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腓立比书第二章例证与灵感集锦 【腓二1】要饱，得有东西给你吃；要有力，得有力量先供给你。有一位弟兄说得好，他说，人都是劝人要「出力」，我却是劝人要「入力」。没有入力，怎么能出力呢？这话就是这一节的意思。保罗给我们看见，有一个力量在基督里。「在基督里」这几个字是何等紧要呢！因在基督里，所以你纔能。在基督外，我是罪人；在基督里，我是得救的。在基督外，我是失败的；在基督里，我是得胜的。―― 倪柝声《基督的心》 【腓二1主内交通「所以在基督里有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。」】 信徒间彼此的交通非常重要，对信仰，灵性都有很大的影响，对生命的长进，真理的认识，生活的见证无不有很大的关系。然而只是一段的接触，谈话，而没有摸着属灵的实际。就没有什么好处，有时反而有害，为此弟兄姊妹的交通，不能只是外表如世俗朋友俗套一番，必须进到另一种关系里。 最要紧的就是在基督里有所劝勉，用主的话互相提醒，没有主的话，在彼此的交通中就等于零。这须要平时将主的话丰丰富富的存在心中，也要随圣灵的感动，再有是爱心有什么安慰，没有爱心的交通，还是不交通的好，人不会从你那里得到什么。特别是有难处和痛苦的人，何等需要安慰，但没有主的爱心，安慰就没有能力。里面仍是空的，再就是在圣灵有交通，不能只凭自己的热诚、知识、情感，而必须将从圣灵所得的，分给别人， 并在圣灵引导下交通。此外就是心中有慈悲、怜悯、同情、体贴，互相以心相交，不是外表的交往。──《每日天粮》 【腓二1 主内关系「所以在基督里若有什么劝勉……圣灵里有什么交通。」】 什么时候，我们与主的关系不对了，我们与主内肢体的关系也必定不对，最多只能维持外面普通的来往，而失去属灵的真正交通。另一方面，什么时候我们与主内肢体发生不正当的情况，也必定影响我们和主的关系。为此，我们若想与其他弟兄姊妹的关系对，关系好，彼此有供应和帮助，必须先与主的关系好。我们在主面前属灵的情况一不对。就立刻反应到与肢体的交通上，别人会发现你里头有问题，也可以说是交而不通。 我们不能轻看与弟兄姊妹的关系，因为他们也是主身体上的一部分，得罪肢体就是得罪主，失去与别的肢体的交通，也必定失去主的很多恩典，就是与弟兄姊妹发生不是在基督里的关系和来往，也要使属灵生命受到亏损，因为在人里面，若没有什么好的东西，对人不会有真正的供应，借着世界的事彼此交流，会使心灵受压制，失去圣灵的交通，并常常引到不敬虔的地步，所以也不会有什么好的效果，最后还是要分裂的。──《每日天粮》 【腓二1∼4顾及别人】 一个年轻的海军军官，刚被晋升为少校。他决定不告诉他的妻子，好让她那天晚上惊喜一下。他希望她一下子就注意到他衣领上新的金橡树叶子徽章而感到欣喜。结果使他大为失望，因为她连一句话也没有说。过不多久，她竟然气得哭了起来。他问妻子到底为什么生气，她感到很委曲的说，「你根本就没有注意我的新发型！」 读到这一段插曲你也许觉得好笑，但事实上，人总是先想到自己，人都是自私的，因为人有犯罪、堕落的本性。当夏娃看到禁果悦目时，她就摘下来吃了，把她自己放在顺服上帝命令之前。这正是多少世纪以来，人破坏了与上帝之间关系的开头。圣经命令我们「要彼此亲爱，因为我们是在基督里的弟兄，也要互相敬重。」（罗十二10）布道家慕迪就是根据这个教训向毕业生说，「尽你所能行善，施予你能力所能及的人，尽一切的方法并持之以恒。」当使徒保罗写下今天的经文时，他也是劝勉信徒把别人的需要和利益放在本身之前。 只有当一个人被圣灵充满，也仰望创始成终的耶稣时，才能够真正顾及别人。——P.R.V.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【腓二1~5交通、服事、彼此供给】「所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。」 所谓彼此相通者，就是既供给别人，又从别人得着供应。 如何供给别人？ 一、借着祷告； 二、劝勉、亮光分享。 如何得着别人供应？ 一、将自己的问题告诉肢体，请他代祷； 二、要听别人所得的感动、所得的亮光，不要让别人只听我们的，否则就是只出不入，至终成了无所供给别人，渐渐枯干了，被废弃了。 交通也是彼此服事，怎样服事？ 一、安慰（别人）； 二、劝勉别人； 三、帮助别人。 仅限于在话语上，而且要在生活上，工作上都要尽力量去帮助别人；这就是互相帮助，显出爱来了。所以交通也是互相帮助。以上三点在服事上都是非常具体，又非常重要的，否则就无法显明自己是在与别人交通了。 属灵的事是最精通的、最真实的，一点虚伪不得、假冒不得、遮掩不得的，所以真有交通时就应当完全赤露敞开，否则就交不通了。 破小家成大家，打破血统，成为灵统，离开地家，进入天家；消灭人情化，才能被灵化。 我们和圣徒们相交，应当是在光中；应当有光，才能相交；没有光就没有交通，有了光才算有交通。没有光，我们还能交通什么呢？ 我们许多信徒，彼此交通，就是光不多，甚至没有光。所以要有生命的相交，就应当有光，没有光，拿什么去与人相交呢？（约壹一6─9） 我们只有在生命的光中与人相交，却不应只在人情上与人交往，因这是得不着光的。（约壹一7）—— 李慕圣《晨光》 【腓二1∼8互相敬重】 最近有人寄给我一则真实的故事：「迪士登（Frany Knigstein）和杜尔（Albrecht Durer）这两个年轻人对绘画都很有兴趣，他们希望百尺竿头更进一步，成为名画家，可是他们没有钱进艺术学校深造。于是他们协议以抽签的方式决定由一个先进学校，另一个则先做工以维持两人的生活，待卖画的收益足够应付学费时，另一个人才停止工作入学进修。但抽签的结果，决定杜尔优先入学，由迪士登靠劳力赚钱。后来杜尔的油画颇有成就，他的买卖得不错，现在轮到迪士登入学习画了。然而他由于长期做劳力的工作，发现手指头已僵硬变形，无法控制彩刷，致他的理想终成泡影，决定回去从事劳力的活儿，但他没有半句埋怨的话。不久他的朋友杜尔听说他无法成为画家的消息，赶来探望他，发现迪士登跪在他的床边，举着他的双手在祷告，杜尔听到他的朋友竟是为他代祷，虽然本身不能成为画家，却愿见杜尔在艺术界大放异彩。杜尔很快的把他的朋友那双手急速描绘下来，即成为名画『祈祷的手』，世上有无数的人曾受到这幅画的鼓励和帮助。」 这种无私的爱心太伟大了。你为了别人究竟牺牲了多少呢？你知道基督徒成功的生活是什么居首？乃是基督居首，别人居次，自己殿后。——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【腓二3不可贪图虚浮的荣耀】有一个故事：某次，英国有一出名文学家，着了一本小说顶出名。有一天他被一位泣公爵请去赴席。席间遇见一位贵妇极口称赞他的小说如何。他就站起来对那妇人说，你不配称赞我的著作。他以这妇人的称赞为可羞。哦，谁配来称赞我们呢？除了主外，谁也不配！我们被人称赞，已经把我们降低了，我们还去贪图么？如果我们的心是想到将来，贪慕主说一句：好，善良的仆人；贪慕那天的冠冕，就你怎能受人的称赞，贪人的称赞呢？何况无人配称赞我们。―― 倪柝声《基督的心》 【腓二3看别人比自己强最难】看别人比自己强，是谦卑的记号，又好似谦卑的商标一样。看别人比自己强是何等的难呢！我曾遇见一位老年信徒，他事奉主有几十年。有一位弟兄问他说，在基督徒的美德中，那一样是顶难呢？他说，腓立比书二章三节的「存心谦卑，各人看别人比自己强」这一件事顶难。真的存心谦卑是顶难的！是甚么罪叫撒但成为撒但呢？骄傲。因牠想与至高者同等，就堕落了。是甚么罪叫人成为罪人呢？也是骄傲。因亚当想：吃了那果子，就能如神分别善恶；他吃了，就堕落了。所以谦卑是全美德中一件顶难的。―― 倪柝声《基督的心》 【腓二3互助合作，谁也不能自夸】"眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。”“若全身是眼，从那里闻味呢？”(林前十二：21、17) 小妹妹弄到许多颜色的珠子，把它用一根线穿成珠链挂在颈项上。她走在路上，珠子在阳光下闪闪发光，过路的人啧啧称赞，珠子听见，引以为豪，就骄傲地对线说：“灰色的线！你若不是为我使用，你有什么用呢？谁给你这样装饰呀！”线开始发怒抱屈，后来线断了，珠子全都散落，满地乱滚，被扫到垃圾箱中，变成肮脏不堪的东西。这时，风从小路来，对散乱在垃圾中的珠子说：“不能自吹自擂阿！要知道谁少了谁是不能生存，花没有枝子要死，麋没有水也要死，船没有桨就要撞在石头上碰得粉碎，别认为自己各方面都比别人好，用不着别人！” 【腓二3如何才能看别人比自己强】怎样能看别人比自己强呢？有一个信徒说得好，他说，看我自己是看我的旧人，看别人是看他的新人。真的！如果我们看到自己的天性，自己的败坏；看神在别人身上的恩典，在别人身上的改变，就不能不看别人比自己强了。―― 倪柝声《基督的心》 【腓二4救人救己】"因为凡要救自己生命的(生命或作灵魂)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”(太十六：25) 大风雪里，乱山丛中，有位名叫撒都的男人，同一位西藏人结伴同行，天气突然冷得十分厉害，眼看着就快要断绝到达目的地的希望。撒都无意中看见三十尺以下的雪坡上躺着一个人，已经失了知觉。他动了慈心，请求他的同伴帮助他，把那人送到村里去，但这人说他太不自量，本身尚且不能自保，还要帮助别人，所以悻悻地撇下他独自走开。撒都只得自己下去，把那人拖上来，背着他慢慢地走，虽极辛苦，但他用尽力气而行。走不多远，看见他的同伴躺在路旁，原来已经凉死了。这时撒都因为出力，十分温暖，又与所背负的人身体磨擦，那人渐渐地苏醒。俩人平安到达村庄。这正如俗语说：“救人就是救自己。” 【腓二4各人不要单顾自己的事】今年我遇见一位内地会的女教士。我问她曾见过戴德生先生否？你看他有甚么特点呢？她说，照我所知的，他有一特点，就是无论甚么时候你去见他，他好像甚么事都没有，惟独你的事要紧。实在他一天不知要写多少封信，要见多少次人。他却是这样若无其事的顾到别人的事。这就是舍己。―― 倪柝声《基督的心》 【腓二4奋不顾己身】有一次，两架美国海军战斗机在西班牙某市三万五千呎的高空飞行时，其中一架引擎忽然故障，眼看着迫降至八千呎时，千钧一发间驾驶员成功地跳伞逃出。 随后的另一飞机驾驶员欣慰地看着伙伴完全地脱出，可是，他又发现这没人驾驶的飞机万一坠入人口密集的城镇，其后果必不堪设想。这勇敢的驾驶员毅然地将飞机逼近那架冒着烟冲向地面的飞机。八分钟之久在那往下坠落的飞机下方六公尺处，奋不顾身地飞，利用自己的喷射机与故障的喷射机之间的空气压力，把这即将坠地的飞机，巧妙地托住诱导到无人居住的郊区上空。 这驾驶员的勇敢，和优秀的驾驶技术，真值得我们赞佩。 我们可把这桩事用于日常生活。只要借着勇敢与思考，我们也可以使周围的人们振起精神。 经上说：『各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。』―― 川部金四郎《清晨心路》 【腓二5】我在福州曾同一位弟兄说到如何能同心？是把我的心换了来同你，还是把你的心换了来同我？两个人犹可说，若有三个人就难了，要叫那两个人换自己的心来同那一个人的心好呢？若有五个人，或者五百人，或者一千人就更难了。这么多的心，怎同得起来呢？我们要同心，照保罗所说，很容易，就是第五节所说的「以基督耶稣的心为心。」不是说，我放下了自己来同你；也不是说，你放下了自己来同我；乃是把基督的心放在中间，你也去与祂同心，我也去与祂同心，每一个的心，都与祂同，就我们人虽多，却很容易同心了。―― 倪柝声《基督的心》 【腓二5∼11以马内利——上帝与我们同在】 近乎二千年前，创造的主离开天上的荣耀，来到人间，居住到罪人当中，他成为一个人的样式，以便作我们的救赎主。虽然祂成为人，但祂仍然是神，祂具有神人两性，成为以马内利——上帝与我们同在。这位道成肉身的上帝——这位基督，祂从最高的高天，降到最低的人间——今天的世界依然不断地在纪念这件事。 我希望你读过了腓立比二章五至十一节这一段宝贵的经文，免得你像当今的一般人一样，每年照样庆祝救主降生的节日，却不了解其中真正的含义。因此，也就更不了解基督在十字架上所作的牺牲是为着什么？ 今天的经文，指出基督从荣耀走到十字架的几个步骤：①祂放弃了上帝的形像（不是神格，只是神的形像）；②祂与税吏、罪人同席，而不顾名誉受到贬抑；③祂取了奴仆的形像；④祂也取了人的样式，从童女的母体生出来，祂的身体和我们一样，慢慢长大；⑤祂谦卑自己；⑥祂（永恒的上帝）顺服；⑦祂舍命，甚至死在十字架上。 请你稍微花一点功夫，静静地想一下这一段经文，并且想想基督成为你个人的救主的真正意义。因为，一个人要认识基督不是从马槽中，应该从十字架上才对！——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【腓二6~8羔羊的能力显于降卑】神的能力和我们人所想象的能力完全不一样。这里特别说到祂的能力是彰显于祂的降卑，而我们却是觉得往上爬、往高升才是能力。主耶稣的能力不是这样，祂本来是在无限的荣耀里面与神同等的，但有一天祂因着爱的缘故，却甘愿降卑，不以自己与神同等为强夺，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。弟兄姊妹，这是神的大能。你若不相信，不承认这是能力，你试试看，你能不能，你若不能，就证明你没有能力。 好久以前，我认识一位弟兄，非常爱主，也常被圣灵充满，他是当地政府里面的一位主管，有一天他遇到一件被人误会的事，实在不是他的错，是别人连累他，但政府给予他降级处罚，这一下这位弟兄难过得简直不想活了，他一直埋怨，并且怀疑神为何叫他遭遇这样的打击。其实这正是神的恩典，可惜我们的弟兄不知道，我们遭遇了一个降级的处分，就那样受不了了，神要借着这件事试验我们到底有没有真实的能力，好叫我们认识自己，而来迫切的寻求神。请看我们的主耶稣，祂从天上宝座降下来，降到马槽，降到拿撒勒，降到加利利，耶路撒冷，客西马尼，降到审判厅，降到髑髅地，一直降到坟墓里，降到了地的最中心。弟兄姊妹，我不知道怎样说出我里面的感觉，这真是基督伟大的能力。我们羡慕不羡慕这样的能力？所有出于肉体的能力都要高抬自己，只有羔羊的能力是显于祂的降卑。——史伯诚《双倍的圣灵》 【腓二8当有谦卑温良的心】「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。」 论到我们与神的关系上，第一重要的，并不仅是真理的知识。一个向着神正确且谦卑的心，乃是灵性蒙福的关健。人的心若不对不正，其他什么知识都没有用，这个问题千万不可忽视。 下面我简单的引一个两种心情的表证。 正确心的情形是： 1、谦卑肯在神面前俯伏。 2、心非常柔和，在任何情况前都不刚愎。 3、弃绝自己，不为自己辨解纵容。 4、温良的爱，爱人时显出极大的温良。 5、主观上愿意顺服主的话。 6、寻求行动的标准是经历在后，主话在前。 错误心的表征： 1、求自己的利益。 2、总少不了有报复的情绪，不肯宽恕百姓。 3、常常为自己辩护。 4、让主的话来附就自己的意思。 5、生活、工作总喜欢因好奇而追求。 在一切功课中，有一门是必修课，即“忍耐”，不为自己表白。“谦卑”不要有半点骄傲。 只要里面存长久温柔、安静的心为装饰，这在神的面前是极宝贵的（彼前三4）。 灵程的猛进是在不断的谦卑中，一直的倾向主，爱慕主，时刻保守在这种心情里，才会有不停止的长进。 经上说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”（箴二二4）。—— 李慕圣《晨光》 【腓二8~10《耶稣钉十字架》名画】经文﹕“既有人的样子﹐就自己卑微﹐存心顺服﹐以至于死﹐且死在十字架上。所以神将他升为至高﹐又赐给祂超乎万名之上的名﹐叫一切在天上的﹐地上的﹐和地底下的﹐因耶稣的名﹐无不屈膝﹐无不口称耶稣基督为主﹐使荣耀归与父神”（腓2﹕8-10）。 【腓二12】「...当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。」 要先得着救恩，然后才能为救恩做工。如果我对一个小孩说：「你要善用这一百块美金。」他会说：「好啊！但你得先给我一百块美金，我就会善用它。」我记得第一次离家到波斯顿的时候，有一回钱用完了，我跑了三趟邮局，我晓得父亲那边的邮局一天只发邮一次，但我还是想：说不定会收到信，最后果真收到一封妹妹寄来的信。我非常高兴，打开一看，她在信中说：「听说最近波斯顿扒手很猖獗，你要小心口袋，免得有人扒走你的钱...。」可是我当时最需要的，是先要有一些钱在口袋里，然后才谈得上小心扒手啊！同样地，在你想为救恩做什么之前，你必须先得着救恩。─ 慕迪《有福的盼望》 【腓二13】「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。」 我如今已在基督里，神道德上的要求，虽是对我没有任何改变，但从今以后，却不是我自己去应付这些要求了。赞美神，祂是那位在宝座上的设立律法者，也是那位住在我心里的成全律法者。祂设立律法，祂也亲自来成全，祂发出要求，祂也亲自来应付这要求。如果我们试着要凭自己来包办并完成一切，祂就受限制而不能做什么。我们所以失败频频，就是因着我们挣扎努力要一试再试。我们的难处，乃在乎我们虽软弱得不能遵行神的旨意，但却仍然不够软弱到全然放手，让神负责来处理一切。只有当我们到了满感幻灭的地步，我们才会在绝望中，归回投靠那位准备为我们成全诸事的神。 一个基督徒要得拯救，他第一件事就必须知道神对他这个人没有盼望，从今以后，他对自己也不再有盼望。神知道你是没有一点力量，什么都不能做，所以才把你钉在十字架上。 在基督里有两个事实，一个是基督死了，我们也死了。第二，就是与基督一同复活，在基督里复活的人，要结果子荣耀神。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【腓二15作神儿女「使你们无可指摘，诚实无伪，在这……作神无瑕疵的儿女，如明光照耀。」】 作神的儿女有极大的权利，和福分（约1：12；罗8：16，17；约壹3：1）。也有极大的责任，和本分，作父亲的都对儿女有极大的盼望和要求，何况荣耀的神呢？祂愿意我们作顺命的儿女（彼前1：14），蒙慈爱的儿女（弗5：1）。祂愿意我们顺服祂、效法祂、像祂，甚至不惜管教、鞭打，以达到祂的目的（来12：6~11）。如果悖逆必要受到神的惩罚。 神对祂的儿女盼望很大，要求很高。因为我们地位超过天使，是神的后嗣，有责任为神作见证，使父神得荣耀。所以要无可指摘，诚实无伪。在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，好像明光照耀，将生命的道表明出来，我们应当以这几句话，对照自己。 神的儿女不能消极地只要求自己不犯什么罪，不作什么坏事就行了，乃是积极地要显出神的荣耀来。无可指摘，内心诚实无伪，品格无瑕疵。行为光明磊落，能将神的生命显明出来，将人所不明白的真道见证出来，也就是在世人目中，显出是神的儿女，圣洁，敬虔，有爱心，有盼望与不信之人不同。──《每日天粮》 【腓二26】「他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。」 有人以为以巴弗提就是歌罗西书中的以巴弗。他心中很难过，因为他的朋友听到他生病，他真是不愿意别人为他担负这种忧患。在那封书信中，他常竭力为众信徒祷告。 他不愿别人知道他生病的事，实在灵人钦佩。但我们有苦难的时候，最好不要向人多提，向神倾吐就好了。不常受苦的人怨言很多，但常经忧患的却很缄默。让我们梳头洗脸，不必让众人看出禁食，父在暗中察看，必在明处报答。保惠师必近前来，低语话祂的安慰。在痛苦之中我们必须宁静与刚强。 以巴弗提可能还有别的心思，他知道腓立比人已经担着痛苦的重担；在他看来，已经有困难的争战。他的慷慨，使他分担别人最不愿意分担的忧苦。不要因他的病痛增加一点他的负担。 他的伟大处就是在此。他不要别人分担，也不发半句怨言。神有足够的力量与安慰，我们不可为减轻我们的重担，让别人受苦。——迈尔《珍贵的片刻》 【怀恩早祷】 3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 5 你们当以基督耶稣的心为心。 6 他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的． 7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式． 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 9 所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名、 10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝、 11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。 13 因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 14 凡所行的，都不要发怨言，起争论， 15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作 神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中，好像明光照耀。 赞美大能大力的创造主，我们在天上的父上帝。当我们起来往窗外观看，高山不能阻挡祢的慈爱，深谷不能遮盖祢的眷佑，在天上、在地下，有甚么神能像祢行事，像祢有大能的作为，像祢的怜悯关爱呢！祢叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。 感谢赞美大而可畏的天父，祢是信实的主，祢应许向爱祢守祢诫命的人，守约施慈爱直到千代。我们起来向疫情宣告、向天灾人祸宣告、向我们身陷的疾病宣告、向前面艰辛的泥路宣告，天父必叫我们亲眼看见祂的权能、神迹、奇事、和大能的手牵引我们、并用伸出来的膀臂环抱我们，领我们走出这死荫的幽谷，重获平安稳妥。 感谢主耶稣祢全然顺服天父的心意，祢既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。祢昔日与门徒在船上共渡风浪，也曾踏在波涛中走到他们船中，今日我们在这惊涛骇浪的势情，我们的肉体和我们心肠都衰残，但祢是我们心里的力量，亲近祢是与我们有益，祢必支撑我们重新站起来，好叫我们述说祢一切的作为。 主耶稣求祢赦免我们的罪，我们粗心大意，没有存恐惧战兢的态度来作得救的工夫，失去谦卑顺服的心志和态度，赦免我们单顾自己的意欲，绝不考虑对别人的伤害和出现的恶果。原谅我们贪图虚浮的荣耀，好大喜功，并且结党行私，忘记要同心合意兴旺福音，当专心以传道的事为念，原谅我们把教会变成信徒的俱乐部，忘记了教会乃为未信的人而设，忘记装备乃为传福音。 圣洁的圣灵，求祢灵雨来淋醒我们沉睡的心志，清洗我们内心的一切不义和苦毒，灵风吹走我们心中的怨气、常要争一口气、及彼此生气。求祢为我们带来基督的香气，叫我们以基督的心为心，立志行事，为成就天父的美意，所行的都不发怨言、不起争论。能事事无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代中，作上帝无瑕疵的儿女，活出明光照耀的见证。 恳请圣灵再次赐下更新复兴的灵，让我们众教会一同起来，把每周领受的信望爱信息，化作生命的流通管子，为因疫情失去信心的地方播下信心的种籽，为迷惘不知去向的竖起盼望的指路牌，为贫苦无依的递上爱心的粮食及送上暖暖的被窝。帮助我们擦亮疫后的灯台，照亮一家的人，与此同时，也照亮在小区的人前，将荣耀归与天父上帝。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |