|
哥林多後書第三章例證與靈感集錦 【林後三1名實相符 】“你們明顯是基督的信……寫在心版上。” 【林後三1~3】一個人是耶穌基督的一封公開信。不論他喜歡與否，他是基督教的廣告。基督的榮譽是操在跟從祂的人的手裏。我們從出售的貨物確定一間店鋪；從製成品決定手藝人；從教會裏的人看出一間教會；因此從跟隨基督的人來看基督。薛巴德（Dick Sheppard）好多年在空曠的廣場向未信主的人宣講福音，宣稱他發現『教會最大的阻礙是口裏承認是基督徒的不良行為。』 【林後三1～6、12～18藉觀察模擬基督】 我們時常唱：「我要像耶穌」，但在我們當中究有幾人真正像耶穌呢？靈性發展的遲滯常常是由於我們沒有在生活上給耶穌以適當地位的結果。我們在聖經上讀到祂，然而我們用很少的時間和祂交談。我們對主的禱告往往很匆忙，草草了事之後立刻又去追求其他方面的事。可是我們所需要的是去默想聖經之中所啟示「基督的行誼及秉性」的榮耀，同時也默想祂愛我們的深度。如果我們經常做這樣的功課，我們自然就會潛移默化，越來越像耶穌了。 生命的法則之一是我們若更注意觀察和讚美某人，我們就會更像他。養子往往會越來越像他的養父母，到後來別人幾乎不相信他不是他們的親生子。在靈性方面，情況亦復如此。 桑德斯牧師說，有一次他去參加某教會的聚會，主講人是一位所受教育無多的平信徒。那天的主日崇拜，他講解哥林多後書第三章十八節，他的解經毫無足取之處。可是他的臉上散發出一種榮光，使桑牧師集中注意力聯想到耶穌在山上變貌的情景，因此就不在乎他解經得好不好。 學像耶穌，不是容易的，這是一生之中不斷反省、思考、檢討的結果，你曾藉觀察祂而變得更像基督嗎？——H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林後三2活生生的書信】 保羅書信雖是私人書信，但他說，哥林多前後書是他寫給所有的人的。保羅這個任務是多麼重啊！別人觀看你的生活時，他們是看見基督或者是看見你？你或許不會講道，不會唱詩、甚至不會作見證，然而你可以成為一封活潑的書信！ 某一位牧師講完道之後，有一、二十個人反應熱烈，其中有一位是社會地位崇高的有錢女人，她要求講幾句話：「我今天到台前來，不是因為牧師的證道詞感動我，乃是坐在我身旁的小婦人打動了我的心，她的手因為操勞而顯得粗糙；多年的勞役使她的軀體彎駝；她是一個窮苦的洗衣婦，在我家工作了多年。我不曾見過她發脾氣，說一句難聽的話，或做一件羞恥的事。她的愛是那樣寬宏。我往往揶揄她的信仰，取笑她對上帝的忠心。當我的小女去世時，這個女人用信心安慰我，叫我看得更遠，超越墳塋，流出希望的眼淚。她用她的一生帶領我歸主。我所希求的就那使她一生變為如此甘甜的救主。」於是牧師要求那個為人洗衣的婦人起身接受眾人的鼓掌。牧師說：「她才是今晚真正的講員！」洗衣婦說：「真是太美了！」激動的眼淚不禁奪眶而出。在生活上作活生生的書信，真是比講道還要重要。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【林後三3】『你們明顯是基督的信』，畢業生是學校的廣告，兒女是父母的招牌；基督徒是基督對世界社會的自薦信。書信不會開口說話，書信是給別人看的；照樣，人要在信徒身上看出基督來。 我們的生命正像一封信，一封未曾寫完的書信，要讓基督在我們身上寫完祂的話。我們要忍耐讓聖靈在心版上刻畫祂的言語；雕刻時固然疼痛，但別人卻要從這些傷痕線紋上，讀出生命的信息來。所以，要把自己交給主，讓主完成祂的工，蓋上祂的章，使我們無論在那裏，不愧為基督的書信。──
桑安柱《銀網集》 【林後三3】斯陀師母（Harriet Beecher Stowe）是美國的女作家。她寫的小說黑奴籲天錄（Uncle Tom's Cabin）一年之內銷售了三十萬部。這書譯成了好多種語言。帕麥爾斯頓（Palmerston）爵士沒有唸小說已有卅年之久，盛讚這部小說，『其佳不但因其內容，也因其經世之才』。科克本（Cockburn）爵士是一位樞密顧問官。他宣稱本書對於人浛的貢獻非其他小說可與比擬。托爾斯泰認為本書乃人類心智的偉大成就。的確，此書在推動奴隸解放起了很大的作用。斯陀師母卻沒有把功勞歸於自己。她說，『我，是黑奴籲天錄的作者麼？實在不是。我不能寫這小說；它是由自己本身寫成的。上主寫的；我不過是在祂手裏的無用工具。我從上主那裏，得到一幅一幅的遠象，我只是把文字寫出來。一切榮耀只有歸給祂。』 【林後三6】「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑凓字句，乃是憑凓精意；因為那字句是叫人死，精意(或譯：聖靈)是叫人活。」 「新約……不是憑著字句，乃是憑著精意，因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」與那些只注重外表的絕對準確，而忽略屬靈生命的人交談，我即使未到十分嫌惡的程度，最少也會覺得厭倦得很。像「佈道的方法」這類公式化的名詞，一點也引不起我的興趣。有一件真正令人深感傷痛的事，就是當我們遇見有些神的兒女，他們毫不認識那種憑天然力量而行的生活是可憎的，也很少有在生命上以基督為元首的重要經歷，然而他們卻終日吹毛求疵地要求在事奉神的方法上，達到絕對的正確性和合理化。神自己為著祂的酒，已預備了那最適宜保有酒味的皮袋。若有了酒，卻沒有裝酒的皮袋，那的確是一種屬靈的損失，但有了皮袋，裡面卻沒有酒，這就比損失更糟，因那是屬靈的死亡。―― 倪柝聲《曠野的筵席》 【林後三6】「新約不是憑著字句，乃是憑著精意，因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」 與那些只注重外表的絕對準確，而忽略屬靈生命的人交談，我即使未到十分嫌惡的程度，最少也會覺得厭倦得很。像「佈道的方法」這類公式化的名詞，一點也引不起我的興趣。有一件真正令人深感傷痛的事，就是當我們遇見有些神的兒女，他們毫不認識那種憑天然力量而行的生活是可憎的，也很少有在生命上以基督為元首的重要經歷，然而他們卻終日吹毛求疵地要求在事奉神的方法上，達到絕對的正確性和合理化。神自己為著祂的酒，已預備了那最適宜保有酒味的皮袋。若有了酒，卻沒有裝酒的皮袋，那的確是一種屬靈的損失，但有了皮袋，裡面卻沒有酒，這就比損失更糟，因那是屬靈的死亡。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【林後三6；十六13聖經】「“……因為那字句是叫人死，精意（聖靈）是叫人活。」 聖經是神通過人間的文字，向人顯示出他的心意、計畫。這一些對人來說，就是滋潤生命的來糧食；指導信仰及事奉的真理。但是，要使這些話語真的升效，或說生出正當的效用來，就不能只停在文字上。必須透過文字從聖靈去認識，借著聖靈的啟示發出來的光，才能算是真理。否則只能從頭腦裡所理解的知識性的話語，只能算是道理。雖然使人明白一些關於人或人與神的事，但要真正化為生命時，還必得通過聖靈的光照啟示。正如經上說:“直等真理的聖靈來了，要引導你們進入一切的真理。 所以我們讀聖經必得求聖靈的幫助，要在靈裡讀，不能只在頭腦讀。否則，我們所讀出來的只不過是些道理，並不是真理。不是從聖靈裡來的真理，就不能造就人的靈命，靈命得不著造就，教會如何建立呢？這卻實是重要的問題，應當存謙卑的必回到靈裡去，靠著聖靈來查考神的話，不要只在頭腦裡讀。頭腦的讀正像人讀摩西的律法，必須蒙上帖子，不能敞開臉與主面對面，這樣讀出來的話就不容易使人們變成主的形像。因為沒有靈文字是死的，在乎靈不在乎儀文的道理就在這裡。 聖經的文字每一卷，每一章書，只要進到靈裡去就是活的，都是有生命能力的。因為出於神的活，沒有一句不帶能力的。這神的話乃是借著聖靈傳出來的、寫成功的，因此我們去查、去誦讀時，也必須得求聖靈的幫助、聖靈光照、聖靈啟示，否則就收不到生命的真實果效。—— 李慕聖《晨光》 【林後三14~15】猶太人贊成舊約律法；他們拒絕新約，在基督裏的新關係。舊約本來不是一件壞事；它只是次一等的好，在人生路程中的一個階段。正如一個偉大的釋經家所說的，『在太陽上升以後，燈就失去了它的效用。』有的人說得對，『次一等的好是最好的可怕敵人。』人往往有一種趨向，不願放棄舊的，就是新的比舊的好，也是如此。 【林後三17虛假的自由“主的靈在那裡，那裡就得以自由。”】 愛自由是人心思中最危險的欲望，因為它正如其它欲望一般，常欺騙跟隨它的人。它不但常非真自由，反而將之帶入最深最可恥的奴役中。除了“被奴役”外，我們還能怎樣形容世人的生活？他們所藐視的人，他們卻又渴望得著這些人的稱讚！他們的抑制情欲放縱，不過是隱藏他們內心的煩躁來保全面子，難道我們喜歡這樣的自由——很不情願地奉獻給神的自由？這種自由在哪裡可以找到呢？我看見的只是壓抑、卑賤、徒然的降服，以及掩飾自己。當我們否認己而降服於神，祂樂意接納我們、拯救我們；但當我們向世界屈服，它只會奴役我們、毀滅我們。 【林後三18】「好像在鏡子裡反照。」 摩西罩住他的面，他這樣象徵的動作，是開始另一個時代。律法是部分的啟示，以禮儀預表與象徵來顯示真理。但是基督出去幔子，拆掉異象山的界限，甚至向嬰孩啟示神內心至深的奧秘。使徒的話是信仰的特徵：看見主的榮光。 異象的內容——主的榮光。我們相信這榮光不是精神完全的光，因為神是我們無法明白測度的。這是主耶穌道成肉身住在世上，充充滿滿有恩典與真理，有恩惠的言行而有的榮光，這是主聖潔人性的光輝，神的榮光在主的臉面上。 異象的性質——我們看見。其實在我們不能看見；我們雖然沒有看見他，卻是愛祂，我們心中的眼睛應該明亮，能專一看見主耶穌，看見就相信，這是人的說法，但是屬靈的真義是：相信就看見，那是以信與愛依賴著主。 異象的果效——我們返照。祂臉面的榮美鏡子裡返照，好似在人的眼珠照出畫面來。我們就此改變，變成主的樣式，使我們的性格與行為都改變。愛使我們像祂，學習就會融入，返照就會相像。——邁爾《珍貴的片刻》 【林後三18趣談鏡子的故事】經文﹕“我們眾人既然敞著臉﹐得以看見主的榮光﹐好像從鏡子返照﹐就變成主的形狀﹐榮上加榮﹐如同從主的靈變成的”（林後3﹕18）。 【林後三18變成主形「得以看見主的榮光……就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」】 神原來是按自己的形像造人，但人墮落了，失去神的形像，神所造的新人是帶著祂的形像的（弗4：24；西3：10），然而並不是每個信徒都已穿上新人，完全脫去了舊人，甚至仍然像亞當而不像基督。這就不能使神滿意。神所預定的是叫我們效法祂兒子的模樣（羅8：29）。將來在神的國裡，在神面前，願意看到每一個作神兒女的人都像神的長子基督一樣，那才能使神得榮耀，討神的喜悅。 我們將來的榮耀是根據像基督有多少，這是神所定的標竿，是我們一直要向之奔跑的（腓3：13，14）。保羅一生的努力就是效法基督（林前11：1）。凡事與主相同，達到滿有基督長成的身量（弗4：13，14）。怎能達到這地步呢？那不止是外面的效法，更是裡面的改變，以基督為生命，讓祂在裡面活著（加2：20；西3：3；加4：24），成形在裡面，外面就會顯出基督的形像來。 這裡提到一個途徑，使我們能直接變成主的形狀，那就是敞著臉，看見主的榮光，如同從鏡子裡反照，就可以變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的，多親近主，面對面地仰望主，一直看見祂，就會將祂的形像印在我們裡面，從我們反照出來，這當然是聖靈的工作，需要不住地隨從聖靈而行，就不住地將我們改變了。──《每日天糧》
【懷恩早禱】 2 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。 3 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的．不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的．不是寫在石版上，乃是寫在心版上。 6 他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句，乃是憑著精意．因為那字句是叫人死，精意是叫人活。 7 那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉．這榮光原是漸漸退去的． 12 我們既有這樣的盼望，就大膽講說， 13 不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局． 14 但他們的心地剛硬．直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去．這帕子在基督裡已經廢去了。 15 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。 16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。 17 主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得以自由。 18 我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 讚美昔在、今在、以後永在的全能者，我們在天上的父上帝。祢並不疲乏、也不困倦，祢的智慧無法測度。相反地，祢為疲乏的人加添能力，為軟弱的人加增力量。感謝祢無邊無比的大愛，叫我們經歷每個早晨都是新的開始，一天新似一天，能展開清晨的翅膀，如鷹展翅上騰，使我們的腳快如母鹿的蹄，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏，又使我們穩行在高處。我們要歡呼讚美祢，因祢的原故，我們心裡大大的喜樂。 感謝天父祢是日頭，是我們的盾牌，在我們經歷疫情的煎熬、天災人禍的驚嚇、及艱辛的日子的時刻，祢應許我們，祢會為我們傾下恩惠和榮耀，祢沒有留下一樣好處不給那些行動正直的人。求祢保守我們勝過這艱苦的時刻。 主耶穌感謝祢留下佳美的腳踪，又在我們奔走屬靈的天國路上，給我們許多的屬靈前輩，他們忠心事奉，勞苦傳道，留下佳美的腳踪，又如美麗的雲彩環繞我們，啟導我們走當跑的路，給我們留下璀璨的指路牌，在艱苦的時刻能看見他們在路上種下美麗的花朵，叫我們效法他們的榜樣，使我們的生命活出成果，能成為他們的薦信。見証他們一生竭誠為主。 求主耶穌赦免我們的罪，我們仍穿著破爛的老我舊衣，憑己意和能力行事，未能脫去舊人，既聽取許多屬靈的知識，卻沒有將祢的話藏在心裡，浪費祢的恩賜，致令我們活不出新生的樣式，得罪祢。 大能的聖靈，求祢用聖言的鎚子撃打我們的心，在我們的心版上刻畫心靈的明陣，叫我們專心仰賴祢的指引，不去依靠自己的聽明，在我們一切所行的事上，都認定祢，堅信祢必指引我們前面當行的路。祢的話語雕刻時固然疼痛，但總比世界劃破我們的身、心、靈所帶來的痛苦輕得多，事實上，祢是在進行醫治的手術，為我們修補生命的創傷，切除腐朽，得著醫治。並且叫我們和別人都能從傷痕的線紋，讀出生命的信息來。所以，我們願意把自己交給祢，讓祢完成手術並蓋上祢的印章，叫我們也成為福音的薦信。不再是有名無實、虛有其表的基督徒。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |