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歌罗西书第二章例证与灵感集锦 【西二2】『要叫他们的心得安慰。』『安慰』在此应翻作『鼓励』较为合适。 鼓励是成事的激发力。正像物体向前移动的速度愈快，阻力也愈大，同样，一件事情的成功，必会遭到艰苦挫折。此时鼓励不单有推动的力量，也有使人振作的力量。据说有一位闻名的外科医生，中学时代功课不太好，但他的级任老师总是看看他的手，对他说：『你这双手是外科医生的手。』就是这一句鼓励的话，引他走上了成功之路。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二2】保罗祈求他们的心获得鼓励。这个希腊字是parakalein；有时译作安慰；有时也可以解作劝勉。但在这个字的背后，经常存凓一种使人坚强满具信心与勇气，能够面对现实的思想。有一位希腊历史家曾用一种极有趣和有提示性的方法解释这个字。有一营希腊兵处于一个极端失望和沮丧的恶劣环境，将军知道这件事便立即派一位领袖向他们训话，目的就是要把这些士气消沉的士兵重振起来，叫他们再能够恢复信心和斗志。这种情况就是paralein的含义了。保罗祈求教会能够充满凓这种勇气；能够应付任何环境。──《每日研经丛书》 【西二2】某传道人在十分灰心时，收到一封从外国寄来的信说：「现今在八个国家中都有人在为你的工作祷告。」他看到这句话时，心中立刻大得鼓励。在此保罗对歌罗西信徒的代祷，也有同样的作用。── 陈终道《新约书信读经讲义──歌罗西书》 【西二2】『因爱心互相联络。』团结就是力量，个别信徒易被击破，惟有团结在一起才能抵挡异端的搅扰，站立得稳。 一位不太会说话的牧师去探访一位不来聚会的弟兄，到了他家，坐下之后只说：『弟兄，你好久没来聚会了。』那弟兄承认了，牧师再也没说甚么，只是用火钳把火炉中烧得非常红的煤炭捡了出来，放在炉边石头地上，用火钳拨了两下，煤炭渐渐就熄了。于是他对那弟兄说：『煤炭熄了。』『是的熄了。』那弟兄答道。牧师又把煤炭放回火炉里，煤炭又渐渐着了，他对那位弟兄说：『又烧着了。』那位弟兄也说：『是的，又烧着了。』牧师就告辞回去，这位弟兄在牧师捡出捡进中得着了他的信息，下主日就回来聚会。 我们甚么时候与教会疏远，甚么时候就开始软弱！身体上的任何一个肢体都无法单独存在，我们必须过一个健全的身体生活。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二2】『联络』含有润泽的意思，就像干裂的田地，你不能弃之不顾，同样人要你润泽时，并不一定都需要好话的劝勉，有时也需要用爱心来责备他，才是真正帮助他，润择他的心田。―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》 【西二2】『联络』在原文有『焊接在一起』的意思；只有爱才能把我们焊接在一起，好像数十层大厦的钢梁焊接在一起，成为一栋坚固的建筑物。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二2】多年前，我们去美国北达可太(North Dakota)州的雅各城，在西人浸信会领会。当地牧师安排我们住在一位日本医生的家里，他想我们同是东方人，容易合得来。那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。当地的牧师既如此安排，我们也只得顺从。但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉便一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成了莫逆之交！他给我房子的一把钥匙，说无论何时，只要我经过那城，都可住在他家。主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那弟兄去世。真的，只有爱才能使肢体互相联络。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二2】『以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。』保罗如此尽心竭力，是要我们充分知道我们信的对象――基督――是神的奥秘，是一个不可动摇的信仰对象(an unshakable object)。 一位老年圣徒平生信心坚定，病重时常借着背诵经文而得安慰。他的记忆像他的身体一样日渐衰退，起初他还能背出提后一章十二节整节：『为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。』慢慢地他只能背『因为知道我所信的是谁，也深信祂能。』后来他只记得两个字：『祂能』，而在他断气前，只听见他用轻微的声音说『祂』。最后他安详地离开了世界。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二2】这种「充足的信心」是由悟性中产生的，不单是在丰富的情感中产生的。显见这种信心是十分理智的，并非只凭感觉与情绪；而是由于对神的慈爱有相当的认识，因而十分明白地知道神是可靠可信的，就很自然地、不必用情感去勉强自己地深深信靠神了。正如我们对一个人有了深切认识时，就不再是凭情感的冲动，或带着若干冒险尝试的情质去信任他，而是从认识中很有把握地知道这人是可信托的。在文理译本中本句作「由洞悉则甚信」。── 陈终道《新约书信读经讲义──歌罗西书》 【西二2】信心须有悟性，始不盲从，不迷信。人有悟性的信心，始有真知。比方，有一个宝库，信心是它的钥匙，库门既开，其宝乃见。――周志禹《歌罗西书讲义》 【西二2】『在悟性中有信心。』悟性就是领悟力、心眼打开，就像我们看见有人走过看来很危险的桥，我们的眼睛将他走过的信息通知到脑部，从内心里自然产生的信心和安全感就能指挥我们的脚，我们的脚也就敢走过去。在属灵的经历上也是这样，属灵的眼睛对属灵的事物有所看见，灵里对这些属灵事物产生十足的信心，与神联合，或配合产生属灵的果效来。―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》 【西二2~3工作的中心是基督】「要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着。」 我愈过愈觉得基督徒、传道人，一切生命生活工作的唯一中心，就是基督，离开基督一切都完了。我们的一切活动都应该是围绕着他（基督），若非如此，一切的活动，不是犯罪就是虚空，一点没有永存的价值。 基督是宇宙的中心，基督是教会的中心，同样也是基督徒生活、传道人工作的中心。试想想看我们除了为他以外，还能为什么？还能为谁？ 其实愈经历愈清楚，何时我们的心趋向神、倾慕于他，何时我们生命中得胜的经历就多，我们工作中就有能力、有方向、有果效；相反，一离了这个，黑暗、枯干、肉体、血气、石碑、巴别都会跟随而来，是多么危险啊！ 我们一切工作的目的，都是为了他（基督），也都是为了爱他；在这里就不容易有石碑、巴别、金牛犊出现。 我们应该时刻保守我们的心归向他，千万不可失去，纯一清洁，要常常活在童贞女的心情中，才不至闭懒，也不至枯干。 所以神的仆人说：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。—— 李慕圣《晨光》 【西二4】倪弟兄年轻时，曾受一些游行传道人的口才和知识所吸引。每当倪弟兄透露他欣赏某某讲道人的口才时，和教士就指出，虽然这个人的口才好，又有学识，但他说话时没有供应生命。有一次，倪弟兄以为某某传道人的道非常美妙，他相信和教士这次一定会同意。然而，和教士还是指出，那篇信息没有生命和实际。从那次以后，倪弟兄就不再欣赏口才便捷的讲道人的空话。但愿我们也学习不被花言巧语所欺骗。―― 李常受《歌罗西书生命读经》 【西二6】「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」 当我们首先被带到耶稣面前，我们以信心接受祂进到我们心中。我们敞开心门，欢迎祂，祂一进入必不再离开。虽然祂好似风一般看不见，像光一样安静。祂还是出来了，但是祂却馨香无比，使你感到置身在永恒的象牙宫里。 现在使徒说我们今后的基督徒生活也是依据这同一的原则。圣洁生活是一种态度，不是一种获得。圣洁若果是我们所获致的，就会夸耀。但是我们的心灵向主打开，好似将窗户打开，窗帘拉开，让光进入。信徒不能不依靠主，他必须时刻从祂的丰满中领受，而且恩上加恩。除了主耶稣以外，没有别的可以领受。领受祂的，必得着一切。圣洁的人必得着领受主恩典的艺术。祂越圣洁，必有更大的容量，有更多的谦卑与信心。最圣洁的人独领受神儿子最大的丰盛。 我们日常生活好似行路，我们无法选择，只有一条路是神所预备的。我们能选我们的环境吗？我们每一步路都是遵主而行，我们在主里面生根建造，好似树在沃土栽植，又似房屋建在盘石上，汲取生命的气息。你的需要无论是什么，路的途径必为主指定，主供给丰盛的恩典，主有无限的资源。祂教导我们，我们就可知道；祂居住在里面，我们就成为神的人。——迈尔《珍贵的片刻》 【西二6】『你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。』这话说明了我们信仰的真正意义――我们接受基督耶稣是接受祂为主，我们必须将我们人生的主权完全交付给祂，有祂掌管一切。 韦伯斯特(Daniel Webster)年轻时曾在波斯顿与一些有学问的朋友一起用餐，谈话时话题转到基督教，他当着他们的面公开承认相信主耶稣的神性，并信靠祂的救赎。其中有一位问他说：『韦伯斯特，你怎能了解基督同时是人又是神？』他答道：『先生，不，我不能了解；若我能了解的话，祂就不比我大了。我感觉我实在需要一位超人的救主(a superhuman savior)。虽然我们不能完全了解主怎样同时具有三种不同的身分，但我们知道我们所信的，确实是「基督耶稣是主」，祂原是神的独生子，道成肉身住在人中间，藉十架的死与从死里复活，成为我们的救主。』―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二6】阿比斯(Shah
Abbis)是一位爱民的波斯王，他喜欢穿着便衣访察民情。一天，他到了一处穷人的公共浴室，与烧火的火夫交谈，吃饭时分享火夫的粗食，二人竟成莫逆之交。之后某一天，他向火夫吐露了自己的身分，以为这个穷火夫一定会向他求甚么赏赐，那知这火夫十分惊讶地定睛看着他，庄严地说：『你离开黄宫与尊荣来到这黑暗地方，与我并坐在一起，关心我的忧喜。对别人你可能要赐给他好些贵重之物，但对我来说，你已将你自己给了我，我只求你永远不要收回你对我的友谊。』 我们所接受的主正是一位离开天庭，来到这黑暗世界的主，祂被钉在十字架上，然后从死里复活来拯救我们。祂把祂自己全然给了我们，一无保留！―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二6】英国诗人丁尼生(Tennyson)的《王的田园诗(Idylls of King)》中，武士的誓言是这样写的： Live pure, speak the truth, Right the wrong, follow the kind; Else wherefore born? 我们基督徒也当： 活一个纯洁的生活，也就是圣洁的生活， 必须讲真言，尽可能纠正错误； 此外，更当跟随为我们信心创始成终的基督耶稣――我们的主！ ―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二6】我们不能凭凓信心开始，而又凭自己的智慧，思想，计划去完成。整个基督徒的生活，从始至终都需凭信心。你如何接受主耶稣基督为主，那你就照样地遵祂而行。既凭信心接受主，也应凭信心过有意义的生活。航海人员有两种计算船方位的方法，一种是凭星宿的位置计算；但单靠此法亦不完全，故另一种是凭整个航程中的方向。若要知自己的位置，就将从出发时，至现在的航程计算。向何方向走了若干哩，再转方向又走了若干哩。不论向东，南，或北任何方向；就每次转方向所走的都完全计算后，才可知自己在何位置。这种计算，不是凭凓天上星宿的位置，而是凭整个航程的记录。基督徒也应照此方法计算一下，不要单凭经验，或成就；或别人的意见，或任何看得见摸得凓的事情，要凭凓圣经的话，告诉我们，指示我们的方向，这就是保罗所讲的意义。你怎样的接受了基督耶稣，照样也要凭信心爱祂而生活。── 鲍会园《歌罗西书的信息》 【西二7】『在祂里面生根建造。』从前我在中国西南边境作宣教的工作时，曾经过原始森林，见到不少高大的树倒在地上；这些树长得高且密，根却不深，大风一吹，立刻就被吹倒了。 但愿我们的信仰不是那样，让我们肯在祂里面生跟，藉这些深处的追求，使我们与基督的关系更趋稳固。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二7】他们必须在祂里面生根和建造。这句话把两幅图画显示出来。生根就是指树根深入泥土。建造是指一间屋建立在一个稳固的根基上。基督徒犹如一棵大树必须倚赖树根深入泥土吸取养料，他必须在基督里生根，和支取他的生命源泉和力量。基督徒犹如一间坚立在坚固根基上面的房屋，他必须仗赖基督的力量，始能抵御暴风雨的侵袭。基督使成了基督徒生活的力量源泉，也成为坚固的根基。──《每日研经丛书》 【西二7】地底下的工夫，会影响地面上的生长。那看不见的既然下了工夫，虽然不被人看见，不被人所知，别人也确实干涉不到，管不了，但正常的让它生长，确能享受到不同层次的经历。如同树根穿越地里的不同层面，吸收不同性质之营养，使整棵生命长得又稳固又美丽。好像阿里山的森林树木，不知扎根多少年代，所以历经多少台风的吹袭，都依然如故。―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》 【西二7】保罗先用了一个农业的用语，然后是建筑的。生根一词指我们归信主那刻发生的事，就好像主耶稣基督是泥土，我们在衪里面生根，从衪吸取一切所需的养分。这强调我们札根深的重要性，当反对的风吹来，我们也不会被摇动（太一三5，20，21）。接凓，保罗转说一座建筑物的形象。在他里面……建造。这里主耶稣被看为根基，我们在他上面被建造，衪是万古的盘石（路六47∼49）。我们一次过被种植在衪里面，生根；但我们不断被建造。──《活石新约圣经注释》 【西二7】『在祂里面…建造，信心坚固。』房屋造得不坚固，遇到震动就会倒塌。譬如九一年的花莲地震，一连串大小地震在几天之内连续发生二千多次；一些偷工减料造成的房子，不是到塌，就是成了不能使用的危楼。我们的二女儿为我们预备的退休后居住的房子，坐落在北加州地震区内。为了预防地震，房子加强了避震设施，故此，五、六级的地震对房子一点也没有影响。 我们的信仰生活并不是一条平坦大道，我们在日常生活中，不免遭遇到试探、苦难、失败、疾病、逼迫等攻击。若是我们的信心不坚固，不努力加强，必然会落到瘫痪的地步。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二7】信心伟人穆勒(George Muller)曾说过：『神喜欢增加祂儿女的信心，但我们不要想不需经过苦难而能得到胜利，不需经过忍受而能得到忍耐！我慎重地说，试炼、拦阻、艰难，有时甚至是失败，都是我们信心的食料(the very food of faith)。』他的意思乃是，这些遭遇对我们信心的坚固是有益的，能帮助我们的信心增长。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二7】活在基督里的这个地位很重要，这个地位若不对，在其上的就不可能对，千万不要以为基督教的活动一定是在基督里，「基督教」和「基督」可以是不同的两件事，若不是出于基督的，虽然是基督教的活动，也没有基督在其中。近年来流行的基督教参与社会的活动，就不是出于基督的。既没有明显的真理基础，也没有生命的催促，只是人的思想活动的产物，既不能使人遇见基督，连参加活动的人也会渐渐偏离基督。有一次我在整理花圃的野草中，很深刻领会到地位一定要对的道理，花圃中的草，可能是很珍贵的品种，但是花圃不是它该生长的地方，它长在花圃里，不管是甚么珍贵的品种，它只能成为野草，必须要拔除，因为是地位错了，若是它长在草场上，那就真的是美丽而珍贵，因为是地位对了。地位不对，本该是好的也成了负累和阻碍。── 王国显《神的奥秘就是基督──歌罗西书读经札记》 【西二7】『所领的教训。』何谓领受？好像吃东西，吃了以后还不算，要消化了才算。领受就是接触真理――借着听、读、查考、背诵之后还默想其意义和教诲，而且应用在生活上，这样才是真正领受真理在生命之中，成为生命的力量，而在生活上流露出来。―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》 【西二7】『感谢的心也更增长了。』保罗要我们学习『凡事感恩』，感恩也是我们向神的敬拜。在《密室(The Hiding Place)》一书中，科里(Corrie ten Boom)提到自己与姐姐贝西(Betsie)在第二次大战时被送到另一所集中营，那儿情况更糟，既小且脏，跳蚤又多。一天造晨，她们读经读到帖前五章十六节至十八节：『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩』时，贝西叫停，要为急中营的一切感恩。起初科里怎样也不肯为这么多的跳蚤感谢神，但她胜不过姐姐的坚持，就为集中营中的每一件事，包括跳蚤，向神感恩。不久，她们竟能在集中营中公开举行查经班，而不受德国士兵的干涉，原因是德国士兵为了跳蚤太多不愿前来查看。借着这件事，科里学习了『凡事谢恩』这一课。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二7】真正教会的显著标志必须存凓一个充满和满溢感谢的心。感恩必须是基督徒生活经常性的和独特性的要点。正如赖福所说：『无论用话语或行动表示，感恩必然是人类一切行为的终点。』基督徒应关心的一件事情，就是用话语和生活表示感激神在自然界和恩典中赐给他的一切。伊比克德（Epictetus）不是一个基督徒。但这位矮小而跛足的老奴仆后来变成异教徒信仰基督中的一位伟大道德教师。他曾说：『我这个跛脚老人，除了向神唱诗赞美以外，还可以做些甚么呢？若我是一只夜莺，我会像夜莺歌唱；若我是一只天鹅，我会生活像天鹅；然而我是一个有理智的人，因此我要唱诗赞美神。这就是我的本分；只要这个职责交托给我，我便会照样去做。我决不会放弃这个岗位，我也劝你们同来和我唱这首歌。』（伊比克德着：谈论集（Discourses）一16，21）。基督徒必须时刻赞美神，因祂是一切赐福的源泉。──《每日研经丛书》 【西二7】本句原意是满溢的感谢。若有人的生命长进，能和他们所领受的教训完全符合，他们的心自然会满了感谢，有如杯子满了而溢流出来。── 陈终道《新约书信读经讲义──歌罗西书》 【西二8】『你们要谨慎。』『谨慎』这个词在原文是『注意』、『负责』、『务使』(seetoit)的意思，这乃是我们不失足、不跌倒的预防剂。我们在信仰的道理上当小心，不随便听从接受，尤其注意不给异端有搅扰的机会。 『教授，你有三副眼镜？』『是的，一副为远视，一副为近视，第三副是为我找这两副而备的。』(the third one to look for the other two) 我们真该像这位教授一样有三副眼镜，多方面注意，多方面谨慎！―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二8】『不照着基督，乃照人间的遗传。』今天罗马天主教就受到自己遗传的束缚，他们不说圣经说甚么，或神说甚么，反倒常常题到天主教会所说的，或神父和修女所教导的。有几次，我向一些天主教徒指出拜马利亚的错误，告诉他们这样作是不合圣经的。然而他们说，拜马利亚是根据罗马天主教的教训。另外一些天主教的传统，关系到在人像前点燃蜡烛，向圣人祈祷，为要缩短他们的亲人在炼狱中的时间。虽然这种作法不合乎圣经，天主教徒却仍然因着传统而遵守。在各宗各派和独立的自由团体中，也可以看到人的传统；在那里许多信徒看重人的传统，过于神的话语。―― W.L.《歌罗西书生命读经》 【西二8】『和世上的小学。』译作小学的希腊字是stoicheia，而stoicheia是有两个意思。 (一)照它的字义来说，它可以解作：排列成行的事物，例如解作一行士兵。其中最通常看见的用法就是指字母的次序，因为它们是依次排列出来的。所以我们经常把它视作任何学科的初级教导──就是一种学科的初阶。 (二)Stoicheia还有另一个意思。它可以解作世上灵界的自然力，特别是指星球与行星诸灵界的范畴。我们今天仍有许多人认真相信占星学的──他们会戴上星座的象征符号，和阅读报章记载有关星座对他们生活的预测。──《每日研经丛书》 【西二8】我们注重知识，需要学问，需要受造就，但晗也需要认清楚所得的知识与学问是什么？若不小心，则可能我们的思想就这样的被掳去了。有许多青年人，在教会里很爱主，但中学或大学毕业后，有机会到外国读书，本来是极热心极爱主的，有见证，也热心事奉；但在外国读书一年数载后，就整个改变了！他知识更多，思想受的训练也更深，但就是因人的理学，虚空的妄言，将他的思想抢去，失掉了那真正分辨是非的能力。── 鲍会园《歌罗西书的信息》 【西二8】『就把你们掳去。』保罗把这些假教师生动的绘画了出来。他说这些人会把你们当作掳掠品带走。这句话的动词是sulago{gein，它可以解作一个奴隶贩卖商，把一个战败国的人民当作奴隶带往别处。保罗心中当然认为这是一件令人震惊和可悲的事情，这些已经因基督而获得释放的人（西一12-14）现在竟然思慕向别人降服，甘愿再把自己送进一个新的悲惨奴役景况中。──《每日研经丛书》 【西二8】我们若不谨慎，不慎思明辨，以致受了异端的蛊惑，我们就可能被撒但掳去。这是至为可悲可叹的事！ 我曾见过一个基督徒商人转投佛教，现在每日在家烧香拜佛；我也曾见过一对孪生基督徒原是歌咏团团员，常到世界各地唱哥见证福音，而现在不但成了世俗歌星，更加入了佛教。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二9聪明的选择】“因为神本性一切的丰盛﹐都有形有体的居住在基督里面。”（西二﹕9） 【西二10】婚姻是这事很好的说明。假设有一位贫穷的女子嫁给一位富有的丈夫。因着她与她的丈夫联合，与他成为一，她就有分于她丈夫所是并所有的一切。照样，我们是包罗万有之基督的肢体。我们已经被摆在祂里面，与祂联合，实实在在『嫁』给祂了。因此，我们与祂乃是一。凡祂所经过的一切，现今乃是我们的历史；祂所得着的并所达到的一切，乃是我们所承受的基业。我们是在这样一位基督里，祂也在我们里面。我们已经被摆在祂里面，与祂是一，并且接受了祂一切的所是和所有。―― 《歌罗西书生命读经》 【西二10】一个垂死的法官问牧师：『你是否有足够的法律知识，知道甚么是联合承继权(joint heirship)？』『不，我不知道，但我晓得一点是关乎恩典的。』牧师答道。这位法官说：『让我解释给你听，如果你我一同承继一个农场，我不能说这块麦田是我的，那块麦田是你的，这片草场是你的，那片是你的，因为凡是农场上所有的东西都是我们共有的。这阵子，我一直非常喜乐地想到，无论在那一件事上，基督从未撇开我，使我无分；凡是祂所有的，也都是我的，一直到永恒李都是如此，我是何等丰富！』 感谢神，我们在祂里面也得了丰盛。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二10】我们可以从本节经文肯定主耶稣基督就是神，我们有了祂就已足够了。 一个农夫教导他的儿子怎样把畦犂得直，他说：『你只要望着田那边的某一个目标笔直犂过去，你犂的畦就会整齐了。田的那一边有一条牛，你就望着那条牛犂吧！』过了一会儿，这位作父亲的发现他儿子所犂的畦不但不直，还像个问号！他的儿子的确是遵照他父亲的吩咐去犂的，但问题是所望的目标――牛――不断移动着。 感谢神，我们的眼目所仰望的基督永不转移，祂像亘古不动的盘石，成了我们信仰上又深又牢的根基，我们只要定睛在祂身上，我们就能稳当地在信仰之路上奔跑，既不疲惫，脚也不致失跌。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二10】我们所得的，除永生外，须按随时的需要向祂支取的。基督好比是一家极大的银行，祂里面有千万亿兆的巨款，我们若需用款项，可以开支票向祂支取。――周志禹《歌罗西书讲义》 【西二11】『基督使你们脱去肉体情欲的割礼。』 希腊有这样的传说：船只经过爱琴海某一处海峡时，会听到女子非常美妙动听的歌声，不单船员，连船长也会情不自禁的挤到船头去听女子的歌唱，以致船会脱离航线，触礁船沉。有的船长甚至叫人用绳子捆住自己，也无法不受那女子歌声的引诱。只有一艘船能平安无事经过，因为船长拿了琴在船上高歌，他的声音比那女子的歌声更动听，船员不受那女子引诱，所以能在船上正常操作航行，平安渡过那海峡。 那住在那们里面的基督已经被钉十架，已经从死里复活，只有祂『使我们』脱去一切私欲的缠绕。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二12】「既受浸与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用。」 唉呀！有些人因所受的教导，竟把埋葬看作一条进入死亡的路，他们想要借此达到死亡的目的！让我强调的说，除非我们的眼睛被神开启，看见我们已经在基督里死了，并与祂一同埋葬，那我们就没有权利可以受浸。我们踏进水里的原因，是由于我们认识到，在神的眼光中我们已经与基督同死了！我们就是为此做见证。神对这个问题是很简单而清楚的。「基督已经死了，我已经把你包括在祂里面。现在，你对这事实有什么反应和表示呢？」我要怎样回答呢？「主阿，我相信你已经被钉死在十字架上。我「阿们」你所给我的死和埋葬。」祂已经带同我进入祂的死和坟墓（并复活），我现在要求受浸，乃要公开承认这一个事实。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【西二12】祂经过死，但在另一边祂又复活过来了。今日我们不能想象主到死亡里停留下来，没经过死亡而复活，今天有一个已经成就的事实，我们无人能否认这事实，就是基督经过了死亡，然后从死亡里复活过来。如果基督这样经过死亡而复活，我们若在生命上，完全与主耶稣联合在一起，隐藏在基督里。我们能否想象主的一部份从死里复活了，而另一部份晗仍留在死亡的一边没有复活。我们会如此想象吗？主乃是整个的复活，不能留下一半或一部份没有复活过来的，因此我们真正隐藏在主里并生命上，真正与主联合，则基督不会复活而把你留在死亡的那一边。正如我的手是与我联合在一起，是我的一部份，今天我来礼拜堂；断不会把手留在家中，而我晗来了这里。若是义手可能说会留下，但若是如此；则这手根本就不是我的，更不是与我联合的。照样我们若与主生命上联合在一起，就绝不可能被主放在一边而主单独复活。故基督徒真正相信了主耶稣，有主的生命，那在生命上必与基督一同复活。── 鲍会园《歌罗西书的信息》 【西二12】由本节可见，与主同复活的经历发生在信徒受洗之时，与祂一同埋葬之后。 葛培理第一次去伦敦主领大会时，一个高明的扒手，要从一排最里面的座位出来，到台前接受主，在这排靠近走道处，有一位穿着体面的人，也要上前去接受主；当两人一同走向讲台时，这位原来作扒手的人，从口袋里拿出一只皮夹，还给另一人说：『这是你的钱包，是我进来时从你身上扒来的，对不起！』 另一位精神治疗医生在会中也接受了主，回家之后立刻把所有的黄色报刊丢进泰晤士河(River
Thames)。虽然他自己是一位精神治疗专家，却无法除去这种恶习，但他一接受了，这种癖好便与主一同埋葬了。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二12】『与祂一同复活。』只有祂才能胜过死亡，只有祂的生命才能吞灭死亡，也只有祂大能的生命才能叫我们复活！ 去年严冬，我们所住的地区(Ross Moor)有许多大树看来冻死了；叶子全枯，似乎毫无生机。但等到春来夏初时，叶子竟从树干树梢冒出来。当我从书房的窗子望见这种情形时，我心中不由得不高声自语：『生命吞灭死亡。』―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二13】正如犯贪污罪的葛柏要逃离香港，因为这样在港犯了法，在香港的法律之下，香港的法律要按公理制裁他，但当他离开了香港，则香港法律的力量就不能达到制裁他，因英国不在香港法律统治之下，于是他就脱离了香港法律之势力范围。照样，我们若已与主一同死亡，脱离了死亡在我们身上应有之势力，从死里出来了，又复活了，就进入另一范围里去生活。过去能叫我们死亡的律法，在我们身上已失掉了作用；若掌管我们的律法在我们身上失去了作用，则今天我们不必再受他的控制。── 鲍会园《歌罗西书的信息》 【西二13要作无残疾的基督徒】「你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。」 要作一个活基督徒，不要作死基督徒。 死人是没有感觉的，好、坏、错、对都没有知觉。我们对世界应当像死一样，但对神却不应当像死一样，对属神的事应当常有感觉。 对祷告与神交通有感觉：一天、二天、三天不祷告如同失去亲人。 对肢体相交有感觉：应当是集体的（即身体的），不是孤单的，否则就说明你没有生命。 对罪、对义有感觉：不甘心作罪的奴仆，不是不失败，而是不情愿住在罪中，有向义的要求和行动。 对事奉神有感觉：总是觉得要顺服神，不愿作个闲懒的人，要为主结果子，这是生命的自然要求。 对世俗人情的要求，会逐渐冷淡起来，总觉得追求属灵的事有滋味、有意思，虽付不上代价，常会失败，新旧相争，但愿望仍是有的，且是越来越强烈。 以上这些都是基督的表现，死者的表现正是与此相反。 “哑吧”──不会祷告，不会为主作见证，不会述说主的恩典。 “瞎子”──看不见神的恩典，不认识神的真实与伟大，看不见自己犯罪处境的可怜，对灵界事一点不清，一切都是胡里胡涂。 “瘸子”──不能走属灵的路，不能背十字架，在属灵的事工上总是站不起来；又想走，又走不动；心有愿望，却无实现。 “血漏”──生命中有缺、有亏，或许多地方不注意、不得胜，把生命漏掉了，渐渐软弱下来。 “麻疯”──是整个肌肉、细胞组织都破坏了，是灵里麻木了，对感动置若网闻。没有感觉；对属灵的事，对罪也失去感觉，这是最危险的。 主啊！求你医治我们一切疾病，作一个无残疾的、名符其实的、能荣耀见证你的复活的基督徒，阿们！—— 李慕圣《晨光》 【西二14】「有碍于我们的字据」，彷佛一个负债者写了欠单，到时却没法清还，那么欠单上所写的，就是「有碍」于他的字据，使他内心不安，在法理上又要受到「追讨」，因而不敢跟债主坦然相见。我们对神的律法也是这样，当我们有责任遵守神的律法，却又不能遵守时，就在遵守律法上，成为欠了神的债的人，因而不能跟神有交通。现今基督为我们钉死在十架，为我们清还了这些「债」，神就免了我们的债，好像债主已将欠单投在火炉中烧去，此后我们跟神之间就不再有阻碍与不安，可以坦然交通了。这就是保罗说「把它撤去，钉在十字架上」的意思，因它已不再向我们要求甚么义务和责任了。── 陈终道《新约书信读经讲义──歌罗西书》 【西二14】当日军占领菲律宾时，留下的美军顿时成了俘虏。管理这些俘虏的日军，每天用尽方法来侮辱美军军官，而当日军投降的那一天，那日本兵还来进行侮辱。那位已从秘密收音机中得知日军已经投降的军官遂对日本兵说：『现在你们是我们的俘虏，放下你们的武器，听我们命令！』盟军的胜利使这些受尽侮辱痛苦的美军霎时改变，不单不再受日军统治，反而统治了日军。 我们借着信接受同钉的事实之时，我们就靠着圣灵立刻脱去了肉体和肉体的邪情私欲！―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二14】神有律法要人遵守，人在良心中承认神的律法为是，等于在字据上签了字。然而事实上，我们却没有照着律法所要求的行出来。这样就是背约，就是犯法。所以律法就好像是攻击我们的，它终日在控告我们，是有碍于我们的字据。但是感谢主，借着祂的死，把这攻击我们的字据彻去了，把它钉在十字架上了。正如一个人借了一笔款项，写了借票，签上了字，订在某月某日要还清。但到了时候却拿不出款项来，这借据就要攻击他，定他的罪。然而，债主却动了慈心，怜悯这欠债的人，把他的借据拿来掷在火炉里烧了。字据烧毁了，攻击他的就没有了，欠债的人就平安了。――周志禹《歌罗西书讲义》 【西二14~15】在路上开车可以题醒我们十字架的道路。我们开车的时候，会遇到许多十字路口。你知道每一个十字路口都是一个十字架么？有的是大十字架，有的是小十字架，但牠们都是十字架。只有经过许多的十字路口，我们纔能抵达目的地。说到属灵的经历，我们也需要经过许许多多的十字架，纔能达到新耶路撒冷。正如我们不经过十字路口，就不能走得很远；我们若不经过十字架，也不能在属灵上有长进。只有当我们到达新耶路撒冷时，纔不再需要经过十字架；因为乃是到那个时候，一切消极的事物纔被除尽。在我们到达新耶路撒冷之前，我们还需要一天过一天的经过十字架与主一同生活行动。―― W.L.《歌罗西书生命读经》 【西二15】这是一幅罗马大将军凯旋返回罗马城的图画。当一个罗马大将军取得胜利后，他是准许率领大军在罗马城的街道巡行，随后的便是战败者的君王、将领和人民──这是他公开示众的战掠品！保罗在他的构思中联想耶稣是个宇宙胜利者，祂同样在天上得享凯旋──把那些永远被击败的邪恶势力公开摆列出来，让每一个人看见。──《每日研经丛书》 【西二16】一些邪教如唯灵论，坚持他们的成员不可吃肉。几个世纪以来，罗马天主教徒都不会在星期五吃肉。许多教派要求信众在四旬斋期间禁戒一些食物；其他的，如摩门教说一个人喝茶或咖啡，就不能算是好表现的会友。还有另外一些，著名的如基督复临安息日会，坚持人要讨神喜悦，就必须守安息日。基督徒并不在此等律例的限制之下。──《活石新约圣经注释》 【西二17】譬如说，安息日是一切相信主耶稣基督的人可得的安息的典范；现在主耶稣已经来了，为何人要继续专注于影儿呢？这样做就如相片中的人已在眼前，却仍凝视凓照片。──《活石新约圣经注释》 【西二17】如果我们在基督里已经得着了丰盛，我们还需要预表这丰盛恩典的象征吗？一个得真汽车的少年人(teenager)，不会再去玩小型玩具汽车，正是一样的道理。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二17】1888年，佐治伊士曼(George Eastman)藉他的柯达照相机使摄影术有澈底的改革。他的发明首次使摄影成为大众化。今天，我们藉录像带增加了色彩、活动和音响的广度。假如我们将古今的影像作一比较，初期的照片只不过是模糊的影子而已。 所有旧约中有关礼仪的律例，给我们看见了耶稣基督的影儿。旧约和新约都呈现了神准确的形像，但借着基督，我们发现了所增添的色彩、活动和音响。这一位神――人，就住在我们中间。――《影子的背后―研读希伯来书》 【西二19】「不持定元首。全身既然靠着祂，筋节得以相助联络，就因神大得长进。」 要持定元首，让祂在凡事上居首位，首先需要启示（Revelation），我们需要神来开启我们心中的眼睛，使我们能像神看基督一样地来看祂。我们若不能像神看祂一样地来看基督，我们就永不能按着基督当受的尊崇来尊重祂。使我们真正持定元首的唯一道路，就是要看见祂是元首，像神所喜悦的旨意中所定的。求神赐给我们启示。有了启示之后，还需要决心（Resolution），这是第二个「R」。启示使你有所看见，但看见了之后，不是把它放在一边。如果你真得着了启示，随着启示你就会有决心，在你心中会有定意，今后祂是头。 第三，革命（Revolution）。在你的生命中会产生革命性的改变。你会发现，若你仍活在肉体里，你就不让祂作你的头。因此肉体必须除掉。你会发现，在你的生命中必须有一次革命。从此不再是你，乃是基督。这是我们持定元首的唯一道路。惟有这样，神对于祂儿子的目的，才能在我们身上得以成全。―― 江守道《我们为何如此聚集》 【西二20~21】『那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条。』这一切都不是旧约圣经中的，而是当时迷信的思想。当时许多基督徒觉得生活在世上，要随从这种风俗，但保罗说我们不应随从。照样在今日的圈子里，是否有这样的迷信行为？过年过节，婚礼……等，许多都是迷信的遗传，但今日的基督徒晗也随从去做。── 鲍会园《歌罗西书的信息》 【西二20~21】多年前，我遇到一位弟兄，他在成为基督徒以前，乃是正统的犹太人。我们在一起交通时，他说到许多犹太教作法的故事。他告诉我说，有些正统的犹太人甚至每夜就寝前，要把自己的鞋子朝某个方向放置，以为这种作法是根据旧约的某一节圣经。他们认为，若不朝正确的方向放置鞋子，就会失去神的祝福。这是何等的迷信！我很诧异，聪明且重视教育的犹太人，竟然这么迷信。那些没有基督和十字架的人，常是迷信的，并且也会致力于禁欲主义的作法。―― W.L.《歌罗西书生命读经》 【西二23】『苦待己身。』这是禁欲主义者用苦待自己的身体来表示自己的敬虔。天主教某一派的修道院，一进门就与世界隔绝，他们的修道士穿粗布，吃粗饭，睡在石板上，有些更睡在钉板上。他们想借着苦行来达到圣洁，以示敬虔。―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【西二23】『在克制肉体的情欲上，毫无功效。』我们要靠着圣灵来『治死』身体上犯罪的肢体(西三3；罗八13)。 有位弟兄来到慕迪(D.L. Moody)面前，诉说自己容易说夸大话语的软弱。说了之后，心中又不能平安。慕迪对他说：『你对人说了夸大不实的话后，当立刻向人承认方才你说的话夸大不实。』弟兄回答：『那不羞愧死了？』慕迪说：『你若要治死这喜欢说夸大话的犯罪的肢体，这是你唯一该走的路。』―― 沈保罗《真知灼见――歌罗西书讲解》 【怀恩早祷】 1 我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力． 2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督． 5 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。 6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行． 7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去． 9 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面． 10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首． 12 你们既受浸与他一同埋葬，也就在此与他一同复活．都因信那叫他从死里复活 神的功用。 16 所以不拘在饮食上、或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们． 20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为甚么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。 23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。 赞美丰盛怜悯和无尽恩典的主，我们在天上的父上帝，祢不轻易发怒，充满恩惠和平安，我们凭着祢的慈爱得进入祢的居所，我们存敬畏的心在祢的宝座前下拜，愿祢丰盛的慈悲涂抹我们的过犯。 天父我们乞求祢按祢的慈爱，怜恤全球正深陷疫情的地区，求祢解救被恐惧捆绑的人群，求祢聆听在水深火热之中，在苦难淤泥中无法自拔自救的人，他们的呼求困乏，喉咙也发干。求你不容大水般的凶恶漫过他们、不容绝望的深渊吞灭他们、不容死亡的坑坎在他们以上合口。求祢应允我们众信徒的祷告，因为祢的慈爱本为美好，求祢按祢丰盛的慈悲，回转眷顾他们，帮助他们的心苏醒，知道祢是独一的真神，求祢也赦免我们没有好好保护这地球，原谅我们没有以天父祢的事为念为先，未尽心竭力去彰显祢的爱，去广传福音。 感谢赞美救主耶稣，祢将上帝本性一切的丰盛，在祢里面有形有体的舒展在这人世间，祢得胜死亡复活的那天开始，祢已向我们宣告天上地下所有的权柄都在祢的手中，祢是各样执政掌权者的元首。今日我们既然接受了主耶稣祢成为救主、生命的主宰，我们定当遵祢而行，在祢里面生根建造，信心就能更加坚固，同时领受真理的教导，满怀有增无减的感恩心情，奔那摆在前面的日子。 主耶稣请原谅我们心志不坚定，老我既与祢同钉在十字架上，我们却仍贪恋在世俗中的日子。赦免我们仍照人间的遗传，爱在理学的争辩和虚空的妄言中，玩弄手段。忘记要先亲近祢，才能亲近圣工，要先爱慕祢，才能爱慕圣工，要先摸祢的心意，才能摸祢的圣工。原谅我们挂着祢的名，却没有遵行祢的新命令，没有彼此相爱的心，没有以基督祢的心为心。 感谢圣灵祢的不离不弃，时刻的陪伴我们同行，在我们左右提醒我们，既与基督同死、同埋葬、同复活，就当完全脱去旧人，专心一意披带基督，以基督为首，肢体彼此关爱，筋节得以相助联络，为软弱的加上体面，能在真道上同归于一，满有基督长成的身量。 圣灵求祢作我们的交通灯，仗着十架走得胜的路，循规蹈矩按照绿灯前行，信基督的心日渐坚固，得救的人数日渐增加。求祢禁止我们随着自己的欲心，无故的自高自大，狂妄冲动，越过亮起的红灯，不但没有功效，反招意外，害己累人，引致交通瘫痪，主的恩典无法去到有需要的人身边，无法使他们的心得安慰。求圣灵帮助我们忘记背后，努力面前，向着基督的标竿直跑。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |