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加拉太書第六章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【加六1救助障殘】

殘障的基督徒有許多類型——事實上,我們任何人都多多少少受到一些限制。有人被環境打垮,有人則是天生的障殘。有人則是天生的障殘。有人比較敏感,有人恩賜較少。恩賜多而信心強的人,不可因此就去論斷信心軟弱的人。相反地,他們應當設法去幫助軟弱的人。

有一天我注意到窗外眾鳥爭食的景況,為了生存,牠們必須搶、必須爭,但很奇怪的是,過一陣子,牠們卻紛紛讓退,因為牠們不願與一隻又矮小又殘廢頭頂有一片黑毛的麻雀相爭——牠只有一隻腳。其餘的鳥似乎都承認這鳥是一個弱者,牠們要善待牠!聖經上約伯記十二章七節不正是這樣說麼:「你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你。」

誠然,對於信心軟弱的人,我們不能占他們的便宜,反而要用種種方法來幫助他們。羅馬書十五章開頭說:「我們堅固的人,應該擔代不堅固的人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行,因為嫉妒也不求自己的喜悅。」——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【加六1~2要為別人著想】一則有關救世軍(The salvation Army)的創辦人,所寄到他們國際會議上一個信息的故事被人說到。威廉布士將軍(General William Booth)因為生病無法親自參加,因此以電報拍發了一個信息給與會的代表們,這個信息只有短短兩個字『他人』(Other)

         在最受歡迎的連載漫畫『花生米』(Peanuts)堶情A一次露茜問查理布朗道:『我們活在地上作甚麼?』他答道:『使他人快樂。』她想了下,然後又問道:『那麼他人在地上又是為了石麼呢?』

         『你們各人的重擔要互相擔當。』── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》

 

【加六7『人種的是甚麼,收的也是甚麼。』生時能度忖扆韟〞漸肮﹛A死後,自可到天堂去;反之,生時過的是地獄式的生活,則死後,總有把握跑下地獄去的。有一老年姊妹逝世後,有人問她死時的情形;眼開或眼閉,面露笑容,或流曳\,肉的顏色,或黑或青,指甲的顏色又如何?絮絮致問,有一弟兄答他,這不是十分重要的,還有一件頂重要的不是死時的情形,乃是生時的情形,人生時好,死時必好,死後亦必更好。在天堂所享受的,是我們現在所可預料得到的。── 李既岸《約翰壹書的信息》

 

【加六7他有時間去想了】有一次,我正在講這一節經文:「不要自欺,神是輕慢不得的,人種的是什麼,收的也是什麼。」我讀完這節經文不久,聽眾中有一個人站起來說:「我不相信。」

我對他說:「我的朋友,這不會改變事實。真理就是真理,不管你相信或不相信;而謊言就是謊言,不管你相信不相信。」

他不想相信。聚會結束時,有一位員警在門口把他逮捕了。他因偷竊被起訴,然後被判刑十二個月。我很相信,在他走進監牢的時候,他會相信:「人種的是什麼,收的也是什麼。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

 

【加六8老鷹拔毛】兩隻老鷹,一隻飛得很快,一隻飛得太慢;飛慢的那只嫉妒那只飛快的老鷹。一次,飛慢的那只老鷹對一獵人說:『前面有只飛得很快的老鷹,你去用箭把它射死。』獵人說:『可以的,只是我的箭上缺少一根羽毛,可否拔下你的一根?」它就拔下一很,丟給獵人。獵人未能射中那鷹。獵人說:『再拔一根來如何?」它又放下一根。然而又未射中。這樣,箭一枝一枝的射去,鷹毛一根一根的拔下,把它身上的羽毛都找完了。它不能再飛了,結果就被獵人捉去。嫉妒別人的工作,破壞別人的工作,乃是肉體,結果反而害了自己。『順著情欲撒種的,必從情欲收敗壞。』

 

【加9收成的喜樂“……若不灰心,到了時候就要收成。
在我寫這篇文章時,正是個美麗絕倫的秋天。我只穿著襯衫,坐在水泥磚上欣賞著自己雙手勞動的成果。我剛從兩棵小樹上摘下十籃鮮紅可口的蘋果。我遐想:冬天來臨時,我將坐在壁爐前,身邊就擺著一盤如此可口的水果。那時我會回想起,這是因為過去一年辛苦的工作,才有這些蘋果。
我回憶在寒冷的天氣中,我如何爬著梯子,用修枝的工具修剪樹木。我還記得在樹上噴灑藥物以防治病蟲害。當時我喃喃自語:做這一切苦工值得嗎?今天我在這近乎完美的十籃水果中,找到了答案:是的,這樣做是值得的。
對基督徒而言,現今是撒種、培育及修枝的時刻。我發覺我們常對事奉主所必須面對的困難感到疑惑,但未來的展望激勵我們繼續努力。是那收成的應許照亮了道路,減輕了目前的負擔。
你是否有垂頭喪氣、灰心失望的時候?如果有,那麼且往前看!放眼在未來及收割的喜樂上吧!
伴隨收成而來的喜悅,
是日夜辛勞所得來的;
不屈不撓地更新心志,
在日子陰鬱時去服侍基督。
要有好的收成就要忠心地工作。
──《生命語》


9不要沮喪我們行善,不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成。
當我在花園種馬鈴薯的時候,我的小孫子問我:爺爺,你為什么要扔掉那些好的馬鈴薯呢?他認為這些馬鈴薯埋起來是一種浪費。所以,這給了我一個機會向他解釋:只有播種後,我們才能有所收穫。
幾天之後,我的小孫子又來到花園裡,他仔細地看著土地。埋怨道:爺爺,它們還沒有長出來。我告訴他,我們必須要有耐心。
當我們服事神,在沒有看到結果的時候,我們也會變得沒耐心起來。有時,我們會因為沒有看到立竿見影的效果,就想乾脆放棄。
一個久離家鄉的人,要求一位牧師幫他寫一封信給他年少時的老師。他對牧師說:告訴她,因為她的教導,我現在成了一位基督徒。這個牧師將這封信寄給這位老師,不久就收到回信。信上說:上個月我辭去教授的工作,因為我覺得我所教的沒有成果。之後,我就收到我以前學生的來信。希望神能原諒我的沒有耐心及缺乏信心。
讓我們用信心來服事神,依靠他的力量,將結果交給他。
在每一天裡做好你的工,
靠著那神的幫助前進;
不要害怕神會責駡你,
他只要求的你要有信心!
沮喪是撒但最有效的武器。
──《生命語》


10盡你所能有了機會,就當向眾人行善。
幾年前,一篇登在《時代》雜誌(TimeMagazine)的文章報導一個身歷廣島被原子彈轟炸而未死的醫生。當最初的一陣偶發強風發生時,福密歐·胥皆特醫生(Dr.FumioShigeto)正在等待一輛一哩遠外的市區電車,但是他卻被隱蔽在一楝混凝土建築的一角。在爆炸發生的幾秒之內,他聽到了受害者們一片撕心裂肺的尖叫聲。
不知道發生了什么事,胥皆特醫生手足無措地在那兒站了一會兒。面對如山般的病人們他手足無措,驚異不已。然後,在仍發愣的當兒,胥皆特醫生打開了他黑色的皮包,開始照料治療最靠近他的那一位受害者。
當我們注視這個世界驚人的需要時,仿佛這驚人的需要能把我們淹沒。但要明白,上帝並沒有期待我們瘋狂地嘗試去説明每一個有需要的人。那是一個太大的負擔。加拉太書610節說有了機會,就當向眾人行善。這不是說這善行必須延及每一個人,只是說我們在機會來臨時,當幫助每一個我們可以幫助的人。
當你面對著這個世界令人苦惱的屬靈需要和物質需要時,不要絕望。上帝要求我們的,是盡我們所能幫助那些我們能夠幫助的人。
在這個世界上,
為要減輕哭泣者的心痛,
讓我們盡己所能
把基督的聖愛帶給他們。
盡你所能成為上帝恩典的通道。
──《生命語》


【加10牆外所以,有了機會,就當向眾人行善。
彩虹是神與我們立約的一個記號,他應允不再用洪水滅絕我們(創911~17)。但是對於身處美國北達科達州大叉郡這地方的人而言,1997年的4月,彩虹這道立約的記號,卻不意味著任何寬解心靈的安慰。連續八場大風暴,一次的大冰雪,加上春雨及提早臨到的融雪,使得大叉郡陷入一片水鄉澤國,迫使居民必須離開他們舒適的家、學校、商店、與教會。
國際救援組織的救災協調官哈歐生(Hal.Olsen)聞訊後,立即調派了八大卡車的生活必需品及福音單張,運入該地並通過教會分發給當地的居民。
在這次救援的過程當中,有一人深深為此而感動。此人曾對街對面的教會懷有敵意,並曾試圖阻止教會的建築興建在其鄰里當中。但是當他目睹教會如何供應居民的需要時,此人熱淚盈眶地說:我現在才從牆外見到了什麼是教會。
基督徒不應僅滿足於在教會的牆內生活。是的!我們是需要來自主內弟兄姐妹的鼓勵、團契與幫助(加62),但是我們亦應將基督的愛以言語、行動擴展到牆外——到眾人當中(加610)。你和你的教會都是如此行動的嗎?
愛,需要有出自愛的行動,
仔細地觀察弟兄們的需要,
告訴他們你是真心愛他們,
並以實際行動來證實對照。
世界需要願意關懷的教會。

──《生命語》


14獻身我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。
音樂會結束後,一位婦人沖向小提琴家弗裡茲·克裡斯樂(FritzKreislev),熱切地說:喔,我想要像你一樣把生命獻給拉琴。克氏嚴肅的回答說:我確實是這樣做的。
克裡斯樂花費大量時間和精力,同時也犧牲自己的欲望,才在琴藝上登峰造極。在屬靈的領域也一樣,如果我們想成為成熟的基督徒,我們必須願意犧牲自我。
根據加拉太書614節,有三次釘十字架,第一次是基督被釘十字架。他的犧牲拯救了我們。第二次是我們欲望的世界被釘十字架,這排除了任何有礙我們得到神的賜福的東西,例如貪樂、貪名、貪財等等。第三是我們作為基督徒的老我必須被釘十字架,從此我們就不再對世界的誘惑有所反應。第一個十字架說明了我們獲救的基礎,第二個十字架是有關我們獲救的結果,至於第三個十字架則是規範我們獲救後每日的生活。
你是否能真心誠意地像保羅所說的:我斷不能別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上,就世界而論,我已經釘在十字架上。你若能這樣說,你已在作犧牲,你將得到永恆的回報。
日光之下,一切都在改變,
唯有基督的愛,行之永遠,
歷經亙古萬代永不變遷。
讓你的心靈也戴上十字架。
──《生命巂語》

 

【加六14耶穌釘十字架》名畫】經文﹕既有人的樣子﹐就自己卑微﹐存心順服﹐以至于死﹐且死在十字架上。所以神將他升為至高﹐又賜給祂超乎萬名之上的名﹐叫一切在天上的﹐地上的﹐和地底下的﹐因耶穌的名﹐無不屈膝﹐無不口稱耶穌基督為主﹐使榮耀歸與父神(腓28-10)。
  最近從報紙摘錄一段消息如下﹕
  希臘最近找回了被盜的拜佔庭時期著名壁畫《耶穌釘十字架上》。這幅畫是一九七九年一月十日同其他三十四幅十四世紀的聖像一起被盜的﹐這些藝術珍品被盜﹐曾在希臘轟動一時。據估計﹐僅《耶穌釘十字架上》一幅就價值三千萬美元。最近罪犯在出賣贓物時被希臘警察當局當場抓獲。
  你想到嗎﹖一幅《耶穌釘十字架上》名畫尚且值三千萬美元﹐假使耶穌當時被釘的那個十字架﹐若能保藏到今日﹐其價值真是無法可以計算的。
  其實十字架乃古時處死罪人最殘酷的刑具。犯者先責以鞭﹐後才釘其手足﹐高懸于十字架上﹐這種刑罰的確是慘無人道﹐既釘之後﹐晒于暴日之下﹐血脈脹裂﹐頭暈眼昏﹐時時驚搐﹐又不能一下子就死﹐往往有的延至數十小時才斷氣。十字架本是羞辱的刑具﹐為猶太人所咒詛。自從救主耶穌犧牲生命﹐舍己救人被釘在其上﹐因此十字架變成為榮耀的記號。歷代以來不知多少著名畫家﹐以畫救主釘十字架引以為榮﹐也不知有多少音樂家以譜寫﹕《十字架》的名歌﹐為眾聖徒所樂唱。
  十字架從被咒詛轉為受頌贊﹐這主要是由于主耶穌的救恩與十字架分不開。
  自從君士但丁大帝時﹐表示對耶穌基督的尊崇﹐從此才廢除釘十字架的苦刑。
  保羅對加拉太信徒說﹕但我斷不以別的誇口﹐只誇我們主耶穌的十字架(加6l4
── 佚名《喻道故事續集》