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哥林多前書第二章例證與靈感集錦 【林前二1】實在的，不加華飾，單純的述說耶穌的故事，有感動人心的獨特力量。斯條亞（James Stewart）博士引用一個例子。當基督徒宣教師站在法蘭克王克洛維斯（Clovis）法庭上，講述十字架的故事時，那年老的國王，用他的手暗暗握住劍柄說，『如果我和我手下的法蘭克人在場的話，我們要強襲髑髏地，把祂從敵人的手中救出。』 基督徒的福音是最簡單的，但這簡單的福音蘊含了最崇高、深刻的內容。它植根在神深奧的事裏，它的簡單是因為它能藉著耶穌基督彰顯出來，以致年幼的孩童也能聽見、明白，並且喜愛、接受，直到歲月的齒輪在他們的生命中輾過時，他們也能和牛頓以撒（Isaac Newton）一樣說，「我好像一個小孩子，站在海邊揀拾散佈四處的小圓石，將它們拿在手中把玩，而我前面就是翻騰的海浪。」 【林前二1~2畫家與傑作】經文：弟兄們，從前我到你們那裡去並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的只知道耶穌基督，並祂釘十字架(林前2：1—2) 【林前二3~4】「我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。乃是用聖靈和大能的明證。」 聖經給我們看見基督徒的兩種經歷，二者對於一個基督徒，都是同樣正確而必需的。第一方面的經歷是剛強而近乎誇勝的宣告，諸如：「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝。」（林後2:14）「因我活著就是基督。」（腓1:21）「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4:13）然而，同樣的人，也在同樣的屬靈裡，說出第二方面經歷的話：「我們甚至連活命的指望都絕了！」（林後1:8）「基督耶穌降世，為要拯救罪人在罪人中我是個罪魁。」（提前1:15）「我們也是這樣同祂軟弱」（林後13:4）後一種經歷，好像是另一類基督徒的表現——有過失，軟弱，懼怕，又非常缺乏信靠的心。其實，在每一個神兒女的實際生活中，這兩方面的經歷是並存的。我們往往喜歡前者。但只有認識這兩方面經歷的人，才會在實際裡認識那位以色列的神，同時也是雅各的神！——
倪柝聲《曠野的筵席》 【林前二4】用聖靈和大能的明證：赫頓（John Hutton）常常津津有味的講述這一個故事。有一個酗酒、無可救藥的人，有一天得救重生了。他的同伴往往要搖動他的信仰說，『像你這樣一個有見識的人必然不會相信聖經裏所說的神蹟。譬如你不會相信你的這一位耶穌把水變酒。』那人回答說，『祂有沒有以水變酒，我不知道；不過在我自己的家裏已經看見祂把酒變成了家具。』 【保羅講道的要領(林前二4)】保羅一切的本能、學問、聰明和才幹都得擱在一旁，他必須學習講道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。── 麥瑞福《領導人的歷煉》 【林前二4服在神大能權下】「我說的話、講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證……。」 我們為神作工常感歎缺少權柄和能力，殊不知權柄能力的作用是為了什麼？是為了執行神的旨意、榮耀神。我們卻是叫權柄能力發揮工作的威力，甚至想榮耀或彰顯自己，並且在運用時，也不會找著神時候、照著神的旨意，一用就用錯了；不是錯了時候，就是錯了物件，甚或是錯了目的。 我們看見主在世時，每次運用權柄、彰顯能力都是合乎神的時候，神的旨意，一點也不亂，我們能嗎？我們在沒有權柄能力之先，應當先求著讓自己學會服從神的權柄，一點不隨己意行動，然後才有資格去求能力和權柄。實在來說，我們最大的需要，並不是得著行神蹟的權柄，或行奇事的能力；我們最需的乃是一顆服從主權柄的心。主給我們權柄能力容易，但我們要與神同行，以主的心為心確實非常難，因此我們當極力追趕，叫自己服在神大能的手下，然後好叫神藉著我們得榮耀。 “天使長米迦勒為摩西的屍首，與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用譭謗的話罪責他；只說：‘主責備你吧！’”（猶9） 何況我們呢？更當服在神大能的權下，讓神去為我們爭戰。——
李慕聖《晨光》 【林前二4~5在乎聖靈的權能】「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證；叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」 人們傳講神的道主要的也就在這裡：不是光憑頭腦一點知識，而是藉聖靈的大能力。所以主對門徒說：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……作我的見證。”聖靈工作的唯一標準，就是“能力”。他的話一出來就有能力。 什麼叫能力？是對方不能抵擋的，是抵擋不住的，使對方感覺有壓力的承擔不了的，無法抗拒的。 若是我們的話出去，使人感覺不到壓力，那話就沒有用處，就不是從聖靈來的，就落不到人心裡去，就生不出生命的果效來，因為出於聖靈的話，沒有一句不帶能力的（路一37）。“我對你們所說的話，就是靈，就是生命”（約六63）。 哦！今天有知識的傳道人不少，會講會說的傳道者真不乏人，可是那真正有聖靈能力的傳道者有多少呢？今天的教會不是沒有人傳道，乃是缺乏有能力的傳道者。今天聖工的負責者確實不少，可是具有聖靈能力的有多少呢？ 今天有多少講道，不是聖靈來了，而是人來來，知識來了，口才來了，超奇超怪的經驗來了，聖靈卻沒有來。 怪不得人不能認罪，不會悔改，沒有順服主，因為他們所需要的不是這些，乃是生命的能力。聖靈若不出來，怎能使人得著能力呢？有些人儘管講的多、懂的多，可是仍是躺著睡覺，仍是不能行走，因為能力進入他心裡。 道理不能救人，知識不能醫治人悖逆的病，不會叫人愛主；只有聖靈來了，才能使人覺得有罪、恨罪、認罪悔改，從而由罪中被救了出來。 我們的標準是他所說的話是否能打動我們的心靈，使我們感覺神的愛，從而更龐愛他，更愛慕十字架，更興旺人的軟弱，知道主的可靠、真實、人的虛弱、無能，這才是屬靈恩賜的功作，這才是屬靈里程的日程；否則，任何才能、智慧、口才都不是生命適應的正當目的。 因為一切屬靈的恩賜的作用，就是要造就人的生命，使人更放棄自己，更不敢誇耀自己，只依賴神，只靠基督。不然的話，生命要長到那裡去呢？——
李慕聖《晨光》 【林前二9我們永遠的盼望“神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。”】 我們在這世上所做的及我們在天堂裡所盼望得著的，兩者之間的比例為何？初代教會的基督徒不斷地因這盼望而歡欣；天堂似乎永遠敞開在他們面前。困苦、恥辱、折磨及殘忍的死亡都不能使他們轉離這令人歡欣的盼望。他們知道無限的慷慨施與，會酬報他們所受的苦；受苦就成了他們的職責。當被認定配得受大屈辱時，他們喜不自勝。而我們這些不冷不熱的人，不願為任何事受苦；因為我們所要的是那些支持我們的希望。在最輕的十字架下被壓倒——甚至是那些出於我們的驕傲、愚蠢、或軟弱的十字架。 【林前二9愛神的人「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的。」】 神捨了祂的獨生子，究竟是為了什麼？不是為了得一班人能完全順服祂麼！不錯，人犯罪背叛神是極重大的事，人應當順服神，否則是不能存在的。然而在天上已有千萬的天使完全順服祂。神可以造一班完全順服祂的人，不然也可以完全加以毀滅。但神要得一班愛祂的人，則只能以愛來換得，因此祂借著救贖的大愛來得一班愛祂的人。 神不以造了宇宙萬有為滿足，惟獨要有愛的對象和交流，因為神就是愛（約壹4：8，16），祂發出祂的愛，也要得到人對祂的愛，祂揀選了人作祂的特愛的對象，也願意從人中間得到特別愛祂的人，蒙救贖的人，都是神所愛的人，也應當都是愛神的人。然而實際上並不是每個信主的都是愛祂的人，所以聖經上提到若有人愛神，這人是神所知道的（林前8：3）， 並且說願主引導你們的心叫你們愛神（帖後3：5），可見並不是人都已經愛祂了。 神應許將生命的冠冕賜給愛祂的人，將國賜給愛祂的人（雅1：12；2：5）。這裡又提到祂還為愛神的人預備極美，有福的事，當我們有什麼最好的東西時，首先想到的就是要給所愛的，也是最愛自己的人。所以神也要將一切最好的賜給祂所愛的，就是最愛祂的人。──《每日天糧》 【林前二9~14必須是有靈且運用靈，才能認識屬靈的事】屬靈的事，只能交通給屬靈的人。這裏不只是有靈沒有靈的問題，並且是屬靈不屬靈的問題。屬靈的事只有屬靈的人才能看透。引一個比方：如果你帶一個生來的瞎子到園子裏去，對他說，在這裏有一棵芒果樹，這棵樹結的果子是怎樣怎樣，你想這瞎子能夠明白嗎？即使他非常聰明，辨別力很強，聽覺很靈敏，但你說芒果樹是這樣那樣，他總不能領會。你告訴他甚麼叫作綠色，他也根本不知道。視覺的世界和聽覺的世界不一樣，視覺的世界和思想的世界也不一樣。照樣，必須用靈，才能知道甚麼叫作屬靈的世界。但是，有眼睛的也不一定能看見。有了眼睛，還必須使用眼睛來看才行。一個瞎眼的人不能看見芒果，一個有眼睛的人也必須使用眼睛才能看得見芒果。瞎眼的人用耳朵聽不出芒果來，明眼的人用耳朵也聽不出芒果來。今天的難處是：瞎眼的人沒有眼睛看芒果，明眼的人卻用耳朵去聽芒果。一個人有了靈，他還可能不認識神，因為他不活在靈裏面，順著靈而行。 【林前二10】「只有神藉著聖靈向我們顯明了。」 我心靈的眼睛，你不必等待死亡的巨掌撕開內體的屏障來看應許地，就是流奶與蜜之地的美景異象。 我心靈的耳朵，你不必等到天使長的號筒吹響，你才醒來，受音樂的催促，到那玻璃海彈奏金琴之處聆聽。 我的心哪，你要等候盼待！醒起吧！看哪，神為愛祂的人所預備的必臨到你，十分充實確切地來到，好似武士可長驅直入地進到堡壘之內，斬除勁敵。 但是我必須愛神，我必須等候神。（以賽亞六十四章四節）我必須愛，因為愛是需要知道的，愛神的必認識神，那主所愛的門徒在湖邊就認出主。在愛主的熱切溫良的心中，聖靈不必擔憂，就將奧秘顯示出來。所以讓我將自己完全浸淫在救主恩慈裡面，不再離開祂的光照，也決不落後，一直受託，藉聖靈的教導，承受神奧妙的事。 神的愛必激勵我們剛愎的石心！我尋求這愛，主啊，求你賜我這份唉，永遠為我所有。——邁爾《珍貴的片刻》
【林前二11～16新心的變化】魚在乾地上怎能自在地生活呢？若要魚在地上生活，便需要奇蹟──一個肺。同樣，一個「不屬靈」的人若要享受神賜給他的恩典，他必須「重生」（參約三3）。未發生這奇蹟以前，聖經、聖詩、祈禱和講論關於基督的事情，對他來說全都是「愚拙」的。――《新舊約輔讀》 【林前二14】「然而屬血氣的人，不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」 神樂意在聖經裡說了許多事情，叫那些屬血氣的人容易產生誤解，但卻不將它們詳明解釋。聖經裡有些話似乎互相沖突，有些則似乎與生活上人所共知的事實發生抵觸。神卻樂意讓它們留在聖經裡。有許多經文我們是無法清楚解釋的。如果是我們在書寫聖經，我們必定將每件事情，編排得更加清楚明白，以致人們可以看到一本極簡易，有系統，而又包括了一切道理的手冊，但這樣是否能供應生命呢？ 神那永恆和具有大能的真理，常是隱隱約約的記載在聖經裡，好叫那屬天然的人不能輕易濫用。神將真理向聰明通達人隱藏，卻向嬰孩顯示，因為真理是需要用靈來領會的。神的話不是一本課本。祂的話是要在我們天天行在靈裡這條道路上，與我們會面，並向我們說話，神定意在聖經上給我們的知識，是關乎生命的，所以是實驗性而不是學術性。如果我們要借著那系統式的神學去認識神，那我們就絕對走錯了路。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【林前二14】「然而屬血氣的人，不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。」 屬靈的事，屬靈的人能領會，屬血氣的人不能領會。這到底是甚麼原因呢﹖因為屬血氣的人的裏面沒有屬靈的東西，所以不能領會；屬靈的人有多西，所以能領會。比方沒有看過錶的人，你告訴他甚麼叫作錶，不管你說得多清楚，他還是莫名其妙。所以當先看見東西，然後才能領會述說這東西的話。屬靈的事情是一樣的。所以傳遞神話的人應當先給人看見東西，然後用合宜的話述說這個東西，叫聽的人不只得著屬靈的事實，並且有屬靈的知識。―― 倪柝聲 【林前二14】夏雲斯用生動有趣的文筆提醒我們： 有智慧的基督徒不會浪費時間，意圖向未重生的人解釋神的計劃。這會是將珍珠丟給豬吃。也好像是向失明人描述日落的美景，或與公園裏的紀念碑討論核子物理學。屬血氣的人不能領受這些事情。人大可以嘗試用釣魚勾來捕捉太陽的光線，但沒有聖靈幫助的人，也難以掌握神的啟示。除非一個人由聖靈而生並由衪教導，否則一切屬靈的事都是陌生的事。擁有博士學位也無補於事，因為在屬靈的事情上，有學位的人也可能是個「毫不中用的傢伙」。 【林前二16信徒的心思需要被更新】千萬不要受欺騙說，我已經有了新生命，所以我的思想也完全是新的了。弟兄們，沒有這件事。人可以有一個新的心，同時還可以有一個舊的頭腦。心思的更新，是逐漸的，並沒有我們所理想的那麼快。神還得繼續作工來更新我們的心思，一直到一切由撒但來的屬世的思想都攻破了，纔能說我們有「基督的心思」了。─
俞成華《生命的信息》 【懷恩早禱】 1 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。 2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。 3 我在你們那裡，又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。 4 我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證． 10 只有神藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事．像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。 14 然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙．並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。 15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 16 誰曾知道主的心去教導他呢．但我們是有基督的心了。 感謝讚美賜奧秘智慧的主，我們在天上的父上帝，感謝祢沒有放棄按祢自己形像造的人，祢仍賜恩典，讓我們可以透過禱告與祢共話。越多傾心吐意的禱告就越貼近祢，越進深吸水，就更了解祢的心意，越在祢面前赤露敝開我們的心思，就蒙祢更多的光照，不但叫我們面上充滿榮光，更使我們能反射出強烈的祝福之光，見証天父祢是獨一的真神，是生命、喜樂、平安的源頭。 天父原諒我們輕忽這莫大的恩賜，竟沉迷在人的高言大智，誤信人定勝天，隻手遮天，把擁有祢的形像，就把自己當作神，竟不知沒有祢的靈，我們只得一個與動物無異的軀殼。 讚美彌賽亞我們的救世主耶穌，祢十字架的得勝，為我們打開生命的門，叫我們不再被困在絕望、恐懼和罪惡的威嚇中，靠著祢的愛，叫我們軟弱變為剛強，高舉祢的名能過得勝的生活。 面對疫情捲起的百尺巨浪，世情的波濤，感謝祢安坐在我們生命的船中，與我們共渡這艱苦時刻。感謝祢讓我們專注在祢的身上、專注祢的十架，精神恍惚大悟，心意更新而變化，經歷祢把我們的生命的小舟轉化成大搖籃，叫我們躺臥在船艙中，放手放心交託祢帶領，因祢是萬有之主。 感謝大能明燈的聖靈，祢能參透萬事，請祢來穿透我們的心思意念，打碎我們剛硬的惡心，重塑成謙卑順服的心，能以基督的心為模，印出更新活潑的心靈。 求聖靈用聖言洗刷我們這器皿，深知無論我們是簡樸或華貴，或大或小的器皿，只要潔身自愛，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。聖靈請領我們遠離私心和惡慾，教我們築起清心禱告的祭壇，一同追求公義、信德、仁愛、和平，棄絕血氣、惡謀和爭競，存溫柔忍耐的心同奔天路。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |