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以弗所書第五章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【弗五117遵行神旨】

一位元建築師埋怨說,許多客戶請他設計房屋,但卻要求他要照他們的意思。他們只希望他們的構想能成為事實,以便得到滿足。許多基督徒不也是這樣嗎?他們要求上帝要按照他們的意思,而不是去遵行上帝的旨意。他們求上帝加添他們智慧和帶領,而在他們心底,他們已作了一切的決定,算盤早就打好了。我想,他們沒有認真去讀羅馬書第十二章第一、二節。他們雖信賴主的救恩,但很少真正降服在主的旨意下。

一個是學校高材生的女孩子,她在聚會中公開承認她願意和主有更多的團契,然而她又怕萬一她完全仰望主時,主會叫她去做她所不願意做的事。會後牧師要她仔細讀羅馬書第十二章第二節:「不要向這世界看齊,要讓上帝完全改變你們的心思意念,你們就會明白上帝的旨意,知道什麼是良善、完全、是他所喜歡的。」雖然這不是一件容易的事,但如果你做了,就會有真實的喜樂,你能禱告說,「感謝上帝,我是屬於你的」嗎?——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【弗五1113033不情願的情人】

哥林多前書十章三十二節說,你們無論對猶太人、外邦人、還是對上帝的教會,都不可以使人失足犯罪。

幾年前我有一段剪報記述:

「有一個年輕人開始戀愛,但他從來不向朋友提起他所鍾情的物件到底是誰,即使對他的家人也是守口如瓶。他利用每週一天的假日去和女友約會。而這就是說,在他沒有頭痛、消化不良、不加班的情況下,才去赴女朋友的約會。當他訂婚的消息傳出以後,朋友都盼望能多瞭解一點他的未婚妻,然而他不改一貫的作風。當他和女朋友見面時,兩人沒什麼話可說,短短一個小時的會晤,使他有如坐針耗的感覺。那個女孩子很喜歡高尚的音樂,也購買不少的好書,可是他很少討論女友所借給他的書的內容,因為他不喜歡那些書,除非她緊盯著他,才勉強翻閱一、二頁。為什麼他不能和她作長時間閱讀呢?一個禮拜一小時顯然是不夠的。他雖然沒有說明,但我們也能料出,他並不十分中意他現有的女友,他仍然時時刻刻在找尋其他更好的物件!過了不久,他們兩人雖然沒有失和,但他卻又回去找他舊日的情人,一個禮拜可以花好幾個小時陪她。」

他這種交友的態度當然是不對的,所幸這不過只是一個寓言,但這個故事正是一個不冷不熱的基督徒——我們既想追隨基督,又捨不得這個世界!這問題豈不值得我們注意?——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【弗五4凡事謝恩】總要說感謝的話。(弗54

  一法官,聽見一傳道人常說凡事謝恩,就想試試他,一天,他以調查某一件事為由將他拘在牢裡,只聽他禱告說:感謝主,叫我有機會安靜讀聖經。

   第二天,法官差人告訴他:你與案情有牽連,不准你讀聖經,連衣服等都要拿走。晚上,他禱告說:感謝主,你使我學習背聖經。

  第三天,法官對他說:我人告你,說你犯了大罪,如果罪名成立,要槍斃。晚上他禱告說:感謝主,如果能早見你,太好了。

  一位貧窮的基督徒在飯碗上寫上四句話:有人能吃沒有飯, 有人有飯不能吃,我今有飯又能吃,感謝 神的大思典。 ── 佚名《喻道小品》

 

[弗五4儆醒感恩 ]總要說感謝的話。(弗54

  170929日午夜,約翰衛斯理全家正在熟睡,突然家中起火,當時他還只有五歲,火焰很快蔓延上樓房,約翰衛斯理被一位元勇敢的鄰居從視窗搶救出來,隨即房子就倒塌了。他的父親充滿 感激之情與眾鄰居跪在地上禱告,他說:我的八個孩子一個都沒有損失,你把最好的為我保留,我感謝你!讓房子燒毀吧,我已足夠富足了!

  苦難中的感恩需要一顆儆醒的心。因仇亂這時會試探你,用灰心和疑惑來打擊你的信心。── 佚名《喻道小品》

 

【弗五816蘇醒過來】

上帝賜下時間給我們用,我們不能浪費光陰,讓時間白白的過去。有些人總是下決心在「明天」做這樣做那樣,結果他們失去了所有寶貴的「今天」!由於遠處的事物總是比較具有魅力,許多人把問題的答案都寄望在未來,然而他們忽略了「負起今天的責任」乃是解決問題的第一步!明天不過是許多今天所組成的階梯。追逐將來而不把握現在的人是多麼不實際啊!他們總以為遠方的山比較青翠些。起初我也這樣相信,不過有一次,我實地試驗了一下,當我經過許多山之後,我發現原先在前面現在被我丟在後面的山也是青翠欲滴,這些青翠的山峰不是正與我身旁的山一樣嗎?有一位智者會說,不要忽略今天,而憧憬于明天做一番轟轟烈烈的事,因為那只是一個幻想,沒有一個現在停止呼吸的人能生活在明天的世界裡!

一想到主不久就要回到世上來的事實,我們豈不更應該好好把握今天黃金般的每一時刻,作個時間的好管家。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【弗五16「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」

         『要抓住機會,因為現今的世代邪惡。』(達秘譯本)

         在神為你安排的人生道路中,也許今天是你一生中最重要的日子;可是你竟看它像普通的日子一樣,而讓它輕易的溜掉。凡把今天當作昨天那樣平常看待的人,都是對於神所安排的機會缺少屬靈感覺的人。神的僕人永不可因著目前的成就,而感到滿足;因凡滿意於今天所是的,他必定是一個機會的喪失者。

         假如在今天主感動我的心,要我去看望某一位弟兄,而這位弟兄因神特別的恩眷,也許再過五年,便成為祂手中最得力的器皿,去拯救無數的靈魂。我若順服父神,也許那一次將成為我一生事奉中一件最偉大的工作。但假如在那一天,我因著氣候的寒冷,或其他瑣細之事的攔阻,我就閒散畏縮,竟沒有去看望他,這樣,我便讓那個機會白白的溜掉了!或者更嚴重的因此便失掉了一個神所大用的器皿。難處是機會不等待我們,它們會很快的過去了!所以當神行動的時候,讓我們的感覺敏銳,也能很快的跟上去,永遠不讓任何由神而來的機會輕易的逃過我們!―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【弗五16紀律】德國哲學家康德 (Immanuel Kant, 1724-1804)一生獨身未婚,律己甚嚴,作息有定時。他每天總要出去,在居住的康尼堡 (Konigsberg)的林蔭道上散步,風雨不誤。後來那條路稱為“哲學家道”。鄰居看到他整裝出門,就校正鐘表,時間準是下午三點三十分。

  “要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。”(弗五:16── 于中旻《喻道集錦》

 

【弗五18「乃要被聖靈充滿。」聖靈是我們生命的『必需品』,不是『奢侈品』;信徒如果沒有聖靈,正像一個皮球,堶惆S有打滿空氣一樣,軟綿綿地怎樣打總跳不起來。這也叫我們明白,為甚麼神的心意是要我們被聖靈充滿。空氣如何充滿大地,海水如何充滿海洋,聖靈也十分迫切地要充滿我們。被聖靈充滿,這是聖靈主動。但我們怒要忘記,神賜給我們自由權,神從不強迫我們作我們不願意作的事。── 吳恩溥《聖靈充滿真義》

 

【弗五18把外邦人的集合與基督徒的集合,作一個對比。外邦人的集合往往是一種放蕩醉酒的集合。我們今天幾個人討論一個題目,在英文媮椄O稱為『辛浦淨』(symposium);在希臘文堙y辛浦淨安』(sumposion)的意思是酒會。有一次,威爾契(A. C. Welch)用『要被聖靈充滿』經文講道。他開始用一句突然而來的句子,『你必須在人堶悼R滿些東西。』外邦人以充滿酒和世上的快冊為樂;基督徒則以充滿聖靈為樂。──《每日研經叢書》

 

弗五19海之歌】「當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。」

今日的加利利海和當年耶穌在此授徒傳講天國福音時沒有兩樣,有時靜止如鏡,有時又泛起洶湧的白濤乘風而來。我在想,或許耶穌幼年時就曾經從拿撒勒來此海邊遊玩呢!或許還駕過漁夫們的船,誰又知道呢?我們也不敢否定在他收彼得、約翰、雅各、安得烈當門徒前,他們早就互相認識的可能性。

有一回我們取道北邊的湖面往迦百農廢墟,四名乘客並由兩名強壯的漁夫把舵。還沒很靠近岸邊的時候,兩個赤腳的小男孩就跳進淺灘,被拉進小船裡頭來,他們約莫十二歲左右,給辛苦的父親帶便當來。便當裡是小沙丁魚幹和烘乾的硬面包。你記得那個奉上五餅二魚給耶穌的可愛小男孩嗎?就在離此不遠的山頭上,耶穌祝謝過這麼簡單的午餐後,曾經喂飽了五千人還有剩餘呢!

這兩個小男孩原來並不是親兄弟。但是他們感情很好,就像親兄弟一樣。亞撒原來是一個孤兒,他的好朋友約書亞的家庭收留他的。他們都一樣貧窮,卻是相當自足快樂的。他們兩個在船上很熱心地幫忙搖槳、拉繩子。後來還和父親用問答的方式對唱起傳統的漁歌,使整個湖面蕩漾著美妙親切的音樂。他們告訴我歌詞的內容是敘述一位元富家千金和一個窮小子的戀情,富家千金的父母蓄意將女兒嫁給門當戶對的男孩。但是女主角堅持要嫁給那位她所愛的窮小子。相持、哭鬧了許久,終於有情人成眷屬,樂曲在一片歡樂聲中結束。

這又引起我的遐思——耶穌是否唱歌呢?他也會唱這樣的歌嗎?天曉得。但有件事是確信的,耶穌會說故事。他說了許多有關男、女、小朋友的故事,表達上帝的慈愛善良,和人類之間可歌頌的愛的交流、生命的盼望。今天我們還津津樂道呢!我在想,亞撒和約書亞是否也聽過耶穌的這些故事?不容懷疑的,他們懂。因為從他們快樂自足的笑容裡可以感受出來,他們是基督徒小孩。——修·提·卡爾《聖經真道故事》

 

【弗五20「凡事....常常感謝父神。」

            如果你在主堶情A你就是被主包圍著,如同被空氣包圍著一般,不論甚麼遭遇,必須先經過祂,然後纔能臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情,都是值得感謝讚美的。願神叫我們的生活充滿感謝讚美的聲浪!這樣,祝福就會多多加給我們。

            可惜有許多時候,我們看不出那件事情是值得感謝讚美的,正如同有一次我看見一個人在畫黑點,我看了好久,看不出這一些黑點是甚麼意思。後來他畫了幾條直線,加上幾個休止符,在開頭的地方加上一個音部記號,那時我纔看出這些黑點原來是音樂上的音符。

            我們的生活上也有許多黑點,我們不明白為甚麼要有這些黑點,為甚麼神容許它們留著。但是,如果我們讓神進到我們的生活堥荂A讓祂將黑點按照適當的方法調節起來,畫上一些祂所要畫的直線,在適當的地方加上一些休止符,祂就要從我們生活的黑點堙A編出一首美麗和諧的音樂來。── 選

            音樂家彈琴的時候,他按著黑鍵,同按著白鍵一樣會發出悅耳的音節,但要發揮琴的全部功能,黑白鍵必須都要彈按。── 選

 

【弗五20你懂得感恩嗎?】      "凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。”(弗五:20)
  著名學者麥沙亨利的家,曾遭到盜賊掄劫,他不但不象一般人那樣難過,竟然在他日記中寫下這樣一段感恩的話:
  讓我感謝神恩,因為:
  ()我以前從未被掄劫過。
  ()他們雖然掄了我的金餞,但未奪去我的生命。
  ()我的資財沒有被完全掄光。
  ()我是被偷,而不是偷人的。
  另有一對姓朱的夫婦,生有一男一女,生活貧窮,熱心愛主,有一日幼女忽然急病而死,丈夫口口聲聲感謝神,太太不服,朱君就說:神若今天取去你或我的性命,你我就成了寡婦或鰥夫,孩子就成為半個孤兒,生活難處就很大,如果神取去大兒子,眼看他過幾年就能幫助我們,也令我們捨不得,神在四人之中取走幼女,雖然捨不得,但她是回天家享樂,也減輕了我們的經濟負擔,太太聽了言之有理,就同心感謝神。──《為甚麼要用比喻》


20 “把皮剝掉!” “凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。
這是個有關一位母親帶她四歲大的女兒,一起逛市場的故事。當這名小女孩盯著一大堆橘子時,小販大方地從桌上拿了一個橘子給她。媽媽問女兒:你應該對這位好心的叔叔說什么呢?小女孩看了看手中的橘子,然後把橘子遞給小販:把皮剝掉!
感恩的心是在生命的成長過程中學到的,一個四歲的小女孩的行為是可以被原諒的,但同樣的事若是發生在大孩子成年人的身上,則會被認為是不禮貌和不知感恩。
有時我們對神恩典的態度也是如此,不僅不知感恩,並且企求更多。
對神心存感恩,可幫助我們漸漸走向屬靈的成熟。保羅在寫給以弗所眾聖徒的書信中提到,跟隨基督所將面臨的挑戰包括凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。(弗520
今天讓我們來獻上對神的感恩,不要抱怨我們所沒有的;不要對生活中種種的不公平產生憤怒;不要為自己求更多的東西。
謝謝您!來替代把皮剝掉!吧。
有些人只會盯住玫瑰的刺,
卻看不見任何美麗的花朵;
有些人卻能從每個花刺中,
看見一朵朵美麗的花朵。
不要為口袋裡的東西,
而是為你內心所有的,獻上感恩。
──《生命語》

 

【弗五2233保持距離】

在臺灣,車輛的背後常注明「保持距離,以策安全」的警語。車輛是流動的,保持距離以策安全,可說十分必要。然而人際關係也是動的,因此人與人之間「保持距離」也能夠保障安全。記得許牧世教授曾提醒新聞記者下筆時,「稱頌一個人得保留三分,批評一個人也得保留三分。」每個人都有長處,也有短處,世人既不是天使,也不會是魔鬼。

最近我參加過幾次朋友的婚禮,牧師都恭讀以弗所書五章二十二節這一段話,勸勉新婚夫婦。在這一段話裡面,保羅告訴我們,作丈夫的,要愛自己的妻子,好像「基督愛教會,為教會捨命」一樣。很重要的是,保羅沒有教我們要學像教會愛基督那樣,因為教會的愛與基督的愛是那樣的不同,教會的愛不能像基督的愛那樣「沒有任何污點或皺紋」。因此丈夫必須學習基督的愛,效法基督以完全的愛去愛他的妻子。

此外,夫妻之間是不需要「保持距離」的,「丈夫應當愛自己的妻子,好像愛自己的身體一樣;愛妻子的,就是愛自己。」相信任何人都愛自己,都不會和自己「保持距離」。保羅以基督和教會的關係來形容夫妻關係,正也是要指出基督愛教會是「沒有保持距離」的,因此,夫妻彼此相愛也是無須保持距離的!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》


33盡心努力你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。
如果你的婚姻不順利,多用點心,沒有任何人的婚姻是完全順利的。健康的婚姻是雙方努力的結果,婚姻關係本身並不能保證婚姻的成功。有一份報紙的頭版同時登載兩條新聞:日本受虐的妻子開始反抗;英國人嘗試彌補婚姻。不同國家,不同的文化背景卻有相似的問題?
是不是因為我們期待婚姻的對方能滿足我們內心的需要?這樣的話,我們就是將無法承受的壓力強加于對方身上。還是我們不願意正確地面對自己,寧可相信是我們的伴侶有問題?
在以弗所書522~23節的經文中,對丈夫與妻子的神聖誡命是婚姻成功的支架,而不是用來衡量婚姻伴侶表現的評價表。那經句是用來幫助我們瞭解自己在婚姻裡所扮演的角色。神給所有軟弱、有罪、需要救主和神的大能的人作出了指示。
絕大多數人都希望成功圓滿的婚姻能從天而降,但我們要知道,成功的婚姻需要持續不斷的努力與堅持。神要我們致力改善與他的關係。也要我們致力改善我的承諾要去愛的人的關係。
不論富足還是貧賤,
不論經歷病痛還是艱難,
透過神的恩典與幫助,
我們將謹守這生命的婚約。
成功的婚姻不在於找對人,
而是成為一位對的人

──《生命語》