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哥林多前書第十六章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【林前十六1~4在古代的社會中,人與人之間,有一種兄弟手足之情。在希臘的社會堙A有一種組織稱做eranoi。如果其中有人經濟突然遭到打擊,需要援助,組織中的人就收集款項,免息借給他。在猶太人的會堂堙A設有專職,向『有』的人收集,與『無』的人分享。到國外去的猶太人,在發達以後,常派專差,到耶路撒冷,捐錢給聖殿,並幫助窮人。保羅不要基督教會在慷慨上比猶太人及外邦人的社會落後。

 

【林前十六1014二隻聰明的老羊】

馬丁路德說了下面的故事:二隻羊在一條窄路相遇,那路窄得只能容納一隻羊。路的一端是千丈懸崖,另一端是山湖,牠們當怎樣解決呢?牠們不能後退,那樣太危險了,牠們也不能轉身,因為路太窄了。這二隻羊假如像人一樣,很可能就發生衝突,彼此拼了起來,結果雙雙墜入湖裡淹死。好在這二隻羊比人更為有見識。路德告訴我們這二隻羊怎樣解決問題:一隻羊蹲下去臥在地上,讓另一隻羊跨過牠的身上,二隻羊都很平安。至少牠們其中之一必須願意謙卑的臥在地上,讓另一隻羊跨過。如果牠們都像人那樣爭論「誰」應當躺下「誰」應當跨過別人,危險立刻就會降臨。

這個小故事對我們有什麼教訓嗎?有的,它指出固執的結果往往會造成悲劇。為了大眾的利益,來謙卑自己,這是何等困難啊!我們常聽人說:「我要堅持我的權益!」如果他放棄他的權益可能事情會更好些。受苦和選擇較卑微的角色是不容易學的功課。也有人說,「我不是在乎幾毛錢,我爭的是原則問題!」難道他不知道最重要的原則乃是愛嗎?讓我們蹲下來讓別人跨過我們身上,不要和別人爭吵吧。當你看到別人的錯誤,在指摘別人之前,先檢討我們自己吧!——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【林前十六13學習自立】"你們務要儆醒在真道上站立得穩,要作大丈夫、要剛強。”(林前十六:13)

  有一位信主的婦女,患有脊椎病好幾年,行路非用拐杖不可,醫生雖然屢次囑咐她,放下拐杖試走,但她始終不敢實行。有一天她從樓上下來,偶一失足,就一直滾到樓梯底下,她的拐杖丟了,躺在地上大聲呼救,可是附近沒有一個人,她用盡氣力扶著欄杆掙扎站起來,試著行走。想不到從此以後她不靠拐杖。跌跤和失拐杖,反成了她最好的遭遇。
  在我們的生活中,我們會倚賴許多事情,例如家庭關係,金錢地位,這些並不是壞的,不過把它們當作拐杖來倚靠,便會削弱我們自立的信心,一旦災難來到把它們奪去,我們會受到極大的限制,其實我們還是有手足、脊骨,更有神的恩典,這些告足夠我們重新生活,神要我們放下拐杖,站起來作大丈夫。──《為甚麼要用比喻》

【林前十六22可詛可咒「若有人不愛主,這人可詛可咒,主必要來。」】

辜負人的愛是叫人最傷心的事,親愛的人所加的傷痕是過於仇敵所能加的。不知世上有多少父母因為兒女們心碎了,愛人為失戀而心碎了。試想愛我們到極點,為我們舍命流血,犧牲一切的主,看到我們向祂變心,不再愛祂了,祂的心該何等難過。那比釘十架的兵丁所加的傷痛要大得多,若有人不愛主,這人是否可詛可咒?

主不但為我們舍了自己,也將萬有和祂一同賜給我們,從污穢卑賤的污泥之中,將我們這些如蟲如蛆的人(伯256),提拔到極高的地位,甚至得權柄作神的兒女,得享天上永遠的國度,榮耀。然而,若我們得到了那樣大的福氣,好處,卻仍貪戀世上一些小事,就實是惡事。那是何等的貪心和不義,不知足和忘恩,這樣的人應當如何,是否可咒可詛?

如果蒙主那樣的大恩大愛,卻為著世人世事將祂丟棄,愛那些而不愛主,這給萬有的主,多大的羞辱,使主在爭取我們的愛情上作一個失敗者; 並且作為天地的主,我們的救贖主來說,多麼失去祂的尊嚴和權利。這樣人應當如何,是否可詛可咒?──《每日天糧》

 

【林前十六22「若有人不愛主,這人可咒可詛。」】

屬靈偉人盧德福(Samuel Rutherfold)的書信是被稱為聖經之外最偉大的著作。司布真也認為這是最具體靈感的作品,值得後世的人誦讀。下面的引文是他教導人們怎樣愛主耶穌。

你要努力禱告、讀經與聖徒們交往,這些該是你的喜樂。逐漸地你會尋得主的甜美,最後你的心靈會充滿著主的甘甜。你會被提到高山上,與主同在,體會屬靈的愛,主是可看見的、顯露的、感覺的、擁抱的,於是你必不會失去祂。你心靈的一切動作,旋轉得正確,也在適當的情形之中。

「如果這世界與其上的情欲是你所喜愛的,我不知道基督的生命是否在你裡面;你不能成為尊貴器皿的材料,我希望我的主必給我更寬大更深切的思想,使我體會祂的愛。我想衡量卻沒有天枰;我要歌頌,卻不會用喉舌。我什麼都不能作,我虧欠主的愛,恐怕在永世也無法償還!」

── 邁爾《珍貴的片刻》