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哥林多前書第二章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【林前二1實在的,不加華飾,單純的述說耶穌的故事,有感動人心的獨特力量。斯條亞(James Stewart)博士引用一個例子。當基督徒宣教師站在法蘭克王克洛維斯(Clovis)法庭上,講述十字架的故事時,那年老的國王,用他的手暗暗握住劍柄說,『如果我和我手下的法蘭克人在場的話,我們要強襲髑髏地,把祂從敵人的手中救出。』

   基督徒的福音是最簡單的,但這簡單的福音蘊含了最崇高、深刻的內容。它植根在神深奧的事堙A它的簡單是因為它能藉著耶穌基督彰顯出來,以致年幼的孩童也能聽見、明白,並且喜愛、接受,直到歲月的齒輪在他們的生命中輾過時,他們也能和牛頓以撒(Isaac Newton)一樣說,「我好像一個小孩子,站在海邊揀拾散佈四處的小圓石,將它們拿在手中把玩,而我前面就是翻騰的海浪。」

 

【林前二1~2畫家與傑作】經文:弟兄們,從前我到你們那裡去並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的只知道耶穌基督,並祂釘十字架(林前21—2)
  當列奧多··芬奇的那幅傑作,最後的晚餐成功之後,引起眾人的喝采。修道士們對這幅畫進行仔細的評論,有的說這個地方最精采,有的說那個地方最美麗,最後,大家對於所畫的那塊臺布一致認為最細緻,色彩頂奪目。但達·芬奇聽了這些稱讚以後,心中極其難過,因為他畫的目的,是要夫子的臉能突出描繪得最能吸引人,最能感動人,但是他們卻去誇獎臺布。因這臺布的美麗,卻把夫子的愛臉給遮住了。於是拿起畫刷將那幅畫中的臺布花紋全部刷掉,好使夫子的臉更能得著人的崇敬。
  保羅曾經對哥林多教會信徒說過:我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架。保羅真的不知道別的嗎?不,他是個博學多才,曾經在著名的教法師迦瑪列門下受過極嚴緊律法的教育。但他不宣傳律法,因為律法只能使人知罪(羅 3:20),律法只能叫人受刑(羅 4:15),唯有基督耶穌和祂的十字架,才能拯救罪人,祂才是救恩的核心,除祂以外別無拯救,因為在天下人間,並沒有賜下別名我們可以靠著得救”(徒 4:2)。明乎此,所以保羅在任何環境中,那怕失去自由,他也是以耶穌的事勸勉眾人(徒 28:23)將主耶穌基督的事教導人”(徒 28:31)
  但願我們效法保羅,在一切工作上都叫人看見主耶穌基督並單單注目在祂。每一次講道,就要刷去那些臺布的花紋,叫人能容易看見基督。
  "不見一人,只見基督。──《為甚麼要用比喻》

【林前二4用聖靈和大能的明證:赫頓(John Hutton)常常津津有味的講述這一個故事。有一個酗酒、無可救藥的人,有一天得救重生了。他的同伴往往要搖動他的信仰說,『像你這樣一個有見識的人必然不會相信聖經堜珨〞滲威搳C譬如你不會相信你的這一位耶穌把水變酒。』那人回答說,『祂有沒有以水變酒,我不知道;不過在我自己的家堣w經看見祂把酒變成了家具。』

 

【林前二9~14必須是有靈且運用靈,才能認識屬靈的事】屬靈的事,只能交通給屬靈的人。這堣ㄔu是有靈沒有靈的問題,並且是屬靈不屬靈的問題。屬靈的事只有屬靈的人才能看透。引一個比方:如果你帶一個生來的瞎子到園子堨h,對他說,在這埵酗@棵芒果樹,這棵樹結的果子是怎樣怎樣,你想這瞎子能夠明白嗎?即使他非常聰明,辨別力很強,聽覺很靈敏,但你說芒果樹是這樣那樣,他總不能領會。你告訴他甚麼叫作綠色,他也根本不知道。視覺的世界和聽覺的世界不一樣,視覺的世界和思想的世界也不一樣。照樣,必須用靈,才能知道甚麼叫作屬靈的世界。但是,有眼睛的也不一定能看見。有了眼睛,還必須使用眼睛來看才行。一個瞎眼的人不能看見芒果,一個有眼睛的人也必須使用眼睛才能看得見芒果。瞎眼的人用耳朵聽不出芒果來,明眼的人用耳朵也聽不出芒果來。今天的難處是:瞎眼的人沒有眼睛看芒果,明眼的人卻用耳朵去聽芒果。一個人有了靈,他還可能不認識神,因為他不活在靈堶情A順著靈而行。


林前11你是一隻長尾小鸚鵡嗎?除了神的靈,沒有人知道神的事。
我曾經數次訪問一個退休的牧師,他養了一隻長尾小鸚鵡,它的名字叫吉布。它會說:吉布是世界上最漂亮的長尾小鸚鵡。有時它會重複說:潔伯生博士是個牧師,這只鳥當然不懂它所說的任何一個字。這給我們一個教訓,有許多基督教徒,習慣性地去做禮拜,讀聖經,但對他們所做的事情的意義毫無所知。他們也許認為這樣做會帶來一種神秘的生活魅力或者是神奇的好處。
重要的不是你讀多少聖經,而是你讀懂了多少。我經常聽人吹牛說他們通讀了多少遍聖經,然而,他們的生活卻可悲地顯明他們對神的話是多麼無知。最好是虔誠地一段一段去讀,尋求保惠師(在約1416裡翻譯為安慰者幫助者)聖靈的引導,而不是飛快地讀完全書,卻一點不往心裡去,就像那長尾小鸚鵡。重要的問題是:你理解你所閱讀的嗎?(徒830)你是不是照著真理而生活!
當你閱讀聖經時,請聖靈引導你,不要做一個長尾小鸚鵡。
主啊,你是永存的最真實有朋友,
只要跟隨你,你會給我們提供幫助;
引導我們尋求你的話,
使它成為我們的盾牌和劍。
學會聖經的一節比朗誦聖經的一章更好。
──《生命語》

 

【林前二1116新心的變化】魚在乾地上怎能自在地生活呢?若要魚在地上生活,便需要奇蹟──一個肺。同樣,一個「不屬靈」的人若要享受神賜給他的恩典,他必須「重生」(參約三3)。未發生這奇蹟以前,聖經、聖詩、祈禱和講論關於基督的事情,對他來說全都是「愚拙」的。――《新舊約輔讀》

 

【林前二14「然而屬血氣的人,不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。」

         神樂意在聖經裡說了許多事情,叫那些屬血氣的人容易產生誤解,但卻不將它們詳明解釋。聖經裡有些話似乎互相衝突,有些則似乎與生活上人所共知的事實發生抵觸。神卻樂意讓它們留在聖經裡。有許多經文我們是無法清楚解釋的。如果是我們在書寫聖經,我們必定將每件事情,編排得更加清楚明白,以致人們可以看到一本極簡易,有系統,而又包括了一切道理的手冊,但這樣是否能供應生命呢?

神那永恆和具有大能的真理,常是隱隱約約的記載在聖經裡,好叫那屬天然的人不能輕易濫用。神將真理向聰明通達人隱藏,卻向嬰孩顯示,因為真理是需要用靈來領會的。神的話不是一本課本。祂的話是要在我們天天行在靈裡這條道路上,與我們會面,並向我們說話,神定意在聖經上給我們的知識,是關乎生命的,所以是實驗性而不是學術性。如果我們要借著那系統式的神學去認識神,那我們就絕對走錯了路。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

         屬靈的事,屬靈的人能領會,屬血氣的人不能領會。這到底是甚麼原因呢﹖因為屬血氣的人的堶惆S有屬靈的東西,所以不能領會;屬靈的人有多西,所以能領會。比方沒有看過錶的人,你告訴他甚麼叫作錶,不管你說得多清楚,他還是莫名其妙。所以當先看見東西,然後才能領會述說這東西的話。屬靈的事情是一樣的。所以傳遞神話的人應當先給人看見東西,然後用合宜的話述說這個東西,叫聽的人不只得著屬靈的事實,並且有屬靈的知識。―― 倪柝聲

 

【林前二14夏雲斯用生動有趣的文筆提醒我們:

  有智慧的基督徒不會浪費時間,意圖向未重生的人解釋神的計劃。這會是將珍珠丟給豬吃。也好像是向失明人描述日落的美景,或與公園堛漪鰫戲O討論核子物理學。屬血氣的人不能領受這些事情。人大可以嘗試用釣魚勾來捕捉太陽的光線,但沒有聖靈幫助的人,也難以掌握神的啟示。除非一個人由聖靈而生並由衪教導,否則一切屬靈的事都是陌生的事。擁有博士學位也無補於事,因為在屬靈的事情上,有學位的人也可能是個「毫不中用的傢伙」。