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加拉太書第三章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【加三2我們在這個世界上,可以說沒有一天不是過信心的生活;今天我們大家坐在這堙A還是憑著信心在這埵w坐。如果我們沒有信心,恐怕就不敢坐在這堙A因為也許我們怕椅子會塌下去,或者房屋會倒下來。每天用飯的時候,如果不相信我們所吃下去的食物,會在胃堶戛齯ち雃阱蝢i,那麼我們根本就不敢吃飯、不敢飲水了。所以我們在日常生活中都有信心。可是我們在屬靈的事上,就沒有信心了。── 江守道《基督福音的三根柱石》

【加三3既靠聖靈入門,就當靠聖靈而行】以人類的出生為例在這堿O很適當。懷一個小孩和生一個小孩需要兩位父母親,而一個小孩要生在神的家堣]需要兩位屬靈的父母:聖靈和神的道(約三1~8;林前一22~25)。當一ㄍ正常的小孩生出來時,他擁有一切生存所需的東西;不需要再添加任何東西。當神的孩子在神的家中誕生,他擁有一切屬靈上需要的東西;不需要再添加任何東西了!孩子所需要的就是有食物、運動、和保持乾淨,使他能長大成熟。如果父母親生一個孩子,需要在孩子一個月時帶他去醫生那兒拿耳朵裝上,兩個月時去拿腳趾裝上等等,那不是一件很奇怪的事嗎?

   『你們已經在聖靈中誕生,』保羅寫道。『不需要再加添其它東西了!靠聖靈行事,你將會在主堛禷i。』── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》

 

【加三3電燈匠余弟兄的故事多年前在牯嶺山上有一個作電燈匠的余弟兄,他學識淺薄,認字不多,有一個夏天,倪弟兄上山,神藉著他帶領余弟兄得救了。到了冬天,山上非常寒冷,弟兄在未信主前,很喜歡喝酒,他就照舊飲酒取暖,他的太太把酒菜都預備好,因為他們已經信了主,就在飯前謝恩、禱告。但是希奇,當他禱告一半的時候,禱告不下去了,他就停下來問他太太說:「基督徒可不可以喝酒呢?請把那一本書拿出來(是倪弟兄臨走的時候,送給他的一本聖經)。」於是把聖經翻來翻去,找找看基督徒可不可以喝酒。他們識字不多,找來找去,感謝主沒有找著。他們兩個人有些納悶,為甚麼在傳道人沒有下山以前,我們不問問他呢?他要明年才來,豈不要等一年麼?那怎麼辦呢?他太太說:「算了罷!酒也快冷了,這次喝了再說:等明年傳道人來了,我們再問問他。」余弟兄覺得也有道理,於是又禱告,兩次三次總是禱告不下去,所以他對他太太說:「把酒拿掉!」到了第二年夏天,倪弟兄又上山去,余弟兄就問他說:「基督徒可不可以喝呢?」倪弟兄問說:「你為甚麼問這個問題呢?」他回答說:「很希奇!當我要喝酒的時候,卻不能喝了。」倪弟兄問:「為甚麼不能喝呢?」他不懂聖經,也不懂甚麼是聖靈、是保惠師,他只說:「當我要喝酒的時候,我覺得我堶悸熒礄a不准。」 ── 江守道《基督福音的三根柱石》

 

【加三5賜給聖靈】這『賜給』實在含有慷慨不惜之意。這字的根源是出於希臘字choregia。在希臘古代,在大節期中,出名的劇作家如歐里披蒂(Euripides)及蘇富克里士(Sophocles)呈獻演出他們的劇本;希臘的戲劇常有一個合唱團;要裝配及訓練一個合唱團需要很多的錢,有公益心的希臘人慷慨解囊負擔合唱團的一切費用。(這種捐獻就用choregia這個字。)以後,在戰時,愛國的公民,捐獻給國家的錢,也用這choregia一個字。再以後,在蘆紙文件中,在希臘這字普通用於結婚證書,表明丈夫出於他的愛心,供養他妻子一切所需。choregia加重了上帝由愛而生的厚惠的語氣;公民之愛城市,丈夫之愛妻子只是上帝的愛之隱約的示意。──《每日研經叢書》

 

【加三11義人必因信得生】有一個人與保羅有相同的經驗的,他就是路德馬丁。他是操練與苦修,自我犧牲與自我刻苦的榜樣。他說,『如果真有人能夠藉早蚺h生活得救的話,那人就是我。』他前往羅馬:當時以雙膝跪扛忖W聖梯(Scala Sancta)認為是一種極大的善工。他苦苦地一級一級爬上去,希望得到善工。忽然在天上有聲音對他說,『義人心因信得生。』與上帝和好的人生並不是藉朴L用的,不停的,總是失敗的努力所能獲得;只有把他自己投身於耶穌基督啟示給人的上帝的愛與憐憫之中,才能獲得。──《每日研經叢書》

 

【加三1929生活像君王!】

古代傳說中有一個名叫阿斯泰其(Astyages)的人,為了謀害王族的嬰兒古列,便在宮廷中召來一個部屬去執行治死王儲的任務。但這位官員卻把這個任務轉交一名牧人,要他把這個嬰兒帶到山上讓他暴露在寒冷之中自然死去。不料牧人的妻子卻收留了這個幼兒,後來這個貴族出身的小孩在農家慢慢成長,他把牧人夫婦當作自己的親生父母。他不知本身是貴族,也不知道王位原是屬於他的,因為他以為他只是一個牧人之子,他的表現也像是一個牧人之子。

從上面的故事,我們想到許多基督徒也忽略了他們在基督耶穌裡所應享的地位。他們只是過著「農人」的生活,而不知道自己原有高貴的身份。有人把羅馬書第八章形容為基督徒的宮廷。在那裡面信徒展示他們在基督耶穌裡所享有的高貴身份。八章開頭兩節說:「如今,那些活在基督耶穌生命力的人,就不被定罪的。因為聖靈的法則,那使我們的生命跟基督耶穌聯合的,已經把我們從罪和死的法則釋放出來了。」十四節說:凡是被上帝的靈導引的人,都是上帝的兒子。「上帝的靈和我們的靈一同證實我們是上帝的兒子。既然是上帝的兒女,我們就享有上帝為他子民所預備的福澤。」(1617)信徒們,我們不要只像一個農人,我們乃是君王的兒女。——R.W.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【加三23~26律法是訓蒙的師傅】保羅在這堨峇F一個所有他的讀者都熟悉的例子──小孩子的監護人。在許多羅馬人和希臘人的家庭,都有受過良好教育的奴隸帶孩子們,住、返學校並在白天照顧他們。有時候他們會教導孩子,有時候他們會保護和禁止孩子作某些事,甚至有時候他們會管教孩子。這就是保羅所謂訓蒙的師傅;但是請不要把我們對現代學校老師的概念用來解釋這個字。這個字從希臘文直譯過來的意思是『一個孩子的管理人』。── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》