣,怎能傳道呢?』信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的

   2.激動人發憤相信;『我要用…惹動你們憤恨…』

   3.不是人尋找祂,是祂遇見人;不是人訪問祂,是祂向人顯現;『沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有訪問我的,我向他們顯現』

―― 佚名《羅馬書查經綱目》

 

【以色列人的失敗(9:30-10:3)

一、   追求律法的義,反得不著律法的義      外邦人反因信得了義        

二、   不憑著信心求,只憑著自己行為求      正跌在那絆腳石頭上

三、   雖向神有熱心,但不是按著真知識      沒有信靠神所立磐石

四、   不知道神的義,又想要立自己的義      他們就不服神的義了

── 伍雷

 

【福音叫我們按真知識來知道神的義(10:4)   

一、   律法的總結就是基督                         真知識完全認識基督

二、   使凡信祂的都得著義                      真知識完全信靠基督

── 伍雷

 

【福音叫我們承認相信而得著神的義(10:5,10)

一、   出於律法的義,條件是- 人若行那出於律法的義,就必因此活著

二、   出於信心的義,條件是- 心裡相信就可稱義,口裡承認就可得救

── 伍雷

 

【我們所傳這信的道在乎求告主名(10:6-13)

一、  耶穌基督已經完成救贖,我們只要承認相信

1.   不要心裡說,誰要升到天上,就是要領基督從天上下來   主已經道成肉身

2.   不要心裡說,誰要下到陰間,就是要領基督從死裡上來   主已經死裡復活

3.   這道 (所傳信的道)離你不遠,正在你口裡,在你心裡     在口裡也在心裡

4.   口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死裡復活,就必得救   耶穌所是與所作

二、  主厚待一切求告祂的人,我們只要求告祂名

1.       凡信祂的人,必不至羞愧     求告主名表明我們裡面的信心

2.       凡求告主名的,就必得救      求告主名帶來我們信心的果效

── 伍雷

 

【人未求告主名是因不接受福音(14-21)

一、 人不求告主名的借口

1.       求告主名要先相信祂        人未曾信,怎能求

2.       要相信祂要先聽見祂        未曾聽見,怎能信

3.       要聽見祂要有人傳道        沒有傳道的,怎能聽見呢

4.       有人傳道要先有差遣        沒有奉差遣,怎能傳道呢

二、 早已有人奉差遣傳道

1.       那報福音傳喜信的人        他們的腳蹤何等佳美

2.       因為耶和華用膏膏我        叫我傳福音給貧窮人   (以賽亞書61:1)

三、 福音早已被聽見知道             聽道信道,基督的話

1.       沒聽見麼,誠然聽見        他們的聲音傳遍天下, 他們言語傳到地極

2.       以色列人,不知道麼        不成子民的惹動憤恨, 無知的民觸動怒氣

四、 但人沒有都聽從福音             我們所傳的有誰信呢

五、 神憐憫尚未求告的人

1.       向著外邦人

a.          沒有尋找我的,我叫他們遇見

b.         沒有訪問我的,我向他們顯現

2.       對以色列人       

a.          整天伸手招呼,那悖逆頂嘴的

── 伍雷

 

【羅馬書第十章】

一、錯誤的熱心(十113

二、無可推諉(十1421

――《每日研經叢書》

 

【人的不信與神的恩典】

一、兩種稱義途徑(十113

二、向全地宣揚(十1421

——《丁道爾聖經注釋》

 

【神的義勝過人的不義(十118)】

一、不覺得需要救恩(1

二、宗教上的驕傲(2

三、過分自負(3

四、誤解律法(4

五、律法的義(5

六、福音已經全備(67

七、基督住在人心裡(8

──《新舊約輔讀》

 

【普世的宣教使命(十921)】

一、因信稱義的途徑與條件(913

   1.“心裡相信10

   2.“口裡承認10

   3.“求告主名13

二、要向普世宣揚耶穌基督(1421

   1.傳道的必須性(1415

   2.聽道的必須性(1617

   3.悖逆的證據(1821

──《新舊約輔讀》