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哥林多後書第六章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【林後六110超級產品】

現代的人都希望知道他們所買的東西,不但質地精良,同時還能經久耐用。於是乎,廠商就在這方面下功夫,他們刻意表現他們的產品具有如此這般的特點。在電視上所作的廣告也很能把握住著個重點,展示廠商所生產的大都是一些超級產品。比方說,他們製造的汽車是經得起強烈的震動、輪胎不怕粗糙地面的摩擦、胃藥具有絕對快速的功效、除臭劑和亮光劑可以維持極長的一段時間等。

在哥林多後書第六章,保羅勸勉基督徒,必須同樣的向非基督徒展示我們在日常生活中特殊的能耐,有足夠的能力和智慧應付每日臨到我們身上的事。保羅很清楚地告訴我們:基督徒若只成為一個櫥窗的展示品,而與實際生活脫節,那麼無論他多麼願意為主作見證,他所說的話都不可能被人採信。基督徒必須在人生的逆境中經得起考驗,在不可能的情況下,表現出超越的精神力量,始能叫懷疑的世界心服口服。然而,基督徒在艱苦之中有突出表現,是誰給予他這種能力呢?答案你當然知道:「藉著基督所賜的能力,我能夠適應任何一種情況。」(腓四13

身為基督徒,我們必須經得起任何的試煉,無論它是別人惡意的中傷、刻薄的批評、或是其他的難處,我們都得在基督裡誇勝,依靠基督所賜的能力,證明我們乃是超級的產品!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【林後六8「似乎是誘惑人的,卻是真實的。」】

在一連串矛盾的說法中,這是第一句,讓我們將使徒所說的不同的觀念,從他的生活的裡外來分析。

從現時代的觀點看,他是誘惑人的,因為他的目的很容易被他帶領信主的人誤會。在這世界名人錄中沒有他的名字,他的言行也沒有記錄。他的人生在世上追求逸樂的眼光看,簡直是長期拖延的死亡,從他的朋友的眼光來看他已在長期受著苦楚。很窮苦憂患,至少從他外表來看,許多人看見他,會慶倖自己比他幸運快樂。

從永世的眼光來看,他是誠實的,他正在建造真理的殿。他越向罪死,他內在的生命越加進深與潔淨。他的苦楚磨煉他,修剪他,使他結果子更多。他外面雖有悲哀,內裡卻經常唱著純淨喜樂的泉水。在貧苦中,以最豐富的價值便世界富有起來,在他完全的缺乏中,卻掌握著永生不朽的珍寶。

在夏德路斯(Charteux)修道院建築時,修士們將小窗都向內院開,所以高山崇領的美景都遮著看不見了。許多生命也常只局促在地上的內院!但願他們可以看見那不可見與永恆的事物。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【林後六10「似乎憂愁,卻是常常快樂的。」

            主張苦行主義者,連流淚也在禁止之列;基督徒卻不然。許多時候,我們憂悶得發昏;當剪毛的剪刀碰在顫抖的肉上時,當仇敵的欺侮達到頂點時,當我們的心幾乎碎裂時,最自然我們巴不得尋找機會痛哭一場,釋出胸中的憂鬱。但是還有一個比痛哭更好的方法。

            航海者知道甘泉是在苦且鹹的海水中找到的;旅行家知道阿爾卑斯山最美麗的花是開在最荒僻、最崎嶇的山路上的;屬靈人知道最寶貴的詩篇是在最痛苦的時候寫成的。

            所以讓我們在黑暗中讚美神我們主耶穌基督的父。試煉越深,願我們的歌聲越高。親愛的,你有沒有學會這個功課呢?我們不只要忍受神的旨意,揀選神的旨意,遵行神的旨意,並且要用讚美來歡迎神的旨意。──《火中的試驗》

 

【林後六12「你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。」

            『心腸狹罕』在希臘文中,這字是splagchna。這字是指身體上部的內臟──心,肝,肺。這是一個人的情感發源地。這種說法,初看起來,有些不順眼,其實在英文中也有類似說法。例如一個憂傷的人就說他有a black liver(黑色的肝)。我們把愛的發源地放在心堙A心也是肉體的器官。――《每日研經叢書》

 

【林後六14『你們和不信的原不相配,不要同負一軛。』這句話不止是指著婚姻說的,並且也是包括婚姻。舊約堶惜ㄞ鄐@隻牛和一隻馬,或和一匹驢,擺在一個軛底下犛田。不能一個快,一個慢。不能一個往這一邊走,一個往那一邊走。不能一個往天上去,一個往世界去。不能一要得著屬靈的祝福,一個要得著世界的豐富。在信和不信的同負一軛的事情上,沒有一件事比婚姻更利害。最利害的軛是婚姻。一同在那堶n負起家庭的責任,結果是相當難的事。── 倪柝聲

信主的和不信主的人看法不一樣,主張也不一樣,道德的標準也不一樣,是非的標準也不一樣,一切都不一樣。若同作朋友或結婚,結果必不是祝福,而是痛苦。兩個人擺在一個軛底下,如果不是軛折斷,就是你跟著他跑。司布真用一個實例教訓一年輕姊妹,叫姊妹站在高的桌上拉司布真,拉上不容易,但拉下來很容易。信徒若與世人交友,容易被他們拖下去。── 倪柝聲

 

林後六14拉下容易,拉上難】有一次,有一個姊妹問司布真這個偉大的傳道人說:「我和一個不信的人結婚,可以嗎?」她就舉出理由說:「我可以把他帶到主面前,就把這個本來失喪的靈魂歸給基督。這不是很好嗎?」

司布真說:「好,讓我們來看看。」在那裡剛好有一張桌子,司布真就叫那年青的姊妹站在桌子上。她不曉得他為甚麼要她這樣作,但她遵從他的話,就站到桌子上。然後司布真就向她伸出手來,叫她也把手伸出來,他們就握著對方的手,然後他說:「用力拉」。結果,那姊妹自然給拉下來,她不能把司布真拉上桌子上面。

司布真就說:「如果你要跟一個不信的人結合,將來就是這樣。你以為你能把他拉一把,結果是他把你拉下去。」── 江守道《神對家庭的旨意》

 

【林後六17有的時候,往往意味放棄他的業務。假如他是一個石匠,如果他的雇主要他建造外邦的神座,他將怎麼辦?假如他是一個縫衣匠,如果有人要他縫製和尚道士的袍子,他將怎麼辦!假如他是一個兵丁,在軍營的大門,在該撒神像的台上,燃火,如果他必須把一撮香,投入火中,以示敬拜,他將怎麼辦!在早期教會中,常有基督徒必須作出抉擇──職業的安全呢!忠於耶穌基督呢?傳說有一個人往見特土良,告訴他的問題,然後說,『不過我必須生活。』特土良說,『你真是必須麼?』――《每日研經叢書》

 

【林後六17在早期的教會中,做一個基督徒往往意味放棄他的職業。現代最著名的例子之一是有關一個名叫查靈登(F. W. Charrington)的人,他承繼一大筆從製酒獲得的產業。有一夜,他經過一間酒店。有一個婦女守在門口。他看見一個男子,很明顯的是她的丈夫,從酒店堨X來。她極力的阻止他,不要他再進入酒店。這男子一拳把她打倒地下。查靈登往前向上一看,這酒店就是他的名字。查靈登說,『那人的一拳不只是把這婦女打倒,也永遠打掉了我的這項事業。』他放棄了他承受的產業,他不願觸到用這方法賺來的錢。――《每日研經叢書》

 

【林後六17有分別】"你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。”(林後六:17)

  有位信主的女子,嫁給一位才能、學問、品德都不錯的青年,婚後小家庭生活非常美滿。當結婚第五周年紀念日,妻子對丈夫說,五年的結婚生活,使我十分滿意,如果你肯信主耶穌,我就更滿足了。丈夫說:你是信耶穌的,我差不多忘記了。其實你我是一樣;你不殺人、放火、偷東西,只有時說一兩句假話,或應酬一兩圈麻將,這行為和我有什麼分別,我何必信耶穌呢?妻子聽了之後,心如刀割,跑上樓在神面前痛哭認罪,丈夫以為得罪了她,也追上樓表示抱歉。妻子含淚說:親愛的,我求神赦免,也請你原諒,五年來不能叫你看出我是基督徒,我真是萬分慚愧,從今以後我要叫基督的生命從我身上發出,作個更好的妻子。

        半年以後在一個聚會之中,她丈夫作見證:我信了耶穌,因為我看出信主與不信主之人生活的分別。 ──《為甚麼要用比喻》