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腓立比书第四章例证与灵感集锦
【腓四1∼6喜乐的命令】
上帝希望我们快乐；但「欢喜」、「快乐」在今天这个时代是多么稀罕的事啊！生活的紧张和竞争，往往使人有窒息的感觉。很显然的，即使是最快乐的基督徒，在他们内心里也难免有失望和忧虑；不过，借着圣灵的帮助和安慰，在最困苦之中，他们也能超越了世上的困境而进到平安宁静之中。他们的心中何以会有属灵的快乐而不受属世的缠扰呢？原因即在他们与主有一个正常的关系。上帝的带领和眼光是远高过我们的，祂既然对每一个人都有一个预定的计划，那么，我们的未来岂不也在上帝带领之中吗？我们如果能有这种信心的眼睛，也肯伸出信心的手来接受神的带领，那我们还能不快乐吗？因为神是无所不能的。保罗遇到种种苦难时，你记得他怎么说吗？他说，「这些事没有一件能影响我！」
据说知更鸟有一个十分可爱的特点：它在大雨滂沱之中所唱的歌，和在艳阳下所唱的完全一样。在阴霾的日子里，其他的鸟都寂然无声时，你更能听到知更鸟快乐的颂歌。因为我们是属主的，主也是我们的，照圣经所说的「现在我们虽然没有见过他，却爱他。我们有言语所不能表达的那无限的喜乐」（彼前一8）——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【腓四4】「你们要在主里面常常喜乐，我再说，你们要喜乐！」
为着客观的环境，保罗和巴拿巴，被迫离开了在彼西底的安提阿的门徒，再往前去（徒13:50）。他们提早离开这个幼稚的教会，可能产生什么后果呢？在那教会里已有了一小群初信者，他们只是在基督里作婴孩，他们有否恳求使徒们继续居留在那里，好照顾他们属灵的利益？比方：「如果你们现在离开了我们，那我们就好像羊群没有牧人一般。」「其实，最低限度你们也得留下一位来照顾我们！」「逼迫这么厉害，没有你们的帮助，我们怎能站得住呢？」他们是否如此向使徒讲理由？不是。他们并没有这样请求，圣经还很奇妙的记载：「门徒满心喜乐，又被圣灵充满！」（徒13:52）他们没有因保罗和巴拿巴的继续前进，而难过或悲伤，反而在主里大大喜乐！为什么呢？因为使徒们的暂时离开他们，才可叫别人有机会听见福音。不但如此，他们自己也从神那里直接得着照顾和供应，因他们都被圣灵充满了！—— 倪柝声《旷野的筵席》
【腓四4】「我再说，你们要喜乐。」
在主里喜乐，何其佳美！也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告失败。不要紧，仍继续下去，当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由，安慰和鼓励时，仍该喜乐，算做喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯，仍要算做喜乐；这样，神就要证明你的“算”不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去，然后他冷冷地向后一退，任凭你被仇敌掳去或击败呢？决不！父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时侯支持你，将喜乐和赞美充满你的心，那时侯你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主啊，教导我们怎样在你里面喜乐，“常常喜乐”。（帖撒罗尼迦前书五章十六节）。——选
“要被圣灵充满…口唱心和的赞美主”（以弗所书五章十八至十九节）。
这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美来增进我们的灵命。他劝告读者，要从圣灵里寻求激动，而不是外表的兴奋，不是求肉体的刺激，乃是求灵里的欢欣。
让我们不息地歌唱赞美，甚至不喜欢唱的时侯也唱︰这样，如在笨重的腿上装了活泼的翅翼，使疲乏的生命得添力量。——乔怀德
“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听”。（使徒行传十六章二十五节）。
哦，使徒保罗，你真是众圣徒的表率，你能够这样荣耀神，你“身上带着耶稣的印记！”（加拉太书六章十七节）你有被石掷伤的记号，参次棍打的伤疤，犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕，腓力比监狱中无数的血斑！你靠着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊，我相信那恩典一定是最够用的恩典！—— 考门夫人《荒漠甘泉》罗辑
【腓四4】「你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。」
他听到你的歌唱，他就弯下身来，慈祥的脸上带着微笑，非常高兴的听着。然后他说︰“孩子，唱下去，我在听，我正要下来拯救你；我将为你承担重负，只管紧靠着我，路途不久就会逐渐平坦。” —— 考门夫人《荒漠甘泉》
【腓四4】这是命令。喜乐怎可命令呢？喜乐是感觉，但喜乐也是态度。喜乐的态度比喜乐的感觉更重要。这态度可以用意志来决定。在任何环境中，我们可以决定有喜乐的态度。这喜乐不一定是笑，乃是我们的心态。有了这种心态以后，就慢慢生出喜乐的感觉来。比方说，妈妈爱孩子弹琴，但孩子不喜欢；可是妈妈一定要他弹琴，为了讨好妈妈，他决定去学弹琴。慢慢地他也欢喜弹琴了，觉得弹琴很有味道。他何来这种感觉？是从意志来的。我们的喜乐也是这样。所以保罗命令式地说：「你们要喜乐。」── 滕近辉《爱徒的叮咛》
【腓四4，11、13满足的喜乐】经文：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐”(腓 4:4)
有一天两个小孩跟母亲到公园去玩。过了一会大的孩子很生气跑来对母亲说：“妈妈，这个鬼地方一点也不好玩，连花上都长着刺。”
小的孩子却蹦蹦跳跳地来到母亲的跟前：“妈妈，这个地方真有意思，连刺上也都有美丽的花。”说着，便把一朵玫瑰指给母亲看。
母亲说：是啊！你们长大后对待生活，要把刺藏在花的下面，这样你们才能感到快乐，若是天天只注目在刺上面，那么，愁苦就会和你日夜相随。你仔细想过没有？我们在天上的主耶稣，甘心降生人间，但世上倒布满了刺，迎接祂的是一顶荆棘编成的冠冕。可是我主耶稣绝不计较，他每天都在刺上采花，所以祂是这样快乐，勇敢，不怕艰难险阻。甚至反倒安慰我们说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我”(约 14:1)。“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约
15:11)
我们再看看当日的保罗也是一个善于处世的人。让他自己说话：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随时随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”(腓4：11—13)
保罗所信靠的主，也是我们今日所事奉的主，为何他能随事随在都得了秘诀，为何我们就办不到？问题是在于保罗无论在任何景况，都能靠着主的力量，学会了“知足”这门功课。
求主加倍赐给我们力量，使我们在这门功课能多加运用。则我们的人生定必有一番彻底的改观。──《为甚么要用比喻》
【腓四6】「应当一无挂虑。」
忧虑是灰色的，它常在人群中间，今日比以往更多。当生命压力越重，环境的牵制更加危险的时候，在神的方舟上无时没有乌云密布，心中总在惊惧。信徒们请看：那种贫寒的家庭，小孩子还在甜睡着，他们醒来时必十分饥饿，但完全没有食物，却无一丝忧虑。
这样的情形之下，使徒嘱咐我们祷告。将一切所要的告诉神。我们不必在他面前哀痛，好似巴力的祭司，又号叫，又割痛自己的身体，好似因痛苦引发神明的怜悯，你只要安静的单纯的将祈求放在祂面前。将这些交给祂，祂是你的父神，祂造你的身体，也必供给你一切的需要。你的健康，你的儿女，你教会的情况，都是祂所关心的。祂注意掉下的麻雀，祂数你头上的发。
我们不逃避生命的操练。我们有时丰富，有时缺乏。但在这一切，和平好似神的使者，会来保守我们的心怀意念，所有的忧虑必须烦恼都会出去消散，好似厚玻璃的双重窗户，将街上的噪音全部隔绝。神的儿女就要谦卑忍耐地学习父爱的教训，毫无挂虑，凡事感恩。——迈尔《珍贵的片刻》
【腓四6】「应当一无挂虑。」
盲目的悲哀，其实是无比的愚蠢。在这种情绪之中，既不思考，也不了解，更不想思考，亦不愿去了解。当两位马利亚坐在主的墓门前伤心哀悼之时，我们可曾知道，此后千万年的岁月，已在胜利中了。她们在当时心中只知道︰“我们的主不见了”。
你们的基督在她们的失望中回来；无数哀恸的心灵，在她们的悲悼中复活；然而忧闷哀悼地在墓旁守望的人，眼前虽以摆着未来结果的端倪，却没有看见。她们所认为的生命末日，殊不知正是加冕大典的筹备过程；基督之所以静默安息，是为了在再醒时能增加十倍的力量。
她们不知道这一点。她们的悲悼，哭泣，离去，然后又受内心的驱策，回到墓地。但仍只见一个没有预兆，没有声音，没有光彩的坟墓。
我们也是如此，最初坐在自己的园子里对着坟墓说︰“此一丧失无可挽回，我看已无益处，我将从此不能得到慰籍”。然而往往就在我们最失丧的时候，基督正在那里准备复活。
我们认为死亡的地方，有我们的救世主在那里。希望似乎终了，却是丰富收获的开始。黑暗最浓重的时候，却是光明即将涌现了。当整个过程的变演就绪之后，我们会发现坟墓并未破坏花园的美观。含有悲哀的欢乐，胜于一般的欢乐。我们的悲哀，为神所布置的乐园所围绕，就变得光明。爱，信，希望，欢乐与和平，这些心灵之花，也许不为常人所欣赏，也不是她们的花，但这些心灵之花，都种植在基督徒内心深处的每一个坟墓周围。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【腓四6】「应当一无挂虑。」
许多基督徒不断地过着焦急挂虑的生活，有的竟烦恼得可怜。怎样能在日常忙乱的生活中得到完全的安息是一个值得知道的秘诀。让我们先看︰挂虑究竟有什么用处？挂虑从来没有使谁强壮过；从来没有使谁遵行神旨过；也从来没有使谁逃出困难过。挂虑只会损害有用的生命，美丽的生命。焦急，挂虑，担忧，都是我们的的主所绝对禁止的，我们的主说︰“不要…忧虑，吃什么，喝什么…穿什么”（太6︰25）。主的意思并不是说我们用不着预先思想，我们的生活可以毫无计划，毫无规律；他乃是说︰我们用不着为这些事挂虑。你以为你这样挂虑，别人不会知道么？我告诉你︰从你脸上的愁纹，从你说话的声调，从你生活中最微小的动作，你缺乏喜乐的精神看来，别人早已知道了。我们应当把我们的挂虑卸给神！因为他说︰“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11︰28）。——沙勤德
烦恼，挂虑，猜疑，不信，都是基督徒最大的弱点。我们究竟能不能从它们得到什么呢？它们不是常使我们失去活动的机会么？它们不是常使我们失却智慧的果断么？许多时候我们原可以依靠信心飘浮的，却因为自己挣扎的缘故反沉下去了。
哦，我们多么需要安静的能力！哦，我们当安静，当知道耶和华是神！以色列的圣者不能不保护拯救他自己的子民。他的每一句话都是有效力的；高山可以挪开，天地可以费去，他的话却不能费去。他值得我们信任，也应得我们信任。我的魂哪，归来罢，归来安息罢，归来倒在主的怀里罢！—— 考门夫人《荒漠甘泉》选
【腓四6~7】「应当一无挂虑。只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」
一个信徒不该有丝毫挂虑。无论我们的试炼多大，痛苦多深，困难多杂，总不能叫我们有挂虑的理由，因为我们有一位父在天上，他是全能的，他爱我们，正如爱他的独生子一般，他乐意随时随地救济我们，帮助我们。所以让我们听他对我们所说的话，“应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。
“凡事”，不只是房屋着火，不只是所爱的病危，“凡事”包括日常生活中一切大大小小的事情；我们应当将“凡事”带到神面前去！当我们夜半醒来，辗转不能成眠的时候，就该顶自然地倾向神去，与他谈话，将我们种种琐碎的事情带到他面前去——将一切家庭方面，职业方面的困难全告诉他。
“籍着祷告祈求”，站在乞丐的地位上，用诚恳和坚韧来等候他。
“和感谢”，我们应当随时存感谢的心。如果我们以为没有什么可叫我们感谢的话，至少有一件事是值得我们感谢的——他救我们脱离死亡。他给我们他的道——他的儿子——和圣灵。哦，这就够叫我们大声感谢赞美了。
“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。这是一个何等大的，何等真，何等宝贵的祝福！但是这个祝福必须亲身经历过才会知道，因为这是出人意外的。哦，让我们把这些话放在心上，如果我们能一直照着行的话，结果定会叫神得到更大的荣耀。——莫勒
我们应当时时查看自己有没有什么叫我的心得不到安息？如果有的话，就当立刻到神面前去对付直到恢复了内心的镇静。—— 考门夫人《荒漠甘泉》赛尔斯
【腓四6~7意外平安】“应当一无懮虑﹐只要凡事借着祷告､祈求和感谢﹐将你们所要的告诉神﹐神所赐出入意外的平安﹐必在基督耶稣里﹐保守你们的心怀意念。”（腓四﹕6-7）
一只大船自利物浦开往纽约﹐在半途遭遇风浪﹐船在危险中挣扎﹐好象没有希望了。全船的人有叫的､有哭的､也有祷告的﹐但有一位老妇人显得十分镇定。有人跑过去问她﹕“妇人﹐你知道这是十分危险的风浪吗﹖我们也许在天亮之前就葬身鱼腹了你为什么但然无惧地坐在这里呢﹖”老妇人回答说﹕“我正在想着﹕大女儿马里在纽约﹐小女儿马大在几年前已蒙神接回天家﹐如果船能安抵纽约﹐我就可以见到马里﹔如果船沉了﹐我到天家﹐则可以见到马大﹐所以不论将要看到那一个女儿﹐神总有她的美意﹐我尽可以放心。”
神已经为属痘的人豫备了天上更美的家乡﹐所以这老妇人对地上的风浪毫不懮虑。── 佚名《喻道故事续集》
【腓四7直译】「神的出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」
洋海深处有一个最镇定的中心，人们称它为“海垫褥”。无论海面波浪多大，狂风多猛，“海垫褥”决不会受到丝毫搅动。从海底里捞起来的动植物的遗迹，能对我们证明︰它们在海底里数百年数千年之久，从来没有受到丝毫扰动过。神的平安是永久的平安，象“海垫褥”一样，是在人的最深处的——是外面的困难和骚动所不能摸到的︰凡进到神前的人，都能享受这样的平安。——斐尔逊
那些天路历程中的旅客，都安置在面向日出的高楼里。这楼名曰平安阁。—— 考门夫人《荒漠甘泉》天路历程
【腓四8好诗好报】英国诗人司品塞（Edmund Spenser, 1552?-1599）写成他杰作《仙后》 （Faerie Queene） 的一部分，先亲自送去给南汉浦屯伯爵（Earl of Southhampton）过阅。
那位有名的文学鉴赏家读了极为倾往，告诉身边的侍从，“快送给大诗人司品塞二十英镑！”他继续读下去，愈觉得佳美，吩咐说：“再加送给大诗人司品塞二十英镑！”他不能够放下去，仍然继续读。他告诉侍从：“赶那家伙走吧！否则我得破产了。”
仙后比喻女王伊丽莎白一世（Elizabeth I, 1533-18603），仿史诗结构，叙述各样品德。献给当时的英国女王，很得欣赏，命财政大臣薄弗理（Lord Burghley），予酬一百英镑。薄弗理认为太多；女王叫他给予合理的赏赐。但许久之后，仍没有消息。司品塞写了一首短诗给女王讽示。女王责备她的大臣，谕令立即拨给；后来并赐予诗人年俸。
圣经说：“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。”（腓四：8）欣赏别人的成就，称扬别人的成功，是最基本的品德；不仅对人有益，也可以涤除心中嫉妒的污秽。如果没有得到人的欣赏，也不必灰心。── 于中旻《喻道集锦》
【腓四8值得深思的事“凡是真实有、可敬的……这些事你们都要思念。”】
对人生持正面看法的人通常会比爱看黑暗面的人，能完成更多的事。其实，负面的人生态度是自我防御的一种反应。如果一个人认为他无法在一项预测中表现良好或无法戒掉某一种坏习惯，那么他就可能真的无法做到了。
同样的，我们基督徒如果一直质疑神的完美或不断怀疑他赐予我们达成美好目标的能力，那么无形中我们已在阻挠圣灵在我们生命中的工作了。神希望我们拥有一种健康的心态，因为那会给我们带来正确的人生观，使我们成为更好的人。
然而，这其中有一种潜在的危险，就是误以为正面的想法就等于心灵的健康或是天性的乐观。只有我们确信我们的想法是一直与神的心意吻合的，唯有当我们的心思意念专注在神和他的话语时，圣灵的能力才能在我们中间畅通无阻，因为神才是所有真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、美名的源头（腓4：8）。
是的，我们有一位救世主，他已为我们献上永远的赎罪祭。他爱我们，并赐给我们能力去完成他要我们去做的，而这才是我们值得去深思的正面事物！
主啊！求你用真实浇灌我们的心，
使你的话语长驻我们心中；
当我们思想纯美之事时，
盼望你不断指教我们的人生！
正确的想法才会带出正确的人生！
──《生命隽语》
【腓四11学会知足「我无论在什么景况就可以知足，这是我已经学会了。」】
不知足是许多苦恼，罪恶的根源，也是有贪心，有情欲，有骄傲，有强烈的要求，有自己的意思。不知足是不会有平安喜乐的，不知足的人心中似乎永远有火在烧着，感到非常的干渴，烦燥，不能忍耐，俗语说，「知足者常乐，能忍者自安」是不错的。真正有快乐的，不是有钱财的人，有权势的人，有学问的人，有才干的人，乃是知足的人。虽然他可能贫穷，卑微，愚拙，无知，但能知足就平安快乐了。
想学知足的这门功课很不容易，因为人的欲望很多，很高。所以很难知足，若想知足就必须放弃那一切，将自己放在零的地位，像约伯所说的：我们原是赤身而来，也必赤身归回，在世上随神的安排，得失，有无，都不强求，无所贪，无所惧。像保罗所说：无论什么景况都可以知足，因为我们没有先给神什么，叫祂偿还，我们原是祂手所造的，祂愿意怎样待我们都可以。
何况世上的苦，难，都是暂时的。我们还有极大的盼望在将来在天上，对于今生不必有分外的要求，除了羡慕天上更美的家乡以外，其他都不足介意，向一切都死了，也就知足了。活着只是为主而活，随祂怎样处置，没有自己的拣选，这样就知足了。──《每日天粮》
【腓四11】「我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」
保罗轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事，讲到一个国王，一天早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树︰它们中间究竟出了甚么岔子？后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍伏于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛儿也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草(Heart's-ease)，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说︰“心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。”小草儿回答说︰“王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得甚么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛儿，或者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足地尽力作一枝小的心安草。”
那些不为自己留起丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足；因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺自己的一切，在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。—— 考门夫人《荒漠甘泉》选
【腓四11自由选择“我无论在什么景况都可以知足。”】
1997年，当全球都把注目的焦点放在黛安娜王妃和德兰修女逝世的消息时，人们几乎没有注意到另一个重要人物的去世。他就是奥地利的心理学家维克多·法兰克。他于九月二日逝世，享年九十二岁。
第二次世界大战期间，法兰克医师被关进在德国的奥斯维滋集中营。他被剥夺了医生的身份，并被迫去做苦役。他的父母、兄弟和妻子都死在集中营。凝聚着他毕生心血的工作笔记也被毁之一旦。但法兰克从奥斯维滋发现了一个道理，那就是“一个人身上所有的东西都可以被夺走，但是任何人也不能剥夺他对他自己所处的环境的态度。”
我们可能无法选择我们所处的环境，但我们却能够选择面对事情的态度。使徒保罗给我们树立了好榜样。他这样写：“我无论在什么景况下都可以知足……我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4：11~13）无论何时何地，我们都可以借助基督的大能，来面对一切。
我们总有选择的机会，不同的选择将带来不同的结果。
主啊！给我恩典，
满足于你给我的一切！
啊！不只如此，
让我为你所给我的感到欣喜
那是我的选择！
持好的态度，那是你的选择。
──《生命隽语》
【腓四13】「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」
今日在神的工作中，事情往往是安排就绪，因而叫我们无需去倚赖神。但主对这些工作的裁决乃是毫不妥协的：「离了我，你们就不能做什么。」因为属神的工作，只能靠着属神的力量去完成。而那种力量，只有在主基督耶稣里才可以找到。当我们到一个地步，能够如同先知那样的说：「我不会说话」。就在这情况下，我们才发现神在借着我们说话了。神从来不要我们做那些我们凭自己能做的事。祂要我们活出一种凭着自己永远不可能活出的生命，祂也要我们做那些凭着自己永不能做的工。然而，借着祂丰盛的恩典，我们就能活出这样的生命和生活，且可能做着这样的工作。因这生命乃是基督自己，并借着神的大能而活出来。这工作也是基督自己的工作，乃借着我们所顺从的圣灵运行在我们身上而做的工作。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【腓四13靠主加力「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」】
有一天我们会发现，我们是软弱的，没有能力的。「就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。」（赛40：30）人的力量不但有限也很不可靠。到使用的时候就表现出来，时间一久就更无法维持了，在属灵的事上更是如此。到了一个时候，人力量一点都使不出，用不上，几乎是软弱如水，无法站住，更不能作什么了。这种情况很可怕，尤其是在战场上，若疲乏软弱了就非常危险（撒下21：15，16）。
犯罪、灰心、胆怯、任意奔跑都是失去力量的原因（士16：19；王上19：4；箴24：10；赛30：15）。但另一方面，我们当走的路甚远而且艰难（徒14：22），若不靠神赐的力量是不能完成的（王上19：7，8）。彼得曾倚靠自己的力量失败了，保罗深知自己的软弱，所以倚靠主加给他力量（林后12：9；提前1：12；提后4：15）。特别是我们心灵的软弱，更需要主借着祂的灵来刚强（弗3：16）。
当我们感到软弱无力的时候，就要到神的面前来祈求、等候，好重新得力（赛40：41）。当我们感到自己还有力量的时候，这乃是主的能力维持我们，绝不能自恃而离开主，而是要时时倚靠祂的大能大力作刚强的人（弗6：10；3：20），得以在各样的事上力上加力（西1：11；诗84：7），我们可以靠祂加给我们力量，去作一切的事。──《每日天粮》
【腓四17一无挂虑「主已经近了，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告祈求和感谢将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安……保守你们的心怀意念。」】
挂虑是心里的重担，叫人担当不起，不知有多少人天天有挂虑的担子。以至心中苦恼，脸带愁容、生活无味、作事无力、折磨意志、消耗精力，使人的生命萎缩，枯干无用。信徒有挂虑，就像被绳索拉住一样，无法在灵程上前进。
怎能没有挂虑呢？明明有困难摆在那里，危险等在面前，或者有痛苦、试炼、争战缠压，不得解脱，怎能不挂虑呢？是的，这是人之常情。如果没有更好的出路是不易摆脱的。然而，神的恩典非常奇妙，我们无论有什么难处，祂都能解除，使我们转败为胜。在祂没有难成的事，祂不愿意祂的儿女被困难吓倒，被忧虑压伤，祂等着要救助我们。
所以我们可以一无挂虑，只要凡事借着祷告祈求和感谢将我们所要的告诉神，将我们的重担卸给祂（诗55：22）。诚恳有信心的祷告是不会落空的，儿女有难处告诉父亲，他绝不会不理。神所作的可能出乎我们意料之外，即使外面的难处暂不除去，祂也必赐我们内心有平安，好像没有难处一样。──《每日天粮》
【腓四18我样样都有，并且有余】对保罗来说，腓立比的信徒是他物质上唯一的供应者，但他竟然向他们毫无顾忌地说：『我样样都有，并且有余。』保罗不只一点没有向腓立比的教会暗示他有甚么需要，反而向他们有这样大胆的表示，完全不担心他来日的供应将会减少，他这样高贵的风度，充分流露他那富家子的品质――他有一位极富足的父亲，上文所说的那句话，实在是一句伟大而崇高的话。一位使徒可以向一位在困苦中的未信者说：『金银我都没有』(徒三6)。这是很正常的，但他决不可向那些准备好可望要帮助他的人，说同样的话。一位神的代表(神的仆人)，把他个人的需要揭露出来，以引起听众的同情心，这是一件羞辱主的事。我们若在神里面有一个活的信心，我们便该时常在祂里面因祂夸耀！―― 倪柝声《旷野的筵席》
【腓四18】「我样样都有，并且有余。」
在我一本园艺书籍里面，有一篇叫做□生在黑暗里的花□。内中讲到有一种小花，是从来不需要日光的。我的先生告诉我说，这种小花不但不怕黑暗，并且在黑暗里反倒生长得快。
灵界里也有同样的小花。当物质环境最黑暗的时候，它们就出来了。它们是生在黑暗里的。
使徒保罗写这封腓立比书信的时候，正在罗马作俘虏。那时候，他一生的事业似乎将要结束了。正是在这样受围困的黑暗里，花儿开放得特别可爱。也许保罗以前已经看见过这些花儿，但是它们却从来没有象今天这样浓郁美丽的。神的话替他揭开了一个他以前从来没有看见过的宝藏。
在这个宝藏里面有几样奇异的东西︰基督的恩典，基督的爱，基督的喜乐和平安；这些东西似乎需要黑暗去开发它们的神秘和荣耀一般。经历了黑暗以后，保罗开始发现他以前所没有发现的属灵产业的广大和丰富了。——乔怀德
每一朵花，就是最美丽的，在日光下也都有它的黑影的。
光越大，影越黑。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【腓四19】「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需要的都充足。」
许多基督徒太贫穷了，他们甚至不能够应付自己的需要。凡要向他们求助的人，只得空手而返！另外有一些基督徒却是很富足的，你永不能估计他们属灵的财富。你好像没有遇到一个难处，是他们未曾经历的。你无论处于任何的困境，他们都能够帮助你，他们似乎具有充足的资源，可以应付一切凡有需要而向他们求助的人。许多基督徒所以不至于在属灵上全然破产，就是因为他们接受了其他信徒的服事和供应。这些属灵的供应者，不断地将他们属灵上的财富，带进基督的身体里，而属灵贫穷的信徒，很少了解他们是亏欠于那些属灵的供应者，他们有时甚至会受试探而藐视这些有供应的人。也许有一天，一位远方旅行同来的朋友，盼望我们摆上一些饼，但因着我们的贫穷，主可能允许我们向邻舍去借一些给他。如果主对我们说：「你们给他们吃罢！」那我们又如何呢？—— 倪柝声《旷野的筵席》
【怀恩早祷】
1 我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕．我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
4 你们要靠主常常喜乐．我再说，你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。
7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
8 弟兄们，我还有未尽的话．凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有甚么德行、若有甚么称赞，这些事你们都要思念。
11 我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了．
12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
19 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
20 愿荣耀归给我们的父 神，直到永永远远。阿们。
赞美使无变为有的主，我们在天上的父上帝。祢是我们的荫庇，感谢祢赐我们生命气息，赐我们生活的力量，祢是我们在患难中随时的帮助，我们清早起来，只管坦然无惧的来到祢施恩的宝座前，求怜恤，蒙恩惠。
天父求祢打开我们属灵的眼睛，用祢的眼光来看千变万化的世态，开我们思想的悟性，有从祢而来的智慧去观看世界的事物，开我们的心去感受和聆听苦难群体的呼声，开我们的耳朵听见弱势的呻吟，开我们的眼睛望见在暗处饮泣的肢体，赐我们行走的气力与人同行，赐我们手的力量去分送祢的祝福，叫小区暖起来，叫城市兴旺起来，叫世界重现和谐共处，国泰民安。
感谢主祢不但为我们开了求生的门，祢还亲自来叩我们的心门，祢愿意进入我们生活中的每一个环节里面，祘又常时陪伴我们，与我们同在，在面对人生的风浪中，祢又与我们同行，甚至在我们敌人面前，祢为我们摆设满汉筵席，祢用荣耀的油膏抹我们的头，叫我们生命的杯满溢着祢的祝福。
慈爱的主耶稣！我们理应常常喜乐，一无挂虑，祢答应我们，只要奉祢的名祈求，大大小小的事都能借着祷告、祈求、和感谢，将我们所想、所要的告诉天父，天父所赐出人意外的平安，必在祢里面保守我们的心怀意念。原谅我们仍拿着埋怨的针剌穿自己的信心和盼望，赦免我们拿着苦毒的粉末四处散播，彼此抹黑，甚至点起火头，引发爆炸。
感谢圣灵祢的谆谆善诱，启导我们喜爱耶和华的律法，帮助我们把圣言挂在口上，昼夜思想。凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，都能谨守遵行。叫我们在面对反弹的疫情，或天灾人祸，甚至动荡不安的势情，都能刚强壮胆，不会惧怕恐慌、也不会惊惶失惜，因为我们无论走到任何的光景，坚信祢必与我们同在，没有任何的东西能使我们与天父的爱隔绝，因为这爱是基督的宝血为我们奠下永不磨灭，永不能挪移的基石。愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！
──小牧人
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