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加拉太书第五章例证与灵感集锦 【加五1基督叫我们得以自由──第五个自由】美国罗斯福总统，在1941年1月6日，对国会发表一篇重要的演讲进入尾声之际，说出了他心目中所享像之战后世界的模样。他想象所有的人都享有四个基本的自由：言论的自由、信仰的自由、不虞匮乏的自由、和免于恐惧的自由。就某种程度而言，这些自由已较1941年时更广地实现了，但我们的世界尚需要另一种自由，第五个自由。人需要脱离他自己和他罪性的压制。── 华伦‧魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【加五1获得释放】“基督释放了我们﹐叫我们得以自由﹐所以要站立得稳﹐不要再被奴仆的轭挟制。”（加五﹕1） 【加五1小世界】 「为了要使我们得自由，基督已经释放了我们，你们既然是自由人，就该挺起胸膛，不要再作奴隶！」保罗告诉我们，人若在基督里，就是自由人，不再作奴隶受人的管辖，乃是挺起胸膛在主里面，求圣灵和我们共同管理自己。 我时常觉得每个人就像一个小世界，政府里头设有各种部门，有管教育的、有的处理内政、有的处理外交、还有体育、文化、经济、医务等等。每天晚上，我们身体上的各部，也必须花一点时间来检讨各部的「业务」。外交部门看看我们与人交往的情况，宗教部门审查我们与神之间的关系，保健部门检讨是否定期运动，教育部门管理我们是否时常吸取新知，功课有没有进步等等。我们作主的门徒，灵性生命固然要紧，但也不可以忽略我的身体的保健，因为我们的身体既然是圣灵的殿，身体的保健也是上帝托付我们的责任之一。 怎样运用我们的生命、恩赐和身体去做荣神益人的事自然是一个很重要的课题，其关键乃在于把主宰权交出给主，让我们与主合作，而作一个执行救主旨意的人。那么，我们的小世界便会比大世界更容易得到平安。——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【加五1，13】有人说，加拉太书告诉我们，基督徒是自由的人。但请你不要忘记另一处圣经的说话：「不可以自由当作放纵情欲的机会。」比方，我们有穿白衣的自由，我们可以自由地穿凓洁白的衣服走到煤汉里，但有一事是做不到的，就是当你从煤汉里上来的时候，你的衣服不能再保持洁白。你有自由可以落到煤汉里，但不能上来时衣服仍白。照样世界上有许多地方可以去，谁能管得凓你呢？但圣灵会对你说：「主用血用生命洗净你的衣服，你要保守洁白。」每一个爱主的人都必愿意付代价保守他的衣服。── 滕近辉《希伯来书七讲》 【加五4我们一不留在灵里就与主隔绝】加拉太五章四节「与基督隔绝」是甚么意思？我们可以用今天电学的名词来说明。隔绝就是绝缘。电路可能装设在建筑物内，但我们若不应用开关，我们对于电流就是绝缘的，就是隔绝的。同样，基督是在我们的里面，但我们必须去到开关那里。我们必须转到灵里，把祂的开关打开。当我们留在心思里的时候，我们就与基督隔绝了。 【加五4律法与恩典】有一个很好的比喻，说明恩典与律法的分别。律法就如街头到处写着「禁止吐痰」的标语，但就在那些标语附近便有不少人在吐痰；恩典就像一个人进入一所精美华丽、高贵雅洁的客厅中，墙上并无「禁止吐痰」的标语，但那人却很自然地不敢随便吐痰在光洁如镜的地板上。── 陈终道《新约书信读经讲义》
【加五13】「总要用爱心互相服事。」 律法主义必定产生内心的骄傲，因为凡要持守律法，就必须运用意志力，去反抗自己天然倾向。这样的努力，必然使我藐视，或可怜那些没有像我如此努力，及那些虽已努力，却是失败了的人。我的努力，就使我产生有一种优越感，而叫我孤芳自赏，傲岸寡合，虽能勉自抑制，不露诸形色，但逐渐便不大愿意和那些我认为灵性低落的人一同祷告。这就是持守律法所产生的恶果。但我们的神是太伟大了！祂对门徒的带领，不限定一种固定的方式。别人不需要模成我的样子，只要同形于基督的死便够了（腓3:10末一句直译）。殊途同归有何不可！苹果的酸味，乃是尚未成熟的标记！但成熟了的苹果是甜的。如果神真在我里面做了一点工，我就发现我和一些与我经历不相同的圣徒相处，绝没有任何难处。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【加五14爱取代了律法】当我们的儿女还小的时候，我们住的地方靠着一条繁忙的高速公路，孩子们知道如果他们靠近那条公路就会被打屁股。当他们渐长，他们发现听话会带来奖赏。他们听话不是只为了逃避刑罚，且为了得到快乐。今天我们住在一个繁忙且危险的城市，我们的孩子有些也已经以车代步。但为了他们行车的安全，我们既不以恐吓也不以贿赂的方式对待他们。因为在他们心里，已有一个爱的法律在管理着他们的生活，他们不会故意地伤害他们自己、他们的父母、或其他寒。爱已取代了律法。── 华伦‧魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【加五15若不相爱则必相杀】没有彼此相爱，其流弊必得彼此相杀。昔有四强盗，一日抢得许多财物，到山上分赃。但四人之中是分两伙的，其中一伙提议说：在分之前，我们应当痛饮快乐一下子，大家都表示赞成。遂请提议的那伙，往市上购办食物，去后，他们商量要暗杀那伙人，使得多分财物。乃匿伏山下，候两人归时，用枪击杀他们。不料那伙有这样意思，想杀死山上的两人。怎样办法。预备暗把毒物置在一酒瓶里，其余一酒瓶则没有毒物。那知后来竟只买得一瓶。返到山边时，那一伙预伏以俟，乃起而轰击之。击毙他俩后，他们即收拾那些酒肉，上山大喝大吃，结果两人都遭毒毙，四强盗都同于尽，赃物倒落在他人之手。这样，没有相爱的心，岂不终于要彼此相杀么？加拉太五15说：『你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。』观此弱盗，诚不诬也。── 李既岸《约翰贰书的信息》 【加五15一手二鸟】 你必定知道「一石二鸟」这句成语，然我却有过一次「一手二鸟」的经验。有一天，我注意到在我们庭院里的水泥道上有两只麻雀，它们彼此猛烈缠打不休。双方互不示弱，用尖锐的嘴去攻击对方，它们像是势均力敌，打得胜负难分，在这场殊死战中，谁也不愿先行停手。我悄悄地走向前，一手抓起二只小鸟，简直太容易了。因为它们把注意力完全集中在攻守之上，以致没有注意到我的近前来。我不知道究竟它们是为了什么缘故而大打出手，但彼此互相攻击总是不对的。两只小鸟在我的手中发抖，于是我开始教训它们：「我不晓得你们是为了什么缘故打架，大概连你们也不知道；假如你们和睦相处，现在就不致于落到被抓的下场，让这次经验成为你们的教训。千万记住，你们假如再为一点小事而彼此争执，结果便得两败俱伤了。」 基督徒常常像那两只小鸟，当我们和人争吵的时候，我们的弱点便通通暴露在对方的面前。亲爱的朋友，相信我们并不至于这样。当然，麻雀不会懂得大家坐下彼此心平气和地谈论解决问题之道；但有些时候，连基督徒（包括我在内）也会忘了怎样求得和睦解决问题的方法呢！——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【加五17】「使你们不能作所愿意作的。」 我们在圣灵与情欲相争之下，不是不能作，而是做不到，不想作，也不会作那些不应作的。我们会不会再回到罪恶的自我的成分中，仍受肉体的权势之下。但是我们在圣灵的引导之下，活在圣灵之中，靠圣灵行事，就抗拒情欲，置之死地，基督的生命才可自由地工作。 在基督徒的伦理，我们先要肯定地与祂同死，完全降服主。我们也必须永久随从圣灵在我们里面的恩典与能力。祂会对付我们里面深渊中的自我。当药物的力量发生作用，体内的病菌受了制裁，健康就可确保了。手术前彻底的消毒，创口才不致受扰而发炎。我们好似手术的用具必须消毒，才成为圣洁的器皿，合乎主用。 自我生命一旦受制，圣灵的果子必自然地长成。情欲的事是「工作」，而圣灵是有结出的「果实」。前者是人的努力，后者是自然的增长。果实的长成不同，先有仁爱，喜乐是仁爱在飞翔中，当翅翼合起来就是平安，忍耐在病室中，良善在商场里，温柔在社会内，节制在习惯里表现，为别人得益处。——迈尔《珍贵的片刻》 【加五17】「因为情欲（肉体）和圣灵相争，圣灵和情欲（肉体）相争，这两者是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。」 请留意这处经文所说的话，在我们里面的「肉体」不是反对我们，但却是反对神的圣灵。同时，不是我们，乃是圣灵在应付和对付肉体的发动。这结果如何呢？「使你们不能做所愿意做的。」我想，我们常常摸不到这最后一句话的重要意义。我们天然「所愿意做的」到底是什么？答案是：我们会漠视神的旨意，并凭着自己本性所喜好的去偏行已路。所以，我们若让圣灵应付和对付肉体的发动，不离开基督的遮护，那结果就是圣灵可以自由地做祂的工——自由地对付我们里面的肉体。这样，我们就不会按自己天然所愿做的去做了。我们若不凭着自己的计划和途径而奔走，我们就必在祂完美的旨意里得着喜乐。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【加五22，23圣灵果子「圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。」】 圣经中常注重人结果子的问题，不结果子，或结坏果子都是神所不允许的、将被砍去，剪去（太3：10；约15：2）。而结多结好果子为神所喜悦，使神得荣耀（约15：8，16）。究竟要结什么果子呢？要结光明，成圣，仁义，良善，智慧（弗5：9；腓1：11；西1：10；雅3：17），以及福音的果子（西1：6）。但那一切都不是凭自己所能结的，乃是由于圣灵在我们里面运行，所以称为圣灵的果子。 一个属肉体，随从肉体情欲的人，绝不能结出圣灵的果子，而只能结出肉体的恶果，坏果，苦果来。若要结出圣灵的果子，首先是不能随从肉体（罗8：4，6）。将肉体和其邪情私欲都钉在十字架上，而专心随从圣灵的引导，让圣灵在里面作主，改变，才能结出圣灵的果子。结果不是一天一时而成的，乃是经久而成的，这样才能结满，成熟，真实的果子。 圣灵所结的果子是从人的内心直到外面表现出来的，使整个的人如同一个果子一样，按启示录所讲的生命果有十二样，每月都结果子。这也可以说圣灵的果子是有不同的表现。这里提到九样，是很美满的，让我们看一看我们有几样，有多少，有仁爱吗？有喜乐吗？有和平吗？有忍耐吗？有恩慈，良善，温柔，节制吗？如果没有，表明与圣灵的关系不对，没有活在圣灵里面。──《每日天粮》 【加五24鉴别工人的方法】「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。」 贪财、纵欲是肉体；自高自大是肉体；成功欲强也是肉体。人心比万物都诡诈，难以识透；唯有多与主交通，圣灵充满，才有鉴别力。 在主工作上试验工人的方法有以下几种： 1、金钱；2、情欲；3、自高自大；4、好批评论断；5、讲大道理，无实际经验。 遵守主的命令，一时得胜虽是好，但还是算成功，要一直到底的得胜，才是完全的得胜；半途而废等于没有走路，不持守到底等于没有成功。 因为，“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表显出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”（林前三12─13）—— 李慕圣《晨光》 【加五24~25摆脱物欲、制服情欲、远避名欲】「凡属耶稣基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」 物欲、情欲、名欲，的确是一个信徒走属灵道路的最大拦阻；是达到得胜的最大仇敌。若不在此留意，必有绊跌、失败、坠落的危险！ 要追求一个摆脱物欲、制服情欲、远避名欲的基督徒，才能谈得上事奉神，才是真正的事奉，才真能讨得神的称许，并喜悦你的事奉；只有这样的事奉，才是问心无愧，具有生命价值的事奉；因为他的目标是一直在望着救他的主耶稣。 所有一切生活、工作、思念、心志，都是为要得主的许可，要满足主的心，这样的事奉才能使一个人发出一种声音：我怎敢作这大恶，得罪神呢？人的事奉若能达到这个地步时，才能算作真的事奉了。—— 李慕圣《晨光》 【加五24已钉十架「凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」】 人一信主，接受主的救赎，承认耶稣为主，就是一个属基督的人了，从此他不再属别的，只属基督，他的生命、生活、工作、前途一切都是属基督的，不再是属自己的，更不是属以前那个犯罪的旧人。因为耶稣基督都已把那一切带到十字架那里钉死了，神所不喜欢的那些与神为仇，不服神的东西，包括我们这属肉体的人和我们的肉体、以及它的一切邪情私欲都是神所定罪的，都应该死的。（罗8：4~8）而借着耶稣基督的死，都与祂同钉死了，因为祂就是为我们这一切而被钉死的。 所以一个信徒既然承认耶稣为主，是属基督的人，就要同时承认肉体已经钉死了，他不再是一个属肉体的人，不再欠肉体的债，不须再随从肉体活着。因为那就违反神的旨意，与主的救恩不合，仍属肉体，随从肉体，就不讨神喜悦，甚至要死，将来不能承受神的国（加5：21）。圣灵是我们属基督的印记（弗4：30）。祂要与基督所恶的一切事为敌，特别是肉体和肉体的情欲。因为那是侵犯基督的权利，是一个基督徒不当站的地位。所以一个属肉体的信徒，随从肉体的情欲而活着，是没有平安的，心中总觉得不对，总与神敌对，与主有间隔。将来就不能进神的国，得祂的荣耀。──《每日天粮》 【加五24正确地使用苦难“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体、连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”】 我们愈是害怕十字架，就愈有理由想到我们需要十字架。当神的手重重地加在我们身上时，不要胆怯。我们应该以灵魂的医生给我们用药的强度，来判断自己灵魂病情的严重程度。我们的恶劣和神的怜悯似乎互争高下、势均力敌，但即使我们灵魂的疾病很不容易复元，祂也施恩着手医治我们。因此，让我们将自己由痛苦中拉拔出来，转向这爱和安慰的源头，并信靠神，和祂的使徒一同说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4∶17）哀痛并流泪撒种的人有福了，因为他们必以无法形容的喜乐收获永恒的幸福。 【怀恩早祷】 1 基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 5 我们靠着圣灵、凭着信心，等候所盼望的义。 14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。 15 你们要谨慎．若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。 16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 19 情欲的事，都是显而易见的．就如奸淫，污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受 神的国 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制．这样的事，没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 赞美众光的源头，我们在天上的父上帝。一切美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从祢而来的，在祢并没有改变，也没有转动的影儿。祢说有就有，命立就立；祢不是心血来潮，一时即兴之作而创造万有，在祢慈爱和公义的手中，凡事都有定期，天下万务都有定时。 感谢天父，祢是赐福的上帝，祢总是加的上帝，添的造物主，祢说要滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上，这一切都是好的，唯独祢看那人独居不好，就赐下家庭，赐福给我们，能生养众多，一代传一代，遍满地面，治理这地，也要管理各样的活物。 感谢赞美主耶稣，祢用真道生了我们，使我们能成为上帝蒙慈爱的儿女，我们活在一个不断加添条文和律法的世界，我们清楚律法永远没有完全，一定有漏洞，但我们却穷尽所有的精力和学问，要使律法精益求精，却看见社会越来越败坏，人心比万物都诡诈，坏到极处。祢却一言道破，赐下一条新的命令，叫我们彼此相爱，唯有爱能改变一切，成全律法，唯有基督祢舍身的爱能救整个世界。 主耶稣赦免我们好像领取了救恩门票后，就返回粪堆中打滚，吃喝玩乐，等待生命的终结。原谅我们忘记了一生要尽心情、尽灵性、尽意志及身体力行去爱上帝、爱人、又要洁身自爱，不要浪费光阴。 感谢圣灵帮助我们结出属灵的果子，求祢赦免我们极重的罪，我们在上帝的家中，互相比较谁树上的果子各从其类，滋生繁多，我们还竭力保护，不让飞鸟来品尝充饥，更不准任何人触摸采摘，直等到朽坏，掉在地上任人践踏，被世人耻笑。 圣灵请来唤醒我们不要单单听道，若不再行道不再发光，油芯便沉在满溢的油瓶底下，无力响应疫情、天灾人祸、及所有的苦困。没有光，只能在黑暗里摸索前行，甚至围在一起无奈地饮泣。求圣灵赐我们众教会弟兄姊妹，同心用祷告洞穿黑幕，让基督的光进来，圣灵激励我们行道，不再白占地土，把圣经活在人前，活出生命的见证，叫世人都来就光。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |