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帖撒羅尼迦前書第五章綱目 壹、內容綱要 【主的再來與基督徒的成聖】 一、為著迎接主的再來，基督徒必須儆醒謹守(1~11節)： 1.因為主的日子臨到像賊一樣(1~3節) 2.基督徒應當以信愛望來儆醒謹守(4~11節) 二、在主降臨之前，信徒與神合作以達到成聖(12~24節)： 1.基督徒之間彼此和睦善待，追求良善(12~15節) 2.凡事與神的旨意、聖靈並善美的道相連(16~22節) 3.神必使我們全然成聖，並保守直到主降臨(23~24節) 三、結語(25~28節) 貳、靈訓要義 【主的日子與信徒的關係】 一、主的日子來到像夜間的賊一樣(1~2節) 二、凡等閒看待它的人必不能逃脫災禍(3節) 三、信徒若儆醒謹守，主的日子來到就必無害(4~10節)： 1.因信徒是光明之子，不在黑暗裏(4~5節) 2.因信徒屬乎白晝，不至於睡覺和酒醉(6~8節上) 3.因信徒有信愛望為軍裝，可以防備(8節下) 4.因神不是豫定信徒受刑，乃是豫定得救(9節) 5.因基督替信徒死，叫信徒與祂同活(10節) 四、信徒該以上述道理彼此勸慰，互相建立(11節) 【主再來以前，信徒在教會中該有的情形】 一、教會中領導人該有的情形(12~13節上)： 1.勞苦 2.在主裏面治理 3.在主裏面勸戒 4.作那值得尊重的工 二、教會中所有的人(包括領導人和一般信徒)該有的情形(13節下~15節)： 1.要彼此和睦(13節下) 2.要警戒、勉勵、扶助那光景不正常的人(14節上) 3.要向眾人忍耐(14節下) 4.不可以惡報惡(15節上) 5.常要追求以良善彼此相待或待眾人(15節下) 三、教會一般信徒該有的情形(12~13節上)： 1.要敬重那勞苦治理、勸戒的人(12節) 2.要用愛心格外尊重那作主工的人(13節上) 四、向著神該有的情形(16~22節)： 1.遵行神在基督耶穌裏向我們所定的旨意(16~18節)： (1)要常常喜樂(16節) (2)不住的禱告(17節) (3)凡事謝恩(18節上) 2.不要銷滅聖靈的感動(19~22節)： (1)不要銷滅聖靈在個人裏面的感動(19節) (2)不藐視聖靈感動先知所作的講論(20~22節)： a.不要藐視先知的講論(20節) b.但要凡事察驗(21節上) c.善美的要持守(21節下) d.各樣的惡事要禁戒不作(22節) 【銷滅聖靈感動的方式與結果】 一、銷滅聖靈感動的方式： 1.不給人該得的敬重與尊重(12~13節上) 2.與人相爭，彼此不和睦(13節下) 3.不盡警戒、勉勵、扶助的責任(14節上) 4.向眾人沒有忍耐(14節下) 5.不善待眾人，以惡報惡(15節上) 6.不追求良善(15節下) 7.藐視先知的講論(20節) 8.善惡不分，該持守的不持守，該禁戒的不禁戒(21節) 二、銷滅聖靈感動的結果： 1.不常常喜樂(16節) 2.禱告沒有持續(17節) 3.不懂得凡事謝恩(18節) 【神在基督耶穌向信徒所定的旨意】 一、要常常喜樂(16節)──任何境遇都可結出『聖靈』的果子(加五22) 二、不住的禱告(17節)──任何時刻都與『基督』保持正常的關係(約十五7) 三、凡事謝恩(18節)──任何事物都與『神』的美意有關連(羅八28) 【保護基督徒心思的七個框】 一、喜樂的框(16節)──全心信靠神的作為 二、禱告的框(17節)──禱告沒有不適宜或不得體的 三、感謝的框(18節)──凡神所安排的都是最好的 四、屬靈的框(19節)──順從聖靈在我們裏面的運行 五、受教的框(20節)──敬重神所選用的器皿和管道 六、判斷的框(21節)──凡事藉著神的話語作察驗 七、聖潔的框(22節)──避開任何邪惡的念頭 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──帖撒羅尼迦前書註解》 叁、其他綱目 【建立一間儆醒的教會】 經文：帖前5:1-11 一、儆醒生活的原因
1-3 1.主來的日子像賊一樣 1-2 (1)時間是人料想不到
（太24:42-44） (2)目的是要取重價之物
（路17:34-36；林前6:20） 2.主來的日子忽然來到 3 二、儆醒生活的樣式
4-11 1.作光明之子 4-5 2.要儆醒謹守 6-7 3.用信愛護心 8 4.頭戴盼望盔 8 5.藉耶穌得救 9 6.與基督同活 10 7.須互相建立 11 ── 毛南春陽 【建立一間喜樂的教會（一）】 經文：帖前5:12-18 一、互相敬重才有喜樂
12-13 1.敬重那些勞苦的人 12，（提前5:17；羅11:13） 2.尊重那些和睦的人 13，（太5:9） 二、彼此關心才有喜樂
14-15 1.警戒違規的人 14 2.勉勵灰心的人 14 3.扶助軟弱的人 14 4.推動努力的人 15 (1)要向眾人忍耐 (2)不可以惡報惡 (3)常要追求良善 三、行神旨意才有喜樂
16-18 1.常常喜樂 16,（腓4:6） 2.不住禱告 17，（羅12:16） 3.凡事謝恩 18，(腓4:6) ── 毛南春陽 【建立一間喜樂的教會（二）】 經文：帖前5:19-28 一、盡己本分才有喜樂
19-22 1.不要消滅聖靈的感動： (1)順聖靈的工作
（加5:16） (2)不叫聖經擔憂
（弗4:30） (3)不可抗拒聖經
（徒7:51） 2.不要藐視先知的講論
（林前4:1） 3.要凡事察驗 (1)察驗講道 (徒17:11；林前14:29) (2)察驗靈感
（約壹4:1-2；林前12:10） 4.善美的要持守
（啟2:25） 5.各樣惡事要禁戒不作 （徒15:28；箴6:16-19） 二、衷心致願才有喜樂
23-28 1.願神常保守 23-24 (1)使你們全然成聖 23 (2)使你們無可指摘 23-24 23節： (1)道重生了我們的靈——靈性 （雅1:18） (2)道更新了我們的魂——情感 (雅1:21) (3)道醫治了我們的體——物質 (雅5:15;詩107:20) 2.願靈裡相通 25-27 (1)需要代禱。(2)務要聖潔。(3)定要聆聽。 3.願主恩同在 28 (1)“我主”是降世前的基督。 (2)“耶穌”是降世時的神子。 (3)“基督”是升天後的耶穌。 ── 毛南春陽 【建立一間喜樂的教會（三）──為何工人需要代禱？】 經文：帖前5:25 一、因工人不都是有信心 （帖後3:1-2；提後4:10） 二、因工人需要主的能力 （出17:8-11；提前2:8；林後4:7） 三、因工人要藉代禱交通 （來13:19；門1:22） 四、因工人講道須靠靈智 (弗6:19；西4:3；林前2:13) 五、因工人必經惡劣環境 （徒4:23-31；12:5） ── 毛南春陽 【凡事謝恩】 經文：帖前5:12-22 引言： 一個真正重生得救的人總想遵行神的旨意，以討神的喜悅。神也知道這個，所以聖經記下許多神的旨意，叫一些真心有意遵行祂旨意的人有所遵循。其中有一項很奇妙的旨意，就是“凡事謝恩”。讓我們靠聖靈的啟迪來思想來明瞭這真理。 一．為甚麼要凡事謝恩？ 1.這是在凡事上得到喜樂的秘訣(腓4:6-8,13)。保羅在腓立比監裡(徒16:)。 2.這是在凡事上得到平安的方法。彼得在耶路撒冷監牢中(徒12:1-19)。 3.這是在一切環境上得勝和處之泰然的單方(伯1:21-22; 2:10)。堅定不移。 二．能夠凡事謝恩嗎？ 1.聖經說：萬事都互相效力(羅8:28)。約瑟被賣到埃及(創45:4-15)，能隨遇而安，且在各人面前蒙恩，其中一個重要因素，就是凡事謝恩。 2.在受苦中可學習遵行神的律例(詩119:67-71)。亞伯拉罕學到信心的功課，被稱為信心之父(創15:6; 22:14; 羅4:17-18;
來11:8-9,17)。他每到一地，就築壇獻祭謝恩。 3.在苦難中可以學習謙卑和安息(太11:25)。苦難如重擔，但主卻正招呼我們到祂裡面得享安息。約書亞攻艾城(書7:)。 以上各點要在基督裡才能作到的(帖前5:20)。 三．當怎樣在凡事上謝恩？ 1.以更加愛主的心去生活(約21:15; 羅8:35-39)。 2.以認識神旨意的見證來證實(徒27:21-26)。 3.以身心的奉獻來報答主。為主而死，為主而活，活著就是基督(羅12:1-2; 6:12-13,19; 創22:; 腓2:8; 可10:45;
林後8:5)。 結論： 主耶穌說：“你們若愛我，就必遵守我的命令。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”(約14:15; 15:14)祂要我們凡事謝恩，我們是否這樣實行主的旨意，凡事謝恩？ ── 黃彼得 【如何過得勝的生活】 經文：帖前5章 引言： 信徒信主後，仍要在世上過日子。但要如何過呢？有何準則？父神在聖經中有清楚的記載。 一．在光明中儆醒等候主來(5:1-11) 1.主再來是共知的事實(5:1)。 2.主再來是忽然的，且是在最黑暗的時候(5:2)。 3.主再來的預兆： (1)人正說平安，和平和安全的時候。 (2)其實人也正在痛苦掙扎中。 (3)人在黑暗中，無人能逃避。 4.信徒是在光明中。因為是光明之子，也是屬於光明。要準備等候主的再來。 (1)不睡覺就是不糊塗，放鬆，醉酒，被情欲充滿。 (2)以信心和愛心為護心鏡，即心中充滿信心和愛心，信靠主和愛主。 (3)以救恩為頭盔。以寶血，十字架保護我們的思想，也成為我們的盼望，因為神預定我們得救恩。三部分的救恩： i.
過去—以往一切的罪。 ii.
現在—天天生活中的罪。 iii.
將來—還沒有犯的罪。 (4)以主再來的事互相作安慰，互相建立，造就。 這些都是素常所行的，常常行成為習慣。 二．在謹慎中遵行神的旨意(5:12-22) 1.對主的工人要敬重，珍重，因為他們是： (1)在你們中間勞苦的。 (2)在主裡治理你們的。 (3)在主裡勸戒你們的。 要以最高的愛來愛他們，且要同心愛他們。信徒彼此間要和睦，叫他們的心得安慰。 2.對弟兄要注意(5:14)： (1)警戒不守規矩的，警告那不法的。 (2)安慰那灰心的，安慰意志薄弱的。 (3)扶助軟弱的。 (4)對一切的人要忍耐。 3.對自身當謹慎： (1)不以惡還惡。即不計算人的惡(5:15)。 (2)要追求良善。即以善勝惡，以善待善(5:15)。 (3)要常常喜樂。靠主喜樂，思想主恩而喜樂，為主工作而喜樂(5:16)。 (4)不住禱告。不停止禱告(5:17)。 (5)凡事謝恩。即每件事思想恩典，思想可謝恩的(5:18)。馬太福音11:20-27的教訓。 (6)不要銷滅聖靈的感動，不要冷卻聖靈的熱火(5:19)。 (7)注重讀經及屬靈的讀物，留心預言，提倡鼓勵多讀屬靈的書報(5:20)。 (8)留心行善，棄絕惡事(5:21-22)。 這一切都是神的旨意要我們實行的。 三．在等候中過交托的生活(5:23-28) 1.求主保守生活全然成聖。 2.求主保守靈魂體，直到祂來時無可指摘。 3.信靠祂的信實，祂必成全這事。 4.為主的工人代禱。 5.以聖潔彼此交通。 6.彼此以主的話互相勉勵。 7.主恩常在。 結論： 求主保守我們過得勝的生活，直到見祂的面。 ── 黃彼得 【信實的神】 經文：帖前5:24; 帖後3:3; 來10:28; 彼前4:13;
林前1:9 一．信實是神的本性(帖前5:24) 二．神信實的表現 三．對神的信實的態度 結論： ── 黃彼得 【警醒等候主來日（五1-11）】 一、來之像1-3 1、夜間的賊——叫人感到突然 2、難產的婦——叫人不能逃脫 二、來之要4-8 1、要屬光明不是屬黑暗 2、要警醒謹守不要睡覺 3、要謹守預備不要缺失 ①信心 ②愛心 ③盼望 三、來之勸9-11 1、無論醒睡都與主同活 2、素來所行該勸慰建立 —— 王永悅 【主來的日子（帖前五1-11節）】 一、主來之喻 ⒈好像夜間賊 ⑴在人沒有準備的時候 ①是否時刻準備好了？ ②是否已經準備好了 ⑵在人沒有警醒的時候 ⒉如同產難婦 ⑴逃不了——因有身孕 ⑵走不成——因有拖累 二、認清身份 ⒈不在黑暗裡 ⒉本不屬黑夜 ⒊是光明之子 ⒋是白晝之子 三、整全預備 ⒈信愛護心鏡 ⑴心要專一想神 ⑵心要唯一要神 ⒉盼望當頭盔 ⑴想神的國 ⑵念神的家 ⒊都與主同活 ⒋該彼此勸慰 ⒌該互相建立 ——王永悅 【保羅溝通秘笈——勸（五12-22）】 一、有愛心的勸12-14 1.
敬重勞苦的人 2.
尊重付出的人 3.
警戒犯規的人 4.
勉勵灰心的人 5.
輔助軟弱的人 6. 忍耐要向眾人 二、有要求的勸13-22 1. 要彼此和睦 2. 要謹守謹慎 3. 要以善勝惡 4. 要彼此相待 5. 要追求良善 6. 要常常喜樂 7. 要不住禱告 8. 要凡事謝恩 9. 要順從聖靈 10. 要尊重先知 11. 要凡事查驗 12. 要持守美善 13. 要禁作惡事 —— 王永悅 【願上加願（五23-24）】 一、然成聖之願 1.
神賜平安——美好的開始 2.
使之成聖——完美的結果 二、無可指摘之願 3.
全人被保守 4.
到主降臨時 5.
主本是信實 6.
必成全這事 ——王永悅 【事實大要】 一、主的再來警惕我們儆醒謹守(1~11節) 1.外邦人必突然遭禍(1~3節) 2.我們卻當儆醒謹守(4~8節) 3.因為我們必然得救(9~11節) 二、末了的話(12~28節) 1.末了的勸勉(12~22節) 2.末了的願望(23~24節) 3.末了的囑咐(25~27節) 4.末了的祝福(28節) ―― 《讀經指引》 【帖前五25~27】請留意25節至27節所提供的三個作成功基督徒的要訣： 一、禱告（25節） 二、愛其他信徒，與他們相交（26節） 三、研讀神的話語，並念出來（27節） ──《活石聖經註釋》 【主何時再來(五1~3)】 一、除天父外，無人知悉耶穌何時再來(太廿四36) 二、如夜間的賊來臨，無人可以預知 三、人們正說平安穩妥之時，主就再來，像產婦生子一樣 ── 蘇佐揚《默想新約》 【光明生活(五4~11)】 一、儆醒謹守，生活光命(6，8節) 二、三德常備，要作精兵 三、彼此幫助，教會復興 1.彼此勸慰 2.彼此建立 3.彼此和睦(13節) 4.彼此善待(15節) ── 蘇佐揚《默想新約》 【聖徒生活(五12~28)】 一、聖徒本份，努力實行(12~22節)──共十七項本份： 1.敬重為主勞苦的傳道人 2.用愛心格外尊重他們 3.彼此和睦 4.警戒不守規矩的人(14節)──即勸戒(12節)、警戒(14節)、禁戒(22節) 5.勉勵灰心的 6.扶助軟弱的 7.向眾人忍耐 8.不可以惡報惡(15節) 9.常要追求良善 10.要常常喜樂(16節) 11.不住的禱告(17節) 12.凡事謝恩(18節) 13.不要銷滅聖靈的感動(19節) 14.不要藐視先知的講論(20節) 15.凡事察驗(21節) 16.美善的要持守 17.禁戒不作各樣惡事(22節) 二、遵守神旨，助長靈性(16~18節) 三、靈、魂與體全然成聖(23節) ── 蘇佐揚《默想新約》 【教會的預備 帖撒羅尼迦前書5章】 一丶因主降臨突然來到5:1-3 二丶因你們是光明之子5:4-6 三丶因我們是屬乎白晝5:7-8 四丶因主替我們的罪死5:9-11 五丶因為有主僕在勸戒5:12-13 六丶因肢體需要我們愛5:14-15 七丶因聖靈在感動我們5:16-24 八丶因有主話囑咐我們5:25-28 ── 作者不詳 【帖撒羅尼迦前書第五章】 一、主再來的日期（五1～3） 二、白晝之子（五4～11） 三、一般性的勸勉（五12～22） 四、結尾（五23～28） ──《丁道爾聖經注釋》 【帖撒羅尼迦前書第五章】 一、關於時候日期（五1－11） 二、當盡各樣本份（五12－22） 三、結語（五25－28） 1.請求代禱（五25） 2.問候教書（五26） 3.最後囑咐（五27） 4.最後祝福（五28） ──《天道聖經注釋》 【警醒謹守（五1～11）】 一、何謂“沉睡”？“警醒”的相反是“睡覺”或“沉睡”的狀態。“沉睡”就是沒有準備，在不警醒的情況下迎接主再來。具體地說，就是被罪惡控制，缺乏人生目標方向、混混噩噩的生活。 二、為何要不斷警醒？最主要的原因是：主再來的日子不可預測。保羅用了兩個比喻加以說明：夜間的賊（2）；產難臨到懷胎婦人（3）。這兩個比喻都強調主再來之必然性和突發性。此外，信徒的身分既是“白晝之子”（4～7），是屬於主的人，所以也就更應警醒謹守，不要在沉睡中生活。 三、如何警醒？首先，要活在“信、望、愛”中，這是帖前的主題之一“信心增加，愛心實踐，盼望加強，是面對主再來之最佳準備。其次，是實踐教會中的肢體生活（11） ──《新舊約輔讀》 【教會群體生活（五12～28）】 一、尊重教會領袖（12～13） 二、説明有需要者（14） 三、常常追求良善（15） 四、三個命令（16～18） 1.無論身處任何環境，均應常常保持聖靈所賜的喜樂。 2.經常不住的禱告，與神保持正常關係，以便隨時可以到神面前來。 3.凡事謝恩，因為信徒在主裡可以得力面對困苦，使苦難反成為生命的祝福 五、不可消滅聖靈的工作（19～22） 六、最後的祝福（23）是有關全人的成聖。在結論中的要求和問安（25～28），充分顯示這書信有具體的當代讀者。 ──《新舊約輔讀》 |