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哥林多後書第七章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【林後七1「當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢。」】

在前一章最後所論述的,都是有關不潔淨之物,那些好似都是連帶的關係。和不信的人同負一軛,必定無法相交,相通與相知。怎麼會有相干與相同呢?如果身體交給鬼魔,就由他們來管理與居住。所以我們要謹慎,不可讓這些連串起來,不會只停留在一個階段上下每況愈下。有些人根本不在乎與不信的結合,最後終必難以逃脫那種厄運。在聖殿陷入提多將軍之手的前夕,據說守望的聽見翅翼的煽動聲,又有話在說著:讓我們離去吧!

弱體污穢,心靈也必不潔淨,我們不能只在外表不沾污穢,裡面的殿也會有污穢神的聖潔。我們裡面要分別出來,外面也要分別,否則我們根本沒有明白神的應許,祂願接納我們,成為我們的父神。

「潔淨」的願意是斷然的行動,罪的影響對性格實在很大,不能籠統地除去。神也要我們獻上意志。我們只有完全願意,祂才會過來幫助我們。在未知的深度,神的靈在我們裡面動工。我們也必須照著祂的工作的心意來事奉。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【林後七2「我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾占誰的便宜。」

         神的僕人應該願意給別人佔便宜,但決不可占別人的便宜。若自稱信靠神,卻表演一個窮人的角色,顯露自己的需要,引起別人的同情,這是一件多麼羞恥的事!凡真正看見神的榮耀,和自己作神僕人榮耀之地位的,這人就能綽綽有餘的,不但不需依賴別人,甚至還能慷慨樂施。我們接受弟兄們短暫的款待,這是沒有問題的。但我們卻要嚴厲的謹防自己在日常瑣事上隨便放肆,例如:一夜的住宿,一餐的便飯,使用別人的燈燭、煤塊或家庭用具,甚或一份日報等。沒有一件事能比貪取小便宜更容易顯出一個人品格的低劣。我是一個求施捨的乞丐呢?還是一位又真又活之神的僕人呢?―― 倪柝聲《曠野的筵席》

         「未曾佔誰的便宜」。佔便宜是聖徒心靈的污穢(1節)。佔便宜就是利己。在小事忠心者,在大者亦忠。―― 倪柝聲

 

【林後七2保羅在這奡ㄔX一系列,他怎樣對待哥林多人。他未曾虧欠誰,他未曾敗壞誰,他未曾佔誰的便宜。司各脫(Sir Walter Scott)在他接近人生最後的階段時,也有類似的話,『我從未搖動人的信仰;我從末敗壞人的原則。』隡克萊(Thackeray)也在接近人生終了的時候,寫下一篇禱文,求上帝使『他所寫的每一個字不會與上帝的愛及人的愛不相和洽,永遠不宣揚自己的成見或引誘人接受它們,時常用他的筆述說真理,永不受貪愛所感。』

有人請到一個老年的人,在病床上似乎有些不安。人家問他為甚麼,他就說,當他在童年的時候,他和幾個同伴在公地的中央交叉路口玩耍。有一指路標,裝得不是太牢,可以轉動。他和他的同伴,有意的把它轉動,使它指示的是錯誤的方向。那老年人說,『我不能夠不想在那一天有多少人因此走錯了方向。』

沒有別的懺悔比此更大,指引人走入迷途。――《每日研經叢書》


林後5表裡一致我們……周圍遭患難,外有爭戰,內有懼怕。
有夫婦看上去樣樣都好,他們熱心傳福音,也受到人們的尊敬。可是,很多人和他們在一起時感到很不自在。
他們常常誇耀他倆的婚姻生活及為人父母的喜悅,在各種情況下總有聖經的經節可以引用,朋友說:在他們身旁,我無法真實地說出個人心中的感受,一旦說出心底的話,他們總是叫我要完全地信靠主。
讓我們來看看使徒保羅,他沒有假裝一切都順利,相反地,人人都可清楚地體會到他的掙扎,因而,眾人可自在地向他傾訴。保羅說:我們……周圍遭患難,外有爭戰,內有懼怕(林後75)。
借著與人分享痛苦的經歷與真實的情感,使徒保羅才能作出又真又活的見證,並且從自己的親身經歷說那安慰喪氣之人的神借著提多來安慰了我們(林後76)。
我們怎樣才能表裡如一地向他人作有效的見證呢?若別人能深刻地體驗我們所處的困境,看見主如何引領我們走過,相信他們必願意親身來體驗神的恩典。除此,豈能有更好見證嗎?
何必戴上一切都順心如意的面具,
認為苦難不是主的旨意?
何不開放自己毫不隱藏且真實地面對自己,
別人才能相信主也必引領他們。
愈真實地表現真我,就愈不需要隱藏自己。
──《生命巂語》