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哥林多前書第一章例證與靈感集錦

【林前一5】「因你們在祂裏面凡事富足...」

有人在災難中或逼迫中的時候，驅使他們作了虔誠的祈禱，但不久難處過去，他們記憶中的痕跡亦退去，可是對於神對他們呼求而保守他們的甘甜，仍留存心頭，永遠溫暖他們的心靈；你曾否看見過這樣的信徒嗎？

我曾經歷過暮春時節的一場暴風雨，它所啟示的意義，很值得拿來印證一下：那日黑雲蔽天，雲層中閃閃的電光之外，整個大地都被黑暗籠罩了。

暴風怒吼，大雨如注，好像天上開了許多大洞。何等可怕的一場風雨，屋簷前的蛛網亦無一倖存，就是粗枝大葉的橡樹都被連根拔起。

但不久雷聲漸稀，閃電亦竭，風收雨止，雲開天晴，輕輕的西風帶來清新的空氣，陣雨業已過去，留下半圓弧形的彩虹，懸掛在天際。

經過這場風雨的洗禮之後，有好多日子，田野開滿了芬芳的花卉，整個夏天，青草長得更為蔥綠，溪水更為充足，然而都早已忘記了這場風雨和當時的彩虹。─ 帕克

神引導我們走到蒙福之地去的路，也許不易行走，但祂會給我們預備一條安全的路。── 伯納

有一場暴風雨曾幫助人們發現了印度的金礦，難道沒有暴風雨促使人們在基督裏發現那更豐富的寶藏 ─ 神的愛？── 拉康

【林前一9】「好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」

「得分」與路加五章十節的「夥伴」用同一個字，我們與神的兒子同享神的得勝與榮耀，因為在祂救贖的計畫裡，像祂那樣地愛，那樣地流淚。我們藉著聖靈的交通蒙召與祂一同得分，因為主願與人同夥，好似雅各與約翰同為夥伴。所以保羅說我們是與人相交，與祂兒子一同得分。

這實在使我們蒙受安慰，因為基督的旨趣成為我們的，我們也有自由來支取祂的資源一直到底。這好似一同窮職員突被喚召去承受一個大公司的股份，使他驟然之間得著榮華。但是與百萬富翁合夥，仍比不上與神子同夥作拯救世人的巨功。那個窮職員還需擔心負債項下的巨額嗎？他知道公司的資產雄厚，必可抵償有餘，他盡可高枕無憂，不必掛慮明白應付款項有百萬的巨額。神的兒女啊，父神必負責祂兒子所承當的一切。

父神既要我們有這合夥的事，祂揀選我們來承當這合作，祂必不使我們遭遇困難而無法應付的。這絕不可能。祂必供給我們一切所需要的。——邁爾《珍貴的片刻》

【林前一10】「完全相合」（中文聖經作「彼此相合」）。這不是說他們將變得完全。完全相合是指連合在一起。一旦你們完全相合，那麼教會和每一個不同的肢體就能結合完全。就好像拼圖，每一片圖畫本身都是不完全的，但如果把每一片都放在適當的位置，整幅畫就顯明出來了。這就是保羅的理想，也是他為這些人祈求的，盼望他們有正確的觀念，一心一意，說同樣的話，完全相合，好使基督的身子一無裂痕或分爭。

【林前一17】「並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」

當年青的時候，我在講道中極力要達到一個最完美的標准，好叫聽眾沒有任何誤解的可能。因此，我極其謹慎，不敢有絲毫過分或冒險之處。但我也必須承認，在那樣的講道中，屬靈的價值是非常的少。不久，我便發現，神使用軟弱的器皿來做祂信息的出口者。祂不要求我們去作明智的解釋，但祂卻要借著片斷而不完整的話語，這裡一字，那裡一句的，把祂的亮光帶給人。祂不是要求人在講道上需具有全然清晰的明辨力，或無懈可擊的教導。事實上，我們若在這些方面追求完美，反而會攔阻了神首要的目標，就是將生命帶給死在過犯中的罪人，並將天上的嗎哪供應那些飢餓的心靈。主耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約6:63）—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【林前一18試試我的老虎吧“……在我們得救的人卻為神的大能。”】
中國有一個民間故事說，有一位年輕人捕到了一隻小老虎，就把關在鐵籠裡飼養。當小老虎長大了，那年輕人總愛向人誇耀那只老虎很兇猛而且力大無比。他的朋友們總嘲笑說：“那只老虎一點兒也不兇暴，它像家中所養的老貓那么溫馴。”這種爭辯一直持續著，直到有位智者無意間聽到這話。就對他們說：“唯有一個方法可以知道那只老虎是否兇猛，就是把鐵籠打開！”那年輕人面帶笑容，把手置於鐵籠的門閂上，向他的朋友們發出挑戰：“怎樣？可想試試我的老虎？”許多人把耶穌基督的福音視為溫馴、軟弱無能的幻想，但在哥林多前書第1章18節，使徒保羅卻稱它做“神的大能”，他用了希臘文中的dunamis，那是英文~炸藥（dynamite）的字根。保羅說，對未信者而言，福音乃是愚蠢之事，但對願意相信它的人來說，卻會經歷屬神“炸藥”般的大能。當然，老虎的威猛可導致人的毀滅，但福音的大能卻永遠會領人歸向生命與自由，它毀罪惡，並打破罪惡習性的捆綁。
若我們已經經歷這大能，且讓我們向他人挑戰說：“試試我們的老虎吧！”
請在此刻激勵我！我渴望認識你！
認識你豐盛的大能，主啊！幫助我完全地順服，日復一日，時時刻刻。
要經歷神的大能，首先必須承認自己的軟弱。
──《生命雋語》

【林前一18聖經也這樣說】有人去見陶睿（Reuben Archer Torrey, 1856-1928），表示他的看法：十字架的道理是愚拙的。
　　 陶睿並沒有如他所預期的，跟他辯論；竟然回答說：“不錯，聖經也這樣說。”
　　 那人驚奇的問：“是嗎？在哪裏這樣說？”
　　 陶睿打開聖經， 找到哥林多前書第一章18節指給他看，並且讓他讀：“十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。”再讀下去，結果那人信主得了十字架的救恩。── 于中旻《喻道集錦》

【林前一21，31不能自誇「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇，……誇口的當指著主誇口。」】

在人的天性裡有二個基本的因素，也可以說是罪惡的根源。一個是自誇，一個是驕傲。自誇只求自己的滿足，驕傲只求自己的榮耀。其實還是在以自己為中心，以自我為最高這一點上。驕傲是內在的自誇，世上不自誇的人實在是太少了，有智慧的人會因他的智慧誇口，有勇力的因他的勇力誇口，有錢財的因他的財物誇口（耶9：23）照樣還有人為有其他的長處而誇口，甚至沒有什麼長處的，也要找出一些特點來自誇。

自誇就是要將別人壓下，降低，而高抬自己。在他以為是一個榮耀的事，而在別人則是一種屈辱和損失。自誇是不服神的權威，將一切榮耀歸於自己，所以自誇實在是罪惡、自私、有害於人、有損於神的，神極不喜悅自誇的人。驕傲的，想居於人上，要勝過別人的人，神用什麼來對付呢？就是打擊、毀滅，除掉他所驕傲自誇的東西，使之成為他的弱點、失敗和恥辱。這是人所以受苦遭難、失敗的原因，好讓他沒有可以自誇的，不致再誇口，而那些沒有受到打擊仍能自誇的人，並不是他們的益處，而是他們的危險。有失敗和恥辱等在前面。

相反的，世上愚拙、卑賤、軟弱、無用、被人厭棄的倒是有福了。因為神要揀選這些人，好叫那些尊貴、智慧、強壯、富有的人羞愧。──《每日天糧》

【林前一27】正如蘇艾雷說：

　　藝術家所用的材料愈簡樸，而仍然能保持同等的藝術水平，就愈受推崇欣賞。征服者動用愈少兵力，而仍然贏得重大勝利，就愈顯出雄才偉略³。

　　神用號角的聲音，使耶利哥的城牆倒塌。衪將基甸的軍隊從三萬二千人減至三百人，然後用他們來將米甸的大軍驅逐。衪用珊迦手中的趕牛棍打敗非利士人。衪又使參孫能夠用一塊驢腮骨來擊潰整支軍隊。我們的主只用了幾個餅和幾條魚來餵飽五千人。

【林前一27主要用我嗎？“神……又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。”】
神的作為往往彰顯在那些願意被他使用的平凡人，而不是那些“偉人”身上，我們可大膽地向主說：“主啊，我一無是處，又無恩賜，又是個失敗者，你真的願意用我嗎？”這問題可清楚地從聖經中找到答案。神使用笨口拙舌的摩西（出3：13，4：10），甚至牧羊人、漁夫及農夫，來完成他的偉大事工並寫下他的話語。讓一位平凡的木匠與農村女孩將他的兒子耶穌撫育成人。
時至今日，主仍繼續差派平凡的人。縱使我們有超級法寶、高科技傳播手段、超級大教會，但成就主特別事工的，仍是那群願意被神使用的平凡人。在我周圍，我常常看到這些平凡人在默默為主使用：有個祖母不斷地為十四個孫兒代禱，並一一地與他們談論信仰；一位上班族不斷在工作中作見證；也有位基督徒在鄰居的小孩住院期間，為這位尚未信主的鄰居準備食物，並告訴鄰居她會不斷地為他們代禱。
當我們向主說：“神啊，你真的要用我嗎？”我想答案是非常明確的。主親自揀選“世上軟弱的，叫那強壯的羞愧”（林前1：27）。
幾千年來，主不斷地使用像你、我這般平凡的人；今日，不用懷疑，他仍要繼續使用我們！
我靈渴慕天堂美好國度，
但主卻要我繼續在世上服事愛人，
並為他而活。
平凡的生活中能映射天上來的聖名。
──《生命雋語》

【林前一27事無巨細“神……揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。”】
你有時是否會覺得你沒有為神做什麼事情？我就有這樣的感覺。現在世界上的人口已經超過60個億，然而大多數人還不知道耶穌，這個世界的問題太多了，我的祈禱、見證和奉獻似乎對這個世界沒有帶來什麼改變。
最近當我陷入了這種徒勞無功的情結中時，弗雷得·比納所寫的文章使我的精神受到了很大的鼓舞。他把這個世界比喻成一張大蜘蛛網，他寫道：“無論你碰到蜘蛛網的哪一個地方，整張網都會顫動……當我們在這世上活動，我們對人的態度無論是仁慈、冷漠或敵視，均會像擾動蜘蛛網一樣有影響。你的舉止會影響另一個人的生活，那個人又會去影響另外的人，沒有人知道這種影響什麼時候會停止，傳播有多遠。我們的生活是彼此相關的，沒有人生活在孤島上。”
受弗雷得·比納的話的鼓舞，我對所從事的看似渺小的工作重新抱以熱情。誰知道我們所影響的幾個會去感動誰，他又會怎麼樣去感動其他人！神會用我們這些軟弱卑微的人去完成他那浩瀚無邊的計畫（林前1：26~31）。
神為我做了那麼多，
我卻不能為神去做偉大的事情；
但，主啊，我要和你在一起，
做一些細小的事情。
為基督所作的工，沒有一件是微不足道的。
──《生命雋語》

【林前一27~28廢物中找珍寶】經文﹕“神卻揀選了世上愚拙的﹐叫有智慧的羞愧﹐又揀選了世上軟弱的﹐叫那強壯的羞愧﹐神也揀選了世上卑賤的﹐被人厭惡的﹐以及那無有的﹐為了廢掉那有的”（林前1﹕27-28）。
　　“因我看你為寶為尊﹐又因我愛你﹐所以我使人代替你﹐使列邦人替換你的生命”（賽43﹕4）。
　　居里夫婦開始用來提取鐳的﹐是被人們視為廢物的提煉過鈾的瀝青礦的殘渣。如果你讀過“居里夫人傳”（商務版157頁）可以發現這樣的文字﹐“奧地利政府決定把一噸這樣他們認為‘無用的材料’惠贈認為用得著它的兩個瘋子使用。若是這兩個人將來還要更大量的這種材料﹐他們可以在最優厚的條件下供應。”多麼輕蔑的諷刺﹐奧地利政府顯然以為這種“廢物”是十足的垃圾﹐誰如果以為從當中還可以弄出一點什麼來﹐那就等于“瘋子”。但是世界上第一克比黃金還珍貴千萬倍的純鐳﹐就是在居里夫人苦戰四十五個月之後從大量“無用的材料”中提煉出來的。
　　問題很顯然﹐這些“廢物”看是誰來掌握﹖在奧地利政府官員手裡﹐確實是殘渣﹐是垃圾﹐不足輕重﹐一文不值的廢物。可是一旦掌握在居里夫人手裡﹐她就會把殘渣廢物變為比金子還高貴千萬倍造福于人類的純鐳。真正瘋子不是居里夫婦﹐乃是歸于奧地利人自己。
　　詩人仰觀偉大的星宿﹐不由地對造物主說﹕“算什麼。你竟顧念他﹐世人算什麼你眷顧他”（詩8﹕4）。
　　人算什麼﹖答案是﹕“人心比萬物都詭詐﹐壞到極處﹐誰能識透呢”（耶17﹕9）﹖“沒有義人﹐連一個也沒有。”豈不知是“困苦﹐可憐﹐貧窮﹐瞎眼﹐赤身的。”正如保羅所說﹕“直到如今人還把我們看作世界上的污穢﹐萬物中渣滓。”問題就在于你肯不肯把這個廢物“自己”交出來﹖保羅在大馬色路上投降了﹐完完全全繳械﹐把已交在主手裡。結果出現了奇異的改變﹐還是讓保羅自己說話﹕“我今日成了‘何等人’﹐是蒙神的恩才成的。”
　　神就在這個“渣滓”罪魁身上提煉出“成了何等人”﹐使千千萬萬人﹐因著他聽見福音﹐歸向了救主耶穌基督。
　　我們還記得﹐在當日有一個孩童手裡僅有五個大麥餅和兩條魚﹐正如安得烈所說的“還算什麼呢﹖”可是當他交在主的手裡﹐祝福掰開﹐便使成千上萬的人（包括婦孺）都得到了飽足。我還是重復那一句話﹐問題的關鍵在乎你﹐肯不肯交出來﹖交在主手中﹐情形就會大變樣﹐祂不僅祝福﹐祂還要擘開﹐結果使飢餓的都得了飽足。請問你肯嗎﹖為什麼不讓慈愛的主﹐在你身上變少為多﹐變廢為寶呢﹖── 佚名《喻道故事續集》

【林前一28】「神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」

宇宙中只有基督的十字架，才能將人帶到真正同等的地位上。它使每一個人都降到零點，然後在均等的機會中讓人有一個新的起頭，而各自向前邁進。基督徒進步得快或慢，全在乎他們的相信和順服，並不在乎他們本身天然方面有何勝人一籌的地方。往往有許多太強的、鋒芒畢露的，神反舍而不用，神卻選用了那些軟弱的、被人藐視的、甚至選召一些孱弱，卑賤到一個地步，叫使徒保羅找不到適當話語來形容他們的光景，只好用一句籠統的話，說他們是「全然無有」的。

你是否被列在上述那幾類裡頭呢？你不要因此而灰心喪志，你並沒有什麼不如人的缺憾，其實，你還滿有可著先鞭的機會，至少你已經在零點上，也就是說你已經來到神的起點。你只要單純的相信並順服祂就行了！—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【林前一30】「但你們得在基督耶穌裡神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」

神已將基督賜給我們。現在，在祂以外，我們不能從神那裡再接受什麼。聖靈已經被差遣下來，為要把基督所是和所有的，帶到我們裡面。聖靈的工作，總沒有離開基督或在基督以外的。「神又使祂成為我們的」這是聖經裡最偉大的宣言之一。如果我們相信接受這一宣言，我們就可以將任何所需要的，放進這一句宣言裡，且知道神已經為我們成全了。因為借著那位內住的聖靈，主耶穌自己能補滿我們一切的缺欠。我們一直習慣把聖潔當作一種美德，把謙卑當作一種恩典，把愛心當作一種恩賜，並逐一向神求取。其實，神的基督本身，就是我們唯一的需要。讓我們毫不猶豫的就從祂得著一切。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【林前一30】「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂成為我們的公義」

那麼，什麼才是我們的義呢？這是我們作基督徒起碼的功課，我們要學得透，我們要從基本上學起。什麼是我們的義呢？我們要知道：神給我們的救恩，不止替我們解決了罪的問題，並且也替我們解決了義的問題。神憑著義赦免了我們的罪，同時神也替我們預備了義，叫我們能夠一直憑著這義來到祂面前。赦免好比洗澡，義好比衣服。穿衣服是叫我們能活在人面前。神將義給我們，是叫我們能活在祂面前，換句話說，能見得神。感謝神，神已經把我們的罪洗淨了，神也給了我們義，給了我們衣服穿，叫我們能活在神面前。到底什麼是我們的義呢？在神的話語中告訴我們，我們的義就是基督，就是主耶穌自己。「神又使祂成為我們的公義」。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【林前一31】「如經上所記，誇口的當指著主誇口。」

保羅在林前九章說到「在基督面前，正在律法之下」。對于你和我，上文那句話，絕不是指著努力去守律法，因為我們都知道靠自己去守律法的結果！那句話乃指著我們能夠在自己身上證實了基督的能力，如何使我們能夠遵守律法。這與我們憑自己的努力去遵行律法，是截然不同的。對基督這樣的倚靠，只能在我們裡面產生一種深深的謙卑。誠然，神在我們身上所產生任何一方面的恩典，總會使我們謙卑下來。如果我在某項成就上稍有驕傲，那很可能是依賴一己努力的結果。但所成就的如果不是自己的工作，我就不可能因此而驕傲。得榮耀的乃是那位做工的主。神必須得著一切的榮耀，因此祂堅持要親自來做祂一切之工。我的分乃是因祂在我裡面所做的而歡樂，並一定要將贊美歸給祂。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【懷恩早禱】

1 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼、

2 寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人．基督是他們的主，也是我們的主．

3 願恩惠平安，從神我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。

9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督，一同得分。

10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話．你們中間也不可分黨．只要一心一意彼此相合。

17 基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音．並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為神的大能。

25 因神的愚拙總比人智慧．神的軟弱總比人強壯。

27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧．

28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的．

30 但你們得在基督耶穌裡、是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖．

讚美信實慈愛的主，我們在天上的父上帝，感謝祢賜我們恩惠與平安，今早醒來仍有生命氣息，這完完全全是出於祢的美意，不是我們配得和自取的，是祢大能的恩手托住，為要在我們身上顯出祢奇妙的作為。

感謝天父的信賴，我們存恭敬的心，從祢的手中領受這一天，好像插了電源的機器，用謙卑忠誠的心展開今天當走的腳步，肩負今天當作的工，不虛耗祢的福佑。

感謝讚美耶穌祢救贖的大工，把我們從罪的深淵中拉上來，把我們潔淨，並分別為聖，組成上帝的教會，在基督祢裡面成為聖徒，互為肢體，互相尊重、互相體恤、互補長短，各盡其職，把基督祢榮耀的身體豎立在社區中，叫近前來的人都蒙恩福。

堅固我們到底的主耶穌，求祢保守我們常在祢裡面，祢的話也常在我們裡面，叫我們經歷祈求祢就給我們成就，生命能多結果子，榮耀天父，成為祢真正的門徒。

讚美豐富和全備的聖靈，祢的智慧和能力無可測度，然而祢卻甘願內住在我們這個愚昧的身軀內，耐心引導我們在聖言中緩慢地轉化，又為我們除去身上苦毒、埋怨、不滿、妒忌和自私等的毒剌，事實上每次剌傷別人時，另一頭也插入剌痛傷害我們自己。

願賜平靜安穩的聖靈，叫我們在靜修中重新得力，在祢恩膏塗抹下，醫治我們因疫情帶來的隔膜、醫治我們因社會動盪不穩定所帶來人際關係的破裂，舒緩我們在苦難逼迫中的壓力。賜我們同心合意在這頹垣敗瓦的荒土上，重新翻土撒種澆水，展開春耕播種，堅信在靈雨的滋潤及天父的看顧下，萬物都發芽生長，仰望夏天及秋收的來臨，迎接不再一樣，充滿歡樂感恩的日子來臨。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！

──小牧人