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提摩太前書第四章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【提前四1褪色的旗幟】

作為基督耶穌忠信的僕人,必須在信仰的真道上接受造就。保羅從自己的經驗中知道,提摩太只有不斷在福音的真道上追求,才能做好上帝的工作。因此,保羅說:「這樣,你不但能救自己,也能救聽從你的人。」(提前四16

多年以前,一列貨車出軌停在現場,迎面駛來一列急行快車,有一個人揮著一隻旗號來警告那列快車。可是,快車司機始終沒有減速。在兩車對撞之前,駕駛員跳出逃生,但快車的乘客造成傷亡累累。

開庭時,法官問快車司機:「你有沒有看到旗子?」「有的,我看到一隻黃旗,所以繼續前行。」法官詢問另一個人說:「你有沒有揮紅旗示警?」「當然有啊!」法官一時十分困惑,後來終於在肇事現場找到一隻舊得發黃的旗子,真相始告大白。那只旗子年久褪色,已失去它的效用。今天許多傳道人不揮紅旗示警,而只揮褪色變黃的現代主義的旗號,結果使會友靈命退步,靈魂喪亡。不流血,罪是不能得赦的,傳道人必須打起鮮紅的警旗。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【提前四111聖經的滋養】

動物能夠多久不吃東西呢?據說鳥是九天、狗二十天、烏龜五百天、蛇八百天、魚一千天,還有一些昆蟲至多能夠持續到一萬二千天!那麼人呢?人大概最多能禁食二個禮拜!上帝所創造的生物,遲早都必須依靠食物以維生。李羅勃博士說:「有些基督徒仿若魚類一樣,他們能夠千日不碰聖經,不吃靈糧。」

不曉得你是否注意到,我們並沒有被要求去「讀」上帝的話語,而是被要求去「研究」它、「默想」它,並「和其他的屬靈事物相比較」。換句話說,聖經太神聖,不可存心去「玩弄」它;上帝希望我們下真功夫去思索他的聖言,唯有努力追求的人,才能夠獲得甜美的滋養,把握到人生的方向!

許多年前,永恆雜誌有一篇文章談道:「為什麼許多人研讀聖經所獲什麼呢?正如楓糖漿的價格何以如此高昂,出於同一道理。要知道,三十五加侖的楓液只能提練出一加侖的楓糖漿。如果要改制一塊楓糖,那麼便還得再損失一些。因此,同樣的,學習聖經的知識真不是一蹴可幾的。你必須殷勤追求,才會嘗到其中的甜美。許多上帝所隱藏的真理,則必先學會順服始能瞭解。—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【提前四2「這是因為說謊之人的假冒,這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」

    “假冒”原文是hupokrisei,原來的意思是做戲的事,做戲的行動,在聖經中譯作“假冒為善”或“裝假”,路十二1譯作“假冒為善”,加二13譯作“裝假”。“假冒”表示這些人並不是不懂得真理,必是略有所知才會假冒,他們曉得一些聖經道理,教會的習慣,就自己編造一套真假相混的異端,似是而非的道理。正如彼後二1所說的假師傅,他們外表披著羊皮,裡面卻是兇暴的豺狼。

    “這等人”是指上文“說謊話的人”,新舊庫譯本作:“這些說謊者”,這就更清楚說明上文說謊之人的假冒就是第1節所說“有人離棄真道”的人了,這裡也提到“他們的良心如同被熱鐵烙慣了一般”,為何這些人的良心會好像被熱鐵烙慣了一般呢?就如有些家庭主婦的手,皮膚常被熱的東西烙慣了,就漸漸變得沒有熱的感覺,她們拿慣了熱的東西就不怕熱了。神的話好像熱鐵,好像火,好像大錘,當人聽到神的話的時候,他的良心好像被熱鐵烙了一下,常因此受到責備、光照、擊打,如果這時受感動,他就因此蒙恩,但假如他不因神的話受感動,就好像良心被熱鐵烙了一下,卻沒有甚麼效果。――  陳終道《新約書信讀經講義》

 

【提前四6當你有機會接受真道的教育,就當用神的道教導人,這是屬靈的原則。屬靈的原則就是加利利海的原則。巴勒斯坦有兩個湖,一個是能進能出的活水湖──加利利海;另一個則是有進無出的死水湖──死海。事奉的生命是加利利海的模式,而非死海的模式。你既然在神面前有所接受,就要與人分享;領受越多,分享教導也要越多。這樣,你就像一根流通的管子,越流越滿。因為神要加倍地賜服給你。如果你把白白領受的,不肯施捨他人,就會白白的失去,最後是空空如也,好像管子阻塞一樣。死海因為它只有進沒有出,水量屯積無流,水質就變為極度鹼性,成了死水的鹼湖,無法讓活物生存。


提前14善用你的恩賜!你不要輕忽所得的恩賜……”
神不會給你一份工作而不賦予你執行此任務所需的能力。
達利(W.W.Dawoey)在談到這一真理時說:神給摩西一根杖,給大衛一個甩石的機弦,給參孫一片驢腮骨,給珊迦趕牛的棍子,給以斯帖美麗的容貌,給底波拉作詩的才能,給多加一根針,給亞波羅動人的口才――給每個人有能力去使用他所賜下的恩賜。所以,他們每個人都為神做了最有效率的工作。
我們在天上的父也給了我們每位信徒至少一個屬靈的恩賜,他還提供我們執行這份職責所必需的能力(林前126~7)。我們在基督的身體裡面都是重要的(林前1214~27),這些真理不只是安慰和鼓勵我們的來源而已,它更是一個嚴肅的事實,即也把一個重要的職責擺在我們面前。神所給予我們的恩賜,務要善用,不可以浪費!因為有一天我們各人必要將自己的事在神面前說明。(羅1412
神給了你什麼?你有沒有用你的恩賜來榮耀神和使別人蒙福呢?千萬不要虛耗了你的恩賜!
神,我謙卑地向你祈求,
賜我力量成就你的旨意;
現在我將我的才幹交給你,
以成就你的美意。
神呼召你作工,
他就會把力量一一地加給你。
──《生命語》

 

【提前四15在此專心】在舊約中有一個先知來見亞哈王,向他講了一個比喻。他說在一場戰事中,有人把一個戰俘帶來交給他看管,並吩咐他說,如果那戰俘逃脫,他便要償命;但是他讓自己的精神不能集中,而且當他『正在忙亂之間,那人就逃走了。』(王上二十35-43)基督徒領袖往往生活在『忙亂之間』,很容易會讓那些至要的事情『不見了』。所以集中思想是基督徒領袖首要職責。――《每日研經叢書》

 

【提前四15使眾人看出你的長進來】當賀川豐彥(Kagawa)決心要做一個基督徒的時候,他第一個祈禱就是:『上帝阿!求你使我像基督。』基督徒領袖的祈禱首先必須祈求他能夠更肖似基督;惟有藉這個方法,他才能把別人引到祂的面前。――《每日研經叢書》

 

【提前四15「長進」這個字,其原意是「墾荒者的進步」。傳道人必須不斷地,往研究、成就、和聖工的新領域前進。如果教會的領導者不往棋˙走,教會就不能往前進。

         「我們愛我們的牧師,」一個很好的會友,在會議中對我講:「但是我們卻不喜歡無時無刻都是相同的東西。他不斷地重複,並且似乎不知道,聖經堸ㄓF詩篇和啟示錄以外,還有其他的書。」那個牧師需要成為一個「屬靈的墾荒者」,並且往前進到新的領域,以至於他可能把他的子民,領至新的祝福和挑戰。── 華倫威爾斯比《盼望》

 

【提前四15依利亞德臨死不休息】美國麻省牛頓城有一塊很大的地方,乃是著名的初來傳道的依利亞德(John.Eliot)對印第安人講道的地方。那堶n豎立一方設計特殊的石碑。依利亞德去世時已經八十歲了。死的那天還在教一站在床邊的印第安孩子念字母。一位朋友大吃一驚的問他說:『你為什麼還不休息?」依利亞德回答說:『因為,我曾求神使我活著的時候有用處,神也聽了我的禱告;現在我不能傳道了,祂仍給我力量,叫我教這可憐的孩子念字母。』『這些事你要殷勤去作,並要在此專心。』(提摩太前書四章十五節)

 

【提前四1516成功的代價】

當我們看一個傑出的運動家表演,聆聽一位音樂家演奏,或讀到一些名人的故事,我們往往沒有聯想到這些人在成功的背後,不知花了多少心血和努力。因為成功乃建立於努力之上。它絕不會是偶然的。有一位外科醫生,人人都稱讚他雙手靈巧,原來他從孩提時代起,做一些小玩意(如打小結……練習做手術的各種小動作)以訓練他的手指頭。

在屬靈的方面也不例外,成功需喲啊付出不斷操練的代價。保羅深切的知道這一點,所以他勉勵提摩太在屬靈的事上。不可疏怠。他鼓勵提摩太「勤讀聖經,接受主的勸導、和持守真道」把整個人都獻在上帝的祭壇上,時常自我反省。提摩太確實遵照保羅的忠告去做了,否則他不會變為一個成功的傳道者。你願意上帝稱讚你成功麼?那麼你必須獻上殷勤不息、努力追求,不斷檢討的代價呢!

科學家愛迪生說,成功是一分的天才加上九十九分的努力。有一種藥叫「六〇六」的,是紀念那位化學家試驗到第六百零六次的化合方式才獲得成功的。因此可知成功得來之不易。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》