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帖撒罗尼迦前书第五章例证与灵感集锦
【帖前五3古诚庞贝的教训】经文﹕耶稣说﹕“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪﹐所以受这害么。我告诉你们﹐不是的﹐你们若不悔改都要如此灭亡”（路13﹕2-3）。“人正说平安稳妥的时候﹐灾祸忽然临到他们”（帖前5﹕3）。
据考察庞贝古城建于公元前六世纪﹐到了公元前八十年﹐罗马贵族富商纷纷到此营建别。城中建筑物﹐规模宏大﹐堂堂可观﹐市面繁荣真是盛极一时。自从经过考古家长久发掘﹐证实了这一点。单是剧场就有三座﹐最大的一座能容纳几千人﹐尤其是居民住宅更为考究﹐一般都是高宅深院﹐院中有喷泉和鱼池﹐屋后有花园﹐居室墙壁上绘着红黄黑三色壁画﹐城中有几处浴池﹐冷热浴﹐蒸气浴﹐样样俱全﹐还有化妆室﹐按摩室等。从些建筑遗迹中﹐可以看在一千九百多年前﹐罗马帝国有多么繁荣昌盛。但盛极必衰﹐罗马帝国自上到下养成了一种骄奢淫靡之风﹐这在庞贝遗迹中也充分反映了出来。庞贝城有两多﹔一是妓院多﹐一是酒店多。堪称为酒色之都。妓院墙上到处画着不堪入目的春宫画﹐其实岂止妓院﹐甚至在许多住宅里﹐春宫画也触目皆是。说明罗马人沉溺酒色﹐风俗败坏﹐早已显出灭亡的先兆。常言道﹕天有不测风云﹐人有旦夕祸福。在公元后七十九年八月二十四那一天﹐人们并不知大祸临头﹐只知照常吃喝玩乐﹐穷奢极侈花天酒地﹐为所欲为。谁也没有预感到这一天有什么异常﹐谁也不知道一场悲剧即将发生。到了上午十时（一说是下午一时）沉睡的维苏威火山﹐突然一声巨响﹐喷出大量炽烈的熔岩﹐剎时间象黑云一般遮蔽了晴朗的天空﹐白昼变为黑夜﹐灼热的熔岩和总数达亿万吨的火山砾﹐火山砂﹐和火山灰﹐开始象倾盆大雨般倒泻下来。就这样这座古代豪华的城市﹐完全被埋葬在地下了。
有人曾经这样说﹕“这城中的罗马人生活这样荒唐﹐难怪要遭受天神的惩罚﹐教火山把他们压顶了。”
无独有偶﹐读了以上的历史叫我想起《创世记》十九章记的两座古城﹐一座叫所多玛﹐一座叫蛾摩拉﹐神差两个天使到所多玛城﹐罗得切切把他们请到家里﹐岂知不久间﹐合城的人无论老少﹐都来围住那房子﹔呼叫罗得交出两个人﹐任其所欲为。即使罗得如何苦苦央求﹐甚至愿舍自己的两个女儿以替代﹐但众人不肯答应﹐甚至还要下毒手残害罗得﹐幸亏天使显出奇迹拯救罗得﹐并对罗得说﹕“凡属你的人都要从这地方带出去﹐我们要毁灭这地方”（创19﹕13）。当罗得到达琐珥后﹐“耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉﹐把这些城和全平原并城里所有的居民﹐连地上生长的都毁灭了”（创19﹕23-25）。
【帖前五3千里之堤溃于蚁穴】经文：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们”(帖前 5:3)
中国古代有这样一个故事：临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？他要回村去报告，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听了不以为然说：偌坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁吗？拉老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河里的水猛涨起来，开始咆哮的河水从蚂蚁窝渗透出来，继而喷射，终于决堤人淹，也许它就是“千里之堤溃于蚁穴”这句成语的来历吧。
撒但常常在信徒身上，利用一点点罪恶，打开缺口，使你全功尽毁，功亏一赏。常言道：“或以恶小而为之。”
耶稣提醒我们：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”(太
26:41)
保罗也告诫我们：“你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来么”(林前 5:6)？
在我们人生道上应防患于未然，勿临渴而掘井。──《为甚么要用比喻》
【帖前五8】『得救的盼望』台湾每一年有各种考试，不管是升学考试、就业考试、在考试之前有两种人，一种人是有考上希望的人，另一种人希望考上。有考上希望的人是有实力的人，这种人跟希望考上的人不一样，他们从知道将来要面对考试的时候，就开始预备自己，把所有要读的书全吸收接受了，到考期近的时候，自然有考上的希望。福音对基督徒而言，是已经预备好的救恩，基督徒就像有考上希望的考生，不用再去补习，也不用找一大堆冷僻的题目来练习。福音带来得救的盼望。―― 林信仁《福音带的盼望》
【帖前五8信爱与望「就当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔。」】
圣经将主再来以及信徒被提，并有关的结局看得非常认真，是以此来衡量整个人生的成败。所以不要将它看得很轻，以为是遥远，无关紧要的事，在这一段里提到不知灾祸何时来到，必须儆醒遵守，不能醉酒睡觉，好像在黑夜幽暗之中一样。醉生梦死，成为情欲的奴仆，作撒但的俘虏。那样当主来时，就不能与众圣徒一同在光明中与主相见，得到赏赐。
为此必须时时谨守，以免有失落的可能。神已经赐给我们三样宝物和军装，可以抵御仇敌的一切攻击，那就是信，爱和盼望，将信和爱当作护心镜遮胸。这是保守我们心怀意念的最好保障。什么时候失去信心和爱心，就受撒但致命的打击，甚至仆倒不能起来。但若持守信和爱，就能抵挡魔鬼的一切迷惑，诡计，所发的各种火箭（彼前5：9；弗6：16）。信心能胜过世界（约壹5：4），爱心能胜过一切的罪恶（罗13：8~10）。再用救恩的盼望当作头盔，来保护思想，思念上面的事（西3：1，2），而拒绝一切与属天盼望不合的思想，意念。
如果常存信，望，爱（林前13：13），那么在属灵的路上就不至跌倒，且有长进可以欢然见王。──《每日天粮》
【帖前五10】基督徒无论睡凓或醒凓，总是与基督一同生活，故此他是一个时刻装备就绪的人。从来没有一个人知道神在甚么时候召他回去的；但是人却不应该把一些应做的事情搁置，留到最后一刻才赶紧去办。学生到了教师派试题的时候，才思量作准备应试的工夫，实在太迟了！当暴风雨开始吹袭的时候，才想及修补屋漏，也实在太迟了！当玛利皇后（Queen
Mary of Orange）临终的时候，她的牧师前来想读一段经文给她听。但她回答说：『我不会等到这个时刻才听圣经的话。』这样又有一点像一个老苏格兰人临终前所说的一句话──当时别人在他床侧对他说出许多安慰的话。他说：『天气温暖时，茅草已经盖在屋顶上了！』倘若蒙召回天家的一刻突然来临，我们一定得准备好。如果人的整个生命都是与基督同活，他已经准备就绪，随时都可以走到基督面前，与祂更亲近！──《每日研经丛书》
【帖前五16~18】「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。」
要常常喜乐！这怎么可能呢？我们怎能在困苦中喜乐？喜乐从何而来？我们无法制作一些喜乐。如果我们没有得着喜乐，就委实是的的确确没有喜乐。但保罗却在此处传授给我们一个秘诀：这秘诀就是「在主里面喜乐」，我们要活在祂的喜乐里。在某些环境中，我和你会灰心、失望，而祂在同样的环境中，却仍然「灵里喜乐」，并且夸胜的说：「父阿，你的美意本是如此。」（路10:21）祂是在我们里面，祂的喜乐也在我们里面，我们应学习活在这一个喜乐里而超越任何的难处。当你受试探要被压倒的时候，抬起头来，并问你自己：「主是否在今天失掉了祂的喜乐？」只有当主失去了喜乐，你才会没有喜乐！因为这不是你喜乐的问题，乃是祂的喜乐。主的喜乐是你的力量（参看尼8:10）。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【帖前五16~18】这里是讲到神的三种旨意――喜乐、祷告、谢恩。神的话语不能改变，神的次序也不能动摇，基督徒能够常常喜乐，他不必说话，已经摆出一个最直接的见证，因为人里面如果没有平安，外面不会有喜乐；而人的罪如不靠主宝血洗净，一定没有平安；故人能喜乐，证明他是基督徒。祷告是能力！没有祷告，就没有工作，也没有生活；只有祷告能支持我们。主向人施恩典，透过祂的施恩座；祂肯施恩，人要谢恩；你能凡事谢恩，就证明你心中有主的宝座。所以，我可以说：『喜乐，就是见证；祷告，就是能力；谢恩，就是宝座。』―─ 寇世远
【帖前五16 ~18三样神旨「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是……神……的旨意。」】
神在基督里为信徒定的旨意，我们都当遵行，这不是太难的事，但若不靠主，却很难做到。这几样事虽然简单，却非常重要。如果能够实行，就可以保持和神的正当关系，也可以使我们的灵命有长进。若不遵行，就要灵性堕落，所以我们当时时省察是否遵行神所定的这些旨意。
要常常喜乐，这表明神愿意我们喜乐。而忧愁、烦恼、苦闷都不是神的旨意，这不在乎外面的情形如何，只要靠主就能喜乐（腓4：4）。主是我们喜乐的泉源，只要活在主里面，以祂为我们的倚靠，力量，盼望，就能一直唱凯歌。除非我们离开主，喜乐也就失去了。
不住地祷告，更说明神愿意我们亲近祂。祂不厌烦我们的祷告，而我们呢？有什么事比祷告更甘甜，更有福呢？不住地祷告，像呼吸一样，又自然又容易，又是我们的需要。这样祷告不拘形式，而是心灵不住地和神交通，什么时候我们不能随时祷告；什么时候就离开了神的旨意；属灵的光景不对了。所以信徒应当不住祷告。
凡事谢恩也不难，不管事情如何，凭信心谢恩就是了。因为神能叫万事互相效力，叫爱祂的人得益处。所以你应当为所临的一切谢恩。──《每日天粮》
【帖前五16~18遇劫谢恩】马太.亨利（Matthew Henry, 1662-1714）英国著名的圣经注释家，有一天遇到强盗，劫去他的钱袋。他在日记上写着：
首先，我要感谢以前没有被抢过；第二，他们只取去我的钱，未取我的命；第三，虽然他们全部抢去，损失到底不多；第四，我是被抢者，不是我去抢人。
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前五：16-18）── 于中旻《喻道集锦》
【帖前五17谁有时间祷吿？“不住地祷吿。”】
你是否因每天无法花一段很长时间祷吿而心里感愧疚？也许你每天都固定花短短的时间读经祷吿，但在生活中却老是感受不到神的同在。你觉得与天父的交通不够。这就是生活在不断忙碌中的人们所觉得困扰的问题。下面是摘自十七世纪的法国作家芬乃伦（FrancoisFenelon）所说的话，他的话对二十世纪的门徒应该会有些帮助。他建议说：“学习善加利用机会，当你在等人时，当你往返两地，或在社交场合只需当
个好听众时――就在这个时候，你可以轻易地将心思仰望神，因而获得新力量来面对更多的责任……就那么一会儿，就足以将你自己摆在神面前，去爱他且敬拜他，把你所做及所担负的一切交托给他，并将心中的起伏在他跟前得着平息。”我们可以训练自己有一种意识，就是神会时时刻刻与我们同在，并且我们要尽己所能地与他交谈。那就是我们能做到救主吩咐“常在我里面”（约15：4），并且遵守使徒所说“不住地祷吿”（帖前5：17）的方式。不管白天或夜晚，无论什么时候，
当我们祷吿时，神不会听不到，
无论何时，无论何地，
我们都可以汲取他的恩典。
要充分利用时间，就要花时间祷吿。
──《生命隽语》
【帖前五17祷告“不住的祷告”】
我们是如此地依靠神，以至于不仅必须一切都为祂而做，也必须向祂寻求做的力量。这种在一切所需上都求助于祂的情况，对我们来说并非痛苦，而是极大的快乐与安慰。我们被允许信赖地向祂说话，敞开我们的心，并借着祷告与祂保持亲密的交谈，是多么地幸福。是祂自己邀请我们这么做，就如圣居普良清楚观察到的，我们可断定祂是多么愿意将那些好东西给我们，而这些好东西正是祂促使我们向祂祈求的。让我们用信心来祷告，并且不因犹疑不定而失去祷告的成果；如同使徒雅各所言，阻碍了祷告的成就。雅各也劝我们在困苦中要祷告，因为经由祷告我们可寻着安慰。然而我们是那么败坏，以致于这属天的工作对我们常是一个重担，而非慰藉。祷告的不冷不热，是我们其它所有不信的来源“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太七∶7）如果所祈求的是财富，人们会以何等的热诚、劝勉及毅力来祈求啊！如果所寻找的是宝藏，有什么地方能够逃过人们的搜寻呢？如果叩门可使人获准进入国王的会议，或晋升到最高职位，我们将听到多么大的叩门声啊！但是在寻求这世界的假幸福、虚浮的荣耀及败坏的享乐中，我们所遭受的是何等的耻辱、痛苦、及失望；这世界所留给我们的只有懊悔。神的恩典是人唯一真实的好处，但却是唯一被人所忽略，且无耐心去等待的。基督的应许是绝对可靠的，若未发现祂应许的果效。那是我们自己的错误。－－ 芬乃伦《灵思默想》
【帖前五17】『不住的祷告。』美国有一群传道人常聚会，研究圣经真理。一天，讨论『不住祷告』究属何意。他们不能确定，不住的祷告的意义，也不明白怎能不住的祷告，各人的意见不同，议论纷纷，莫衷一是。于是宣布散会，并公推一人，在下次开会时，作书面报告。一个老妇人，就是那家的佣人，听见了就走向前来说：『先生门，可否让我作一个不住祷告的见证？』他们准许了她，她就将她不住祷告的生活，告诉他们。她说：『我早晨一醒来，就感谢主，保护我经过黑夜，进入光明，并求主使我今日全日作光明之子，言语行为都能荣耀主。洗脸的时候，我祈求主借着道洁净我，除去我一切的污秽。穿衣，我求主使我今日全日能披戴基督，使主的荣美遮盖我全人。穿鞋，我求主使我今日能用平安的福音，当作走路的鞋穿上，随处为主作美好的见证，引人归主。扫地，我求主扫除我心中的污秽。』说到这里，有人问她：『你一面祷告，一面工作，你的工作岂不是会受妨碍，作得不好么？』她说：『不会的，我一面工作，一面祷告，工作反而作得更好，因为当我这样边扫边祷的时候，我就想到在我心中隐密处还有许多污秽，是别人所看不见的，我求主洁净我。同时我也联想到隐密的地毯底下，一定也有许多灰尘污秽，是外面所看不见的。于是我就注意到那些地方，把地毯卷起来，扫除洁净。这样，祷告使我工作作得更认真、更彻。』不住的祷告是每个基督徒都能作到，应该实行的。―― 周志禹《歌罗西书信息》
【帖前五17灵命杂记“不住地祷告。”】
我见到许多年轻的妈妈因没有足够的灵修生活而感到沮丧不已。“安静片刻”这字眼对她们来说，只不过是再次提醒她们自己读经、祷告及静默是那么的不足。
她们的处境使我想起孩子还小的时候，有位传道人分享她如何突破那困境的方法。她在屋内许多孩子摸不到的高处备有笔和纸，不管走到哪儿，只要有任何的感到、代祷事项、及涌上心头的圣经章节，她就马上记灵。等到晚上有空时，她就搜集今天所写的杂记成为她今天的灵修。由此可知，她是如何努力地以圣经的话语与灵命杂记来喂养她饥渴的灵命，当我开始试用她的方法时，每天的点点滴滴就成为我灵命成长最有功效的动力。
无论你是位工作繁重的母亲，或是工作负荷过重的人，我向你郑重推荐《灵命涂鸦》的灵修方式，盼望它不仅是你现在，更是你一生的习惯。养成这习惯，不仅使你与主更接近，也使你更加领会保罗所说的“不住地祷告”的真意(帖5：17)。
主啊，帮助我们日日与你同行，
使我们的内心能接收你的频道，
这样当试炼来临时，
我们仍能不住地读经祷告。
把握分秒寻求主，主必时时同在。
──《生命隽语》
【帖前五17~18慕迪遇风浪】
经文：帖前五章 17-18
慕迪先生由美国去英国布道，在海上遇大风，船将沉没，形势很危险，人人都找救生圈，各自逃命，但没有一个人寻求耶稣帮助，船上多是信主的人，平常不知好好仰望，临危又不求主拯救，就连慕迪先生本人也自认心里有点惧怕而乱了脚步，这时给他看见有一位年老的姊妹跪在地上祷告。慕迪先生也跪下与她一同祷告，全船在风浪中获得拯救。
事后，慕迪先生问那位年老的姊妹，为甚么能在那样危急，惊恐，紊乱的时候仍能保持安静？老姊妹答复说：我事奉主六十年，历尽各种灾难，主没有一次让我不平安，只要我祈求神，总是转危为安，我有两个女儿，小女儿现在于英国，大女儿已被主接去，现在于天上。我祷告说：「主阿，照你的旨意叫我到那里去，我都甘心乐意，你要我到英国去，就与小女儿见面，如果你接我去天上，可以见到你，也可与我大女儿见面，那真是好得无比，到那里都有人接待我，都不寂寞，你要我到那里去，我就去。」接上天去见主的面好得无比，留在地上背十字架也甘心乐意。
人最怕生死关头，如你勘破一切，也就没有甚么可怕的了，万事都互相效力，藉此与主同舟的灵意，显明了当时门徒对主的亏欠，也让我们学习宝贵的功课，操练我们的信心。
【帖前五18献上感恩“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”】
在收割的季节，对神丰盛的赐福献上感恩是件很自然的事。在利未记23章中，神为以色列祖先定下五旬节或七七节，是要他们带着欢喜快乐和感恩的心来庆祝丰收（申16：9~12）。
但若是雨下得不是时候且不停歇，使得农夫无法到田里收割熟了的庄稼，那又会如何？或者一场大冰雹打坏了农作物，或是个旱灾枯干了田地，那又会如何呢？
使徒保罗写道：“凡事谢恩”（帖前5：18）。那听来似乎很不切实际。不过仔细深思就知其中道理。不论丰收与否，犹太人都遵祖训庆祝五旬节或七七节。同样地，我们也应当“凡事”向主谢恩。毕竟，我们是向主献上赞美，而不是向满谷仓的干草或满藏室的农作物感恩。
没错，不论生活是顺遂或不如意，我们都可以献上感恩。不论生活富裕或贫乏，身体健康或欠佳，我们都要心怀感激。无论身处何种境地，我们都可坚信神美善，并找到向他感恩的理由。毕竟我们是因他的缘故而向他献上感恩的。
仔细想想上主为你和你所爱
一切所成就的；
满心赞美，为从他而来属天的祝福献上感恩。
有太多的东西值得感谢，
应表现更多的感恩之心。
──《生命隽语》
【帖前五18每日的祝福“凡事谢恩。”】
宣教士班哲明·魏尔在黎巴嫩被当作人质，在很凄惨的情况下囚禁了16个月。在他被释放后接受的第一次采访时，人们问他是如何度过那些无聊与绝望的日子的。他的回答令记者们相当意外，他只是说：“细细数算神给我的祝福。”记者们问：“祝福？”
“是的。”他解释说：“有些日子我可以去沐浴，有时候我的食物里有蔬菜，并且，我每天为我的家人对我的爱而深深感恩。”
我们明白为什么记者们感到惊讶。多数人很难持续地对那些使我们生活变得更愉快更舒服的一些普通事情献上感恩，比如，那些不匮乏的日常需要之供给，食物与住所的提供，朋友及家人的陪伴等等。更不幸的是，我们常常会忘记神救赎的奇妙恩典。
保罗与西拉，虽然他们被拷打，下到监里，他们仍然“唱诗赞美神”（徒16：25）。我们是否应该向他们及班哲明·魏尔学习，无论我们的处境是如何，都要数算我们得到的恩典。如此行，我们就有许多的理由来喜乐。
你担的十字架是否很重，
你是否为此焦虑不安？
细细数算你得的恩典吧!
所有的疑虑都会离去，
你就能天天欢喜歌唱。
细数得到的祝福，由衷地赞美神。
──《生命隽语》
【帖前五19】「不要消灭圣灵的感动。」
我们每一个人，都该期望从神接受一些负担，并借着祷告将它卸出去。当我们忠心地将这些负担一一祷告出来，神就再托付我们新的负担。我们没有得着更多负担的唯一原因，是由于我们忽略了神已托给我们的负担。如果我们在祷告里卸释了这些负担，我们就会得蒙祂的奖赏，那就是祂将新的更重大的责任托付我们。
在灵里对神敏锐是很重要的，因为我们很可能因着消灭圣灵的感动，而丧失了这代祷的职事！如果我们在这件事上落下去，那恢复的路，第一是向祂认罪，并对圣灵所赐的新感动，做出忠心而迅速的反应。祂有没有将一个灵魂放在你的心里？你当立即为着那人而向神祈求。哦，亲爱的朋友！如果你想进入有效的事奉里，就当恢复你已往所忽略了的负担，务要忠心尽祷告的职事！当你一受感动，就要立刻祷告。
一切真实为着神的工作，都是从圣灵放在你灵里那祷告的负担而发起的。你的工作如果没有这种负担，结果可能只是徒劳无益。但如果真认识这工作是神亲自放在你里面而起头的，那你就会发觉这工作越向前进展时就越是经历更大的释放！并且你所做的这种工作，也有真实属灵的价值。所以，如果你要寻求那真实有效的事奉，你就要等候神，直至祂将祂的负担指示你，又将祂的旨意向你显明。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【帖前五19】『销灭』有用水把活浇灭之意。圣灵在里面感动火热，我们不可讲理由，有顾忌，而浇以冷水，使其销灭。
「不要销灭圣灵的感动，」一有感觉就要祷告。我们从神得着了负担，就要学习忠心祷告，卸去这个负担。第一个负担卸去了，神就给你第二个。我们如果消灭圣灵的感动，没有借着祷告把负担卸在神面前，就要失去负担。你所以没有负担，是因为有一个负担留在你身上到一个地步把你压死了。── 张郁岚《灵命追求》
【帖前五19勿销灵感「不要销灭圣灵的感动。」】
我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵从神而来住在我们里头。」（林前6：19；3：16；弗2：22），这是信徒属神的基本关系，圣灵是神的代表，主的化身，圣灵在我们里面，就是神住在我们里面（约壹3：24；4：13）。所以我们如何对待圣灵就是如何对待神，我们尊重圣灵就是尊重神，轻慢圣灵就是轻慢神，听从圣灵就是听从神，违背圣灵就是违背神。
圣灵在我们每一个重生的人里面运行，感动，引导，没有圣灵的人就不是神的儿女（罗8：14，16；加4：6；林后1：22）。既有圣灵在我们里面，我们最大的责任，就是要随从圣灵的引导，听从圣灵的指教，顺服圣灵的感动，千万不要销灭圣灵的感动，然而信徒却常销灭圣灵的感动。因为圣灵与自己的肉体、情欲相争（加5：16）。人容易体贴肉体，随从情欲，而拒绝圣灵的意思，销灭圣灵的感动，不听圣灵的声音，不理圣灵的责备，不服圣灵的禁止，仍然照自己和肉体的意思去行。另一方面也是如此，将圣灵的引导放在一边，不立刻听从，甚至刚硬，不肯服从。
这就是悖逆神，是犯罪，不但心中没有平安，也必定要遭到危险，走向远离神，陷入撒但迷惑的境地，越久越刚硬，将来的损失就更大了。──《每日天粮》
【帖前五20火的危险】约翰韦斯利（John Wesley, 1703-1791）一次在讲道时，发现听众有人睡着了。他忽然喊道：“火，火！”“
睡的人惊觉站起来，仓皇问：“在哪里？”
韦斯利说：“地狱的火，是为了那些听道时睡觉的人预备的。”
“不要藐视先知的讲论。”（帖前五：20）── 于中旻《喻道集锦》
【帖前五23】「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。」
我们的神要亲自作成那成圣的工作。主看我们是祂的产业，祂必不休息，一直等祂将所有的地土都已完全开发为止。所以荆棘与蒺藜除尽还不够，还有基督美德能够成长，这些都是在基督里才可作成的。
成圣的工作是宁静的——这是赐平安的神作成的，平安使人最大的力量都静止了。神进入人心之后，就不再有暴雨狂风、火与地震，只有那安静的、微笑的声音低语着，如果神严厉的对待你，不要怕；因为如果温和的方法可以达到祂的目的，祂情愿不这样作。
成圣的工作逐渐的——我们被造并非不会有缺点，不过应成为无可指摘的，远离罪恶。一个孩子写封信给他父亲，虽然错误百出，父亲还是当作宝贝，十分高兴。我们用父神的完全标准来衡量也有许多错误，但是在祂荣耀面前，盼望是无可指摘的，合乎祂的心意。
成圣的工作是内在的——在次序上先是灵、再是魂，最后是身子，神的荣耀也先在至圣所，然后透入圣所，再照耀在外院，神也这样做。——迈尔《珍贵的片刻》
【帖前五23】神当初对人的安排次序是灵、魂、体。把灵摆在魂和体之上，灵支配魂、体，控制全人。人堕落后，凭体和魂而活，灵渐枯萎濒于死寂。体因有罪就变作肉体，魂因有己意就变作己；又因有天生的干才就变作天然，这些肉体、己意、天然都紧紧的，厚厚的把灵包围在里面。── 张郁岚《灵命追求》
【帖前五23全然成圣「愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵，与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」】
神的旨意是叫我们成为圣洁（帖前4：3，7），这是祂召我们，救我们的目的，甚至要达到无瑕疵的地步（彼前1：15；帖后2：13；弗1：4；西1：22；弗5：26）。人非圣洁没有人能见主（来12：14），这里更提到要全然成圣，灵，魂与身子也都要达到无可指摘的地步，这要求是很高的，似乎不容易作到。
然而这里提到愿神亲自使你们全然成圣，人自己作不到，神能作成，神借圣灵的感动和真理即神道来洁净（彼前1：2；帖后2：13；约17：17；弗5：26）。如果我们敬畏神，顺服神 并且自洁，就得以成圣（林后7：1）。若不顺服，神就要加以管教，甚至鞭打，来达到使我们圣洁的目的（来12：6，10），因为在肉身受过苦的人，就与罪断绝了（彼前4：1）。
不过我们不必等到管教临到，多受痛苦，还是应当自洁，顺服圣灵的感动和真道的教训，以成圣洁。这样，不只今生有平安喜乐，与主同行，将来见主时也可以坦然无惧，得蒙赏赐。──《每日天粮》
【帖前五23盼望主再来】「愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」
福音的要素之一，也是福音的目的，就是盼望主的再来。主的救赎及圣灵在我们身上工作的目的，就是要把我们准备好，好迎见基督；或者说，等主来时，把我们完完全全的献给主。
神创造人的目的，乃是要与基督合而为一，也就是在主第二次降临时，可以与主在荣耀中相联合，然后展开国度的一页，显出神的大荣耀。因此我们说，今日的信主，盼望主再来、等候主再来，是非常重要的环节。
我们传福音，若不传主再来，所传的就不完全。人蒙恩若不热切渴望主再来，所蒙的恩也不算完全。我们蒙了恩典以后，一切的追求就在于遗失、舍弃这个世界，争求进到那个国度里去，这个追求，就是要盼望主的再来。
可见追求主再来何等重要。在圣经中我们可以看到所有众先知的眼光，都是直望到主基督的再来（虽然中间一些教会的事，他们看不见或看不明，因为是历代隐藏的奥秘）。整卷圣经每廿五节就有一节是论到主的再来。
所以我们若不盼望主的再来，我们的信就没有实底了。若不热切渴望主再来，我们的追求必定不积极、不尽力；一个人越爱主，则必越热切渴望主的再来。我们千万不要忽略这个真理，这个真理不但要信，且要诚恳切实的信、热切的信。
我们传福音也当慎重的宣布，恳切的讲论，劝勉、提醒、警戒人要时刻热切迎接主再来；努力追求，等候主再来，这才是把福音传全备了。
主阿！求你纪念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。—— 李慕圣《晨光》
【帖前五23~24】「愿赐平安的神，亲自使里面全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指责。那召你们的本是信实的，他必成就这事。」
从前我曾竭力追求圣洁，并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后，神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法；就是，相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理︰“信能把我们从罪恶中拯救出来，信能使我们成为圣洁”。我把这真理在私人生活上见证出来，在公共场所见证出来，在文字工作上见证出来；神也籍着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理，到现在已经差不多参十年了，神继续给了我无数证实。——约翰•韦斯利
主耶稣，对于我，是非常宝贵的；但是我发现在我里面有一件东西叫我不能温柔不能忍耐，不能仁爱的因素。我尽力把这件东西压制下去，但是它仍在那里。直到我把我的意志完全让位给主的时候，主就替我拿去了一切叫我不能温柔的，不能仁爱的，不能忍耐的。——福克斯
现在我的心不再希图人的称赞了。神填满了我心的一切空虚；除他以外，我不再有什么希图，什么意志，什么欲望了。我自己也觉得非常奇怪——神竟爱来征服了我的一切！——亨丁登
“忽然觉得好象有一只手，放到我的额上，力量很大，并非轻轻的一摸；而是出于爱，并非出于怒。我内心如此感觉。他似乎压着我的全身，那神圣与除罪涤污的力量，浇灌着我整个身体，他自上而下，我的心神清晰地感觉到这清洁灵力的临到。我心中惊喜，高声喊叫了出来，那双手的力量，仍在活动，他接触之处，似乎留下了救主的荣光。在一瞬之间，神的爱象潮水似的漫过了我，我好象随着爱波卷动。”——海林主教
圣洁是美丽的，平静的，爽快的，可爱的；它带给我们难以形容的光明，平安和喜乐；换言之，圣洁是我们的心变成神的花园——里面充满了佳美的果子和花卉，享受着暖和的，活泼的阳光。—— 考门夫人《荒漠甘泉》爱德华思
【帖前五25】有一次，一位伟大的政治家在竞选中获得胜利，结果出任负责国家一个重要的职位。他的朋友前来向他道贺。他却对他们说了一句话：『毋须向我道贺；请为我代祷。』对保罗来说，祷告犹如一条连接的金炼，他为别人祈祷，别人也为他祈祷。――《每日研经丛书》
【怀恩早祷】
8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
11 所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人．也要向众人忍耐。
15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶．或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
16 要常常喜乐．
17 不住的祷告．
18 凡事谢恩．因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
19 不要销灭圣灵的感动．
20 不要藐视先知的讲论．
21 但要凡事察验．善美的要持守。
22 各样的恶事要禁戒不作。
23 愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣．又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
28 愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。
赞美信实无变的主，我们在天上的父神。感谢祢清早用恩惠和平安为衣给我们穿上，以祢的圣言真理为我们铺设今天当走的路。叫我们带着圣洁的装饰展开生命新的一页，坚信灵与魂，与身体必蒙祢的保守之中，今天能活出无可指摘的生活。讨天父祢的喜悦。
天父感谢祢赐我们家庭，感谢祢赐我们母亲悉心的教导，叫母亲维护照料我们的成长，为我们披荆斩棘，开拓一条宽阔平坦的路，把天父祢的爱，深深种植在我们心灵的深处，为我们奠下稳固的价值观。愿天下母亲的劳苦被表扬，得到家人的格外尊重。
感谢主耶稣祢从高高的宝座上下来，为我们洞穿黑暗，叫我们身心灵都能活在主祢的光中，不再在暗昧的光境之中，摸索生命的活路。叫我们因信获得永生之后，能知道既然属乎白昼、就应当谨慎自守、把信和爱当作护心镜遮胸．把得救的盼望当作头盔戴上。
主耶稣原谅我们未能时刻警醒祷告，很多时陷在迷惑和困扰之中。特别在忽然临到的天灾人祸里面，和现在仍高企不下的疫情之中，我们缺乏儆醒谨守，让守候在心门前的埋怨和苦毒烟雾，不知不觉间就渗入我们的思想和情绪之中，使我们生出各样的恶事，竟然把以恶报恶化为合情合理，甚至合法的勾当。
鉴察人心灵的圣灵，我们需要祢来，时刻提醒我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，显出活泼的属灵能力，同心筑起防波堤，抵御疫情的暴风，天灾人祸的冲击。
运行在我们心中的圣灵，帮助我们竭力追求活出圣灵的果子，弟兄姊妹能常常彼此劝慰、互相建立。能坦诚地警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，并且常存向众人忍耐、宽宏的态度，叫我们不会销灭圣灵祢的感动，使教会充满真心实意的关爱，见证神无尽的爱在人间。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！
──小牧人
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