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哥林多前書第十一章例證與靈感集錦

 

【林前十一1選對領袖你們該效法我,像我效法基督一樣。
我在麥當勞喝咖啡時,看到有個拿白色拐杖的男人走進來,他的手放在一個男孩的肩上,表現出他完全信任男孩的帶路能力。
耶穌曾說過,有的領袖是不能信靠的,他稱當時的那些宗教領袖是假冒為善的人瞎眼領路的(太157~14)。文士和法利賽人教導的是人的傳統,而不是神的誡命(3~9節)。
今天,有許多的聲音,高喊著:來跟從我,我有真理!這些令人迷惑的雜音往往會領人誤入歧途。使徒約翰寫道:一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是(約壹41),約翰的確是有先見之明。
我們要如何試驗那些靈?可藉著下面的幾個問題來看:這位傳道人的生命是否反映出基督的生命?這位傳道人是否傳揚救恩是神的恩典?可靠的傳道人和教會領袖總是將我們指向耶穌,他是道路、真理和生命(約146),而不是他們自己。不然的話,他們只是瞎子領瞎子罷了。
讓我們謹慎選擇所跟隨的領袖吧!
進一步查經:
讀約翰一書24節,31817節,423
我們如何能辨明真偽?
神如何幫助我們?(44
好的領袖不但認識路,而且親身力行。
──《生命語》

 

【林前十一5我們必須記得在東方蒙頭的重要性。就是到今天,東方婦女要戴上『約希麥』(yashmak),這是一種長的面巾,只露出頭額和眼目,其長幾乎到達腳邊。在保羅的時代,東方的面中更是隱蔽。它從頭到腳,只為眼睛開了一個孔。一個有身份的東方婦女做夢也未曾想到在人前不戴面巾的一回事。在海丁五(Hastings)所編的聖經辭典(Dictionary of the Bible)中,台維斯(T. W. Davies)說,『在東方的鄉村或是城巿,沒有一個有身分的婦女出去不戴面巾的,不然她會受到誤會。在埃及工作的英美籍宣教師對本人說,他們自己的妻子女兒,在外出時最好也要帶上面巾。』

 

【林前十一10藍賽(Sir William Ramsay)作這樣的解釋──『在東方地區,面巾是婦女的權柄,尊貴,威儀。婦女戴上面巾可以安全的到任何地方,接受尊敬。她不為人見;瞪大眼睛看街上戴上面巾的婦女是非常沒有禮貌的。她不理不睬。周圍的人,對於她,視若無睹;她,對於周圍的人,也是如此。她在眾人中,猶如鶴立雞……一個婦女沒有戴面巾,就變為賤貨,任何人都可以侮辱她。……一個婦女的威儀與神聖,隨她拋棄的面巾,煙消雲散,一些不留。』

         拉比的作品中,有一段想像的解經,說:『上帝沒有取頭顱造女人,恐怕她要驕傲;沒有取眼睛,恐怕她要多慾念;沒有取耳朵,恐怕引起她的好奇;沒有取口,恐怕她會喋喋不休;沒有取心,恐怕她嫉姤;沒有取手,恐怕她貪得;沒有取足,恐怕她來來往往好管閒事;而只取出一條肋骨,它是老是隱藏的;因此謙恭是她主要的淑德。』


林前十一18潔淨成一體我聽說,你們聚會的時候彼此分門別類。
在俄羅斯南部的馬卡加拉市,十四位新受洗的信徒和幾位傳道人在一間小公寓裡聚會,紀念主的最後晚餐,他們分享見證、唱詩又禱告,房間充滿了屬靈的能力和歡樂。當他們瞭解到餅和杯所象徵的意義時,他們彼此對望,輕聲說:這樣我們就潔淨了,我們眾人成為一體了!他們再次思想耶穌在十架上為他們受難而死和他們所得到的饒恕,就對在基督裡合而為一有了更深的認識。
使徒保羅說,哥林多信徒們感覺不到這種合而為一的力量。他們紀念主的最後晚餐,是各行其事,互不關心。帶食物來的人竟讓那些沒有食物的人挨餓。有些人則喝得酩酊大醉(林前1121),所以保羅警告人們,要他們自行省察(28節)。
沒有比耶穌為我們的罪而死所提供的饒恕,更能使基督徒合而為一了。難怪他在赴十架就義之前,要辦一場特別晚餐,他知道我們需要時時被提醒:他所作的是為了潔淨我們,使我們合而為一。
祈求我主,向我訓示,
彼此不和,是因我故?
同聲讚美,愛神之子,
合而為一,乃你所願。
基督徒的合一始自十架。
──《生命語》

 

【林前十一21~22在古代的社會中,在許多方面,社交的機會,比我們今天為多。有一種經常的習俗,許多人集合在一起聚餐。特別是有一種宴會,稱為以拉諾斯(eranos)的,每一參加的人,帶他自己的一份食品,然後放在一起,大家共食。在旱期教會中,有像這一樣的習俗,稱為『愛佳箔』(Agape)或『愛筵』(Love Feast)。全體基督徒帶了他們的食物來,放在一起,坐下共餐。


林前十一24直到主來你們應當如此行,為的是紀念我。
為什麼耶穌基督要命令門徒守聖餐呢?因他希望我們能記住:他在十字架上為我們而死,並等候他的再來。
當他擘開餅時,他說:你們應當如此行,為的是紀念我。(林前1124)接著,他拿起杯來,說:你們每逢喝的時候,要如此行,為的是紀念我。(林前1125)那餅提醒我們道成了肉身,住在我們中間(約114)、三位一體中的聖子,他擔當了我們的罪,被釘在十字架上(彼前224)。那杯表明他流的血為要使罪得赦(太2628)。
因此,我們都應持謹慎的態度,以免不按理來守聖餐(林前1127)。猶如使徒保羅所說:人應當自己省察,然後吃這餅,喝這杯。(林前1128)每當我們同守主聖餐,我們更應紀念耶穌基督為我們捨身,我們當竭力尋求主,並來到他面前認罪。
但願稱呼耶穌基督為救主的人們,能謹守且信守他的誡命及聖餐直到他來(林前1126)。
若不是這餅與聖杯,
我已忘記我主竟是如此甘心地為我捨命——
至高的愛與犧牲。
謹守主聖餐能使我們的心懷意念遠離乖僻。
──《生命語》

 

【林前十一24毋忘我】

你讀過詩篇一〇三篇嗎?如果沒有的話,你就失去一次上帝祝福的機會。在我印象中至為深刻的一件事,就是家父在每年的感恩節總要領全家大小誦讀這詩篇。照例,他在第二節停一停,然後複述一遍:「不可忘記他的一切恩惠。」父親解釋道:「我們雖然不能記住上帝的一切恩惠,但我們不應該忘記上帝的一切恩惠。我們既然不能以一一記住,但應盡可能的去記。」我們雖可能忘記,但上帝缺永遠記住我們的需要。有時候我們會因為忘記某事而感到尷尬,比方說我們碰到一個人,卻叫不出他的名字。不過這也是人所同有的現象,不必太感到難堪。我想上帝也不會要求我們每樣事都記得;或許他還希望我們把一些不重要的事予以忘懷呢,但有一點就是我們絕對不可把上帝忘記。

耶穌深知人們容易把上帝忘記,因此祂把主的晚餐訂作一種紀念的辦法,藉著這種行動喚起我們對上帝的注意。耶穌說:「你們當如此行,為的是紀念我。」

有一個關於花的小故事(這是一個童話)說:上帝最初把花一律造成綠色;後來上帝的手指頭蘸了天上的彩虹,便把花分成各種不同的顏色,一一加以命名。有一種被染為藍色的花,和它的朋友回到原野之後,它的朋友問它叫什麼花,那花竟答不上來,因為它把自己的名字忘了。它一臉羞愧地回到上帝面前坦白承認:「上帝我忘了自己的名字。」上帝溫和地告訴它有些人比較沒有記性,然而上帝不會忘了它們。上帝又說:「不論你做什麼,要緊的是不要把我忘了。」從此以後,那種深藍色的小花,被世人稱作「毋忘花」。這花的小故事提醒我們「不可忘記上帝的一切恩惠。」特別在領主的聖餐的時候,我們要稱頌耶和華,因為祂記得我們每一位!

今天請你背記約拿書二章七節。凡人受到別人的好處,請不要輕易忘記;當你有機會行善之後,卻不必常記在心頭。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【林前十一29】「人吃喝若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。」

有多少謙卑與誠摯的人在主的桌子邊享受。他們卻不明白使徒所描述的罪;他們可能以為使徒所說的太嚴重了,但還是認真地謹慎,也不冒這份險。

我們若明白哥林多教會的混亂,以及在主餐錢愛筵的錯誤,就不難瞭解他們的問題。他們應該各人自行帶來食物,,一起分享。但是在哥林多,富有的人吃得很講究,而完全不顧那些窮人,這樣到共守主餐的時候,就失去這禮儀的意義是真切地紀念主了。

不分辨主的身體,吃喝完全不值得了。這裡所提說的主所破碎的身體,乃是指教會:「我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅,一個身體。」(哥林多前書十章十六、十七節)我們吃喝自己的罪,因為我們沒有分辨那些窮苦軟弱的是屬主的,也是屬我們的,他們與我們同作肢體,應該分享恩典,為榮耀我們大家的主。如果我們不肯表示在身體內的愛,參加紀念主受死的愛,就不夠資格了。——邁爾《珍貴的片刻》

 

【懷恩早禱】

1 你們該效法我,像我效法基督一樣。

17 我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們.因為你們聚會不是受益,乃是招損。

18 第一,我聽說你們聚會的時候,彼此分門別類.我也稍微的信這話。

19 在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人,顯明出來。

23 我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,

24 祝謝了,就擘開,說,這是我的身體,為你們捨的.你們應當如此行,為的是記念我。

25 飯後,也照樣拿起杯來,說,這杯是用我的血所立的新約.你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。

26 你們每逢喫這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。

27 所以無論何人,不按理喫主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。

28 人應當自己省察,然後喫這餅,喝這杯。

29 因為人喫喝,若不分辨是主的身體,就是喫喝自己的罪了。

 

讚美萬有之主,我們在天上的父上帝,早上起來能謙恭屈膝,俯伏在祢面前,因祢為大,當受極大的讚美,我們要向祢歌唱,稱頌祢的名,天天傳揚祢的救恩,見証祢的實在。

感謝天父賜我們男女有別,各有表達獨特不同的崗位,在謙卑及互相尊重中,卻能彼此配搭,彰顯天父創造的奇妙,突顯無私的愛與彼此重視及欣賞的關係,天父祢就是愛,祢是愛的源頭,叫我們在彼此相愛中,我們就住在祢裡面,祢也住在我們裡面,我們愛祢的心,也得以完全,能坦然無懼,把恨除去,叫愛裡沒有懼怕。

 

感謝讚美三位一體的基督,祢不以自己與天父同等為強奪的,反倒虛己,自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上,為我們成就救恩。天父將祢升為至高,又賜給祢超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,無不口稱耶穌基督祢為主,使榮耀歸與父上帝。

感謝主給我們留下最佳美的榜樣,苦杯轉化為福杯,而且讓我們可以效法祢,緊守祢的道,生活中活出基督,並成為別人的好榜樣,成為別人的福杯。特別在這疫情及艱苦的時刻,在這異常的世代中,更顯出竭誠為主,作真理的中流砥柱的重要,在愈來愈黑暗的環境中,更顯出光明的可貴。

 

感謝大能的聖靈祢來充滿我們,透過餅和杯,不斷提醒我們與天父的關係,和與人之間的關係,我們就像一粒粒的穀麥,若不放下自己,甘心樂意被磨碎,再加上祢的靈油活水,才能成為麵團,造出各樣美味的食身物。

聖靈求祢除去我們驕傲自大的心,原諒我們把基督的身體撕裂,我們仍有太多放不下的砂石,叫基督的教會仍分彼此,不能合在一起。求聖靈來復興我們,賜下復興的靈像英泥般包裹我們,填充我們彼此的空隙,再降下祢的靈雨,把砂、石、英泥結合成強而有力的石屎,能築起堅固的城堡,抵禦生命中一切的沖擊,能鋪成平坦的路徑,讓人走出幽谷。在社群中活出生命的見証,榮神益人。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!

──小牧人