|
提摩太前書第六章例證與靈感集錦
【提前六1作僕人的】在早期的時代，教會沒有用暴力和突發的方法企圖剷除奴隸的制度。這是一個聰明的做法。當時在羅馬帝國中，總共約有六千萬個奴隸。單從人數來看，羅馬政權認為他們是可怕的敵人。羅馬政府不能容許他們有越軌的行動；只要一有奴隸騷動事件，他們就用極殘忍的手段火速鎮壓。當一個逃跑的奴隸被捉回之後，他會立刻受處決，或在前額烙印一個『F』字母──意思就是逃亡者（fugitivus）。根據羅馬人的法律，倘若一個主人被謀殺，他全家的奴隸都要受嚴刑審訊，並可能集體處死。森信（E. K. Simpson）說了一句聰明的話：『基督教的精神運動可以鼓吹階級的仇恨，而掀起死灰復燃的烈火，或者也可以擴大組織而收容逃離主人的奴隸，教會在這兩種情形之下採取不得已的折衷辦法。』
教會若鼓勵奴隸反抗他們的主人，必會造成悲慘的後果，它只會引起內戰，集體屠殺，令羅馬政權完全不信任教會。――《每日研經叢書》
【提前六4專好問難，爭辯言詞】當時在異教徒方面，有些稱為智士（Sophists）的人，以宣講為他們的職業，其實就是出賣學說。他們有兩種方式：第一種是藉教人學習善辯而收取學費，他們本身具有圓滑的口才，靈敏的心思，精於顛倒是非，將不是說成有理，他們將哲學變作搖錢樹。另一種方式就是到處公開演說示範。希臘人時常被口語所迷；他喜愛演說家；所以這些『智士』便逐個城巿遊行作演講示範；他們也曉得大力利用廣告宣傳的手法吸引聽眾；有些甚至派發個人邀請赴會的傳單。其中最著名的演講家會吸引千多人前來聆聽他們的演講；其情況像現在走紅的明星。斐羅斯策德斯（Philostratus）告訴我們其中最著名的一位演講家，名叫亞德連（Adrian），他的演講魅力非常驚人，每逢他的使者把他的演講消息傳出以後，甚至元老院和賽馬場都會空無一人，全城的人會蜂擁前往雅典大會堂（Athenaeum）聽他演講。――《每日研經叢書》
【提前六6大收穫“然而，敬虔加上知足的心便是大利了。”】
十五年以來，一位元商人以匿名的方式捐出了六億美元給醫療中心和其它的慈善基金會。當後來由於法律的原因，使他不得不透露身分時，他對於自己的慷慨善行作了一個解釋：“沒有人能夠同時穿兩雙鞋，我只是認為我已有足夠的錢了。”
這位捐贈者的朋友是這樣形容他的：他沒有自己的房子、車子，搭飛機坐的是經濟艙，手上戴的是一隻十五美元的手錶。
多數人都會在金錢面前成為奴隸，而不是他們所擁有的金錢的主人。一般而言，擁有東西比施捨東西更自然，即使我們這些跟隨基督的人也可能誤認為敬虔是讓我們得利的門路（提前6：5）。
為了改變這種危險的念頭，使徒保羅在提摩太前書6章6節至8節提到：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了……只要有衣有食，就當知足”。有一位遵行的人如此說，知足，“不是指經濟條件而是指屬靈的心境，不是帳簿的收支而是心意的滿足。”
你是一個握著金錢不放的人還是一個知足又樂善好施的人？看看你如何對待你所擁有的東西便可知道。
莫為屬世的東西煩惱憂慮，
那是永不會令人滿足的；
知足的奧秘在於
讓神來供應。
做金錢的主人還是奴隸，全取決於你。
──《生命巂語》
【提前六6知足】知足來自對生命所持的一種內在態度。莎士比亞（Shakespeare）在亨利六世（Henry them Sixth）下篇劇本中描寫皇帝到了一個不知名稱的郊野遊逛。他和兩個看守獵物人相遇，於是上前介紹自己是個皇帝；但其中一個便問他：
『你說自己是皇帝嗎？那麼你的皇冠在那裏？』皇帝便巧妙地回答說：
『我的皇冠放在我的心中，不是戴在頭頂上；
我的皇冠沒有鑽石和印度寶石鑲飾，
我的皇冠別人看不到；因它的名字是知足──
我的皇冠也是很少皇帝會喜歡的。』――《每日研經叢書》
【提前六6逆境的好處“敬虔加上知足的心便是大利了。”】
逆境可以考驗我們，考驗自己對逆境的反應的一個辦法是在庫房裡獨自解決難題；另一個辦法是到環境惡劣的曠野去面對考驗。這可以檢驗出我們在逆境面前是退縮、逃避、還是作為有信心面對生活的挑戰的人。
我們可能認為惡劣的反面就是順境，其實並非如此。順境只是以另一種方式檢驗你的性格。蘇格蘭作家湯瑪斯·卡萊勒明白此理，他寫道：“逆境有時的確難以應付，但當有一個人面對順境，就有一百個人經受得起逆境。難能可貴的是極少數在成功的關頭還能保持道德，屬靈和經濟上的平衡……”
我們多數人知道如何面對降級，但在升級時就不知道怎麼辦了。為什麼呢？當逆境到來時，生活變得相對簡單。我們要麼面對它，要麼逃避，別無選擇。相反地，順境看起來不像是考驗，但往往在我們心中產生了不滿足感。我們渴求得到更多我們已經足夠了的東西。
聖經說：“敬虔加上知足的心便是大利了”（提前6：6）。這比僅僅順境更難做到。
想一想
當逆境到來時，我投向何處？
當我成功時，我是否和在失敗時那樣想到主？
富足比貧窮更能考驗一個人的性格。
──《生命雋語》
【提前六7~8願望】據說，希臘的亞歷山大大帝東征的時候，路經波斯王居魯士
（Cyrus）聖經譯為“古列”）的陵墓，在墓碑上刻著一句簡單的話：
“不要拒絕我的請求，讓這一抔土掩蓋我的軀體。”
亞歷山大駐馬沉思良久。然後，無言的揮一揮手，軍隊繼續行進。
原來赫赫一世的帝王，爭霸征戰一世，結局竟是那麼簡單的願望！
聖經說：“我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。”（提前六：7,8）── 于中旻《喻道集錦》
【提前六7~8知足無求】亞力山大經過哥林多，去見當時有名犬儒派哲學家迪奧真尼（Diogenes）。迪奧真尼住在一個木桶中，向著太陽取暖。
亞力山大說：“我是偉大的王亞力山大。”
迪奧真尼說：“我是迪奧真尼那條狗。”
亞力山大告訴他，可以要求任何恩惠，我必定為你成就。迪奧真尼說：“站開些，不要遮住我的太陽！”
亞力山大感嘆說：“如果我不是亞力山大，我願作迪奧真尼！”
據說，他們二人在同一天去世。那是323 B.C.亞力山大年三十三歲，征服了大半個世界；迪奧真尼九十餘歲。
無欲也無求於人，可以過快樂知足的生活。基督徒不僅快樂無求於人，更能向神祈求，倚靠神果喜樂的生活。
“我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食，就當知足。”（提前六：7~8）──
于中旻《喻道集錦》
【提前六9財富的危險】
擁有大疊五元、十元、二十元的綠色鈔票，或許能使我們的生活享受許多方便，可是聖經卻一再地提醒我們注意財富的危險性。金錢本身並無好壞之分，可是當一個人貪愛金錢而被財富迷惑時，必然導致靈性的墮落。
關於積蓄財富的危險性，布朗博士曾告訴我一段小插曲，這個身為空中聖經班顧問的八十高齡長老告訴我，有一個人曾對他的教會牧師傾訴說：「當我擁有五萬元的時候，我過得很快樂，可是現在，我雖有五十萬元：卻始終過著十分愁苦的日子。傳道人對他說：「那你只要拋棄那多餘的四十五萬元問題不是解決了嗎？」可是這個富有的會友回答說：「那真是辦不到，有了金錢就好像是攝取一捆電線一般，動源愈多，就捆得愈緊。」
保羅曾說，許多人因為渴慕錢財，而墜入誘惑與陷阱之中，這些人往往成為貪婪的奴役，而進行欺詐、虛假、竊盜及謀殺的勾當。使徒也說過，無論男人或女人，如果他們被貪戀錢財的心所轄制，就會有許多的悲傷刺痛他們的心靈，他們將帶來不安、厭倦、不滿、嫉妒的傷痕。財富往往會帶給人以極大的痛苦，甚至成為它的犧牲品而走上自殺的途徑。
不要貪戀錢財！渴求龐大的財產，很快的會變為污染心靈的毒素，求主耶穌作你信仰和供應精力的主人。讓上帝居於你生活的首位，而不是金錢。—H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【提前六10】小孩子出生時是兩手空空的，但是緊握拳頭，頭是向地的，好像象徵要到世上來“抓”金錢與物質。但等到人老而離開世界時，兩手也是空空的，不過他的兩手是攤開的，而且是向上的，好像象徵一個人要面對神的審判，在世所做的一切，特別是在金錢上，要受到神的褒貶。
那些懂得為神用錢的基督徒，是聰明的基督徒，因為一塊錢有兩塊錢的用處：一方面為主用在世上，另一方面那一塊錢已存到天上銀行去，天上銀行也有很高的利息，那些利息也就是我們以後蒙恩的根據。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【提前六13萬惡之根「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道……把自己刺透了。」】
貪實在是萬惡之根，世上各種罪惡，推其根源，可以說都是從貪來的，有人貪名、貪利、貪色、貪玩、貪吃、以及貪其他各種，就使人不顧道德、不講信義、不知廉恥、不擇手段，以求達到目的，因著貪就與人相爭，發生嫉妒、仇恨、甚至偷盜、殺害、說謊、欺騙、損人利己，所以貪實在是萬惡之根，特別是貪財，因為錢財能換取其他東西，所以貪財就將貪戀其他集中一起了。
有人貪財而一生作了錢財的奴隸，陷入迷惑，落在網羅，沉於敗壞和滅亡之中，有人因為貪財，晝夜思想，患得患失，極力圖謀，永不知足，所以沒有絲毫平安喜樂，錢少不樂，錢多不安，心掛在錢上，心中就沒有安寧。因此也必定離開真道，也不可能愛人，更不能事奉神（太6：24）。貪財使人變得極其卑鄙可恥；與真善美，完全隔絕，與魔鬼為伍了。
貪財的結果不但得不到快樂，並且增加愁苦，似乎是有損於人，有利於己，其實貪得的財物，卻都如同一把一把的利刃，刺透自己的身心，錢財是虛浮不定的，它會長出翅膀，如鷹向天飛去（箴23：5；提前6：13）。有一天也要向貪財的人算賬，貪不屬自己的，要連本加利的償還，還不清不能出監牢。──《每日天糧》
【提前六17】「不要依靠無定的錢財，只要依靠神。」
這裡有很美的對比。人大多尋求錢財來供應他們的需要與享受，但是保留說，人不應注目在死的錢財，而應仰望永恆的神，這樣在錢財的奉獻上才會大方，也有快樂。
一項責備——如果你藏著許多財物，你是否有十足的安全不再有顧慮了嗎？可能你的顧慮更多。你應該安息，你沒有金銀，卻仍有天父的手。
一個對比——錢財是無定的。在這些艱難的日子人要賺錢或儲蓄，似乎更不容易了。他今日會有，可能明白發現市場轉變，使他立刻邊窮了。但是神是固定的，祂是昨日、今日、一直到永遠都是一樣的，祂的約是一定的。
一種要求——信靠永活的神，就有安息。因為神恩待他，使他與那些有錢財產業的一樣。如果神收取了他們的所有，仍應快樂，因為投入在永生神的膀臂之中更加安全。一位姊妹聽見船長向她說明怎樣將航海的事安排妥善，現在只仰望全能者，她說：船長啊，不是本來就這樣嗎？我們是否也有這樣的精神。
一個確據——依靠無定的錢財，心中必多有愁苦，幾乎要沉下去站不住，凡信靠主的好似錫安山，不可動搖。——邁爾《珍貴的片刻》
【提前六17信靠神“……也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。”】
錢財本身並非邪惡，但能帶來很多誘惑。今天的讀經片斷凸顯了一個常見的陷阱：相信金錢而非依靠神（提前6：17）。
我們心裡說依靠神，但我們所行的卻是另一回事。與神厚賜百物的承諾相比，一堆金錢似乎更能給我們帶來安全感。但保羅說，金錢是虛無飄渺的東西。的確，我們有時會缺錢用，但神永遠有能力給我們提供精神上和物質上的需求。
可想一想金錢的局限性，這會幫助你領會神無限的供應能力。一份印刷得像一張20元美鈔的福音單張使我瞭解到這點。單張背面寫了這些發人深省的話語：“金錢可以買到：一張床而非睡眠；食物而非食欲；一間房子而非一個家；娛樂而非幸福；十字架擺設而非天堂。耶穌基督免費供應金錢所買不到的東西。”
如果耶穌是你的救主，你不必為物質的東西所困擾；相反，你可以讓基督和他屬靈的財富主宰你的生命。這種特有的經歷是金錢所買不到的。保羅對這種經驗如此形容：“敬虔加上知足的心，便是大利了。”（提前6：6）
想一想
你對金錢有什麼憂慮？
有哪些事是神照顧不到的呢？
現在就把你財務上的憂慮交給神吧。
知足的人永不貧窮；不知足的人永不富有。
──《生命雋語》
【提前六19預備將來「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」】
我們一生的光陰，可能是虛度的，可能有人是有所積蓄的。不過那只是為今生的事物，無論是財富、名譽地位、享受、快樂，到末了不過是一場空，多少人像那無知的財主一樣，雖然積蓄了許多財物，今夜卻喪失了靈魂，那有什麼益處呢？（路12：19，20）
但另有一種積蓄，是美好的，有根基的，不隨肉身生命的結束而過去，那就是預備將來的。只有為將來在天上，永存的有積蓄，才是真的積蓄。如果一個人今世很聰明，很受人尊敬，得到不少的名利，成果。但將來卻變作一無所有，在神的千萬天使聖徒面前，毫無光彩，得不到稱讚，榮耀，那該是何等的愚昧，可憐；更不要說被主否認，丟在外面，遭受責打，哀哭切齒了。
有些人，可能在今世很卑微、貧窮、平凡，沒有什麼大的成就、享受，卻謙卑為人，忠心事主，盡自己的本分，沒有妄想，貪心，只求將來在神面前蒙悅納，得稱讚就夠了，那就是極聰明，最上算，可羨慕的人。基本的原則就是持定那真正的生命，那永遠的生命，只有這個生命的志趣、目的、思念，是聖潔、榮耀、高超的，要以它為生命，積蓄是需要天天積的，不可能一舉成功。──《每日天糧》
【提前六20脫離世俗，進入實際，得主生命】「提摩太啊！你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。」
教會歷史的火炬是從什麼人傳遞下來的？並不是那些當權階級的大主教、大神甫，或是那些大牧師、大長老或其它什麼名望人傳遞下來的。他們雖然也寫了幾頁，但卻是另一面，失敗的、黑暗、腐化的、墮落的，總的來說是羞辱的一面。
那真有屬靈的光芒，有永生價值的一面，都是些為了遵行神的旨意，為了愛神而寧願棄絕世俗、克制私欲，甚至因此而被人所厭棄、壓迫、窮苦、追逐的一些無名的聖徒們，就是他們把教會的靈光火炬一代一代傳遞下來了。
所以，我們要想作一個教會歷史的持續者，就當記住：不要在外面追求，應當回到主面前去努力追求遵行主的旨意，為了這個寧肯多付代價，甚至舍去性命也當在所不惜。
只有這樣行的人，才有生命的繼續，只有這些有生命繼續的人，才能作為教會的持續者。也就是他們才配、才能把生命屬靈的火炬傳遞下來。這些人雖然常被當時的世俗派譏諷為虔誠派、禁欲派、拘泥派、固執派、清教派等等綽號，殊不知這都正是他們的榮耀徽號哩？
所以“你要為真道打那美好的仗，持定永生。”（提前六12）—— 李慕聖《晨光》
【懷恩早禱】
1 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理，被人褻瀆。
6 然而敬虔加上知足的心便是大利了．
7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去．
8 只要有衣有食，就當知足。
9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
10 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
11 但你這屬 神的人，要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
12 你要為真道打那美好的仗，持定永生．你為此被召．也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財．只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。
18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人、
19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
20 提摩太阿，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談，和那敵真道似是而非的學問。
21 已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在。
今日金句
6:6-8
然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。
讚美那厚賜百物的主，我們在天上的父上帝。祢是叫萬物生活的上帝，我們的生活、動作或存留都在乎祢，若沒有天父祢的許可，誰也不能傷害我們，誰也不能從祢的手中把我們奪去，誰也不能使我們與祢的愛隔絕，這愛是在祢愛子主基督耶穌裡賜給我們的。
感謝慈愛的天父，賜我們權柄，清早起來，只管坦然無懼的，來到祢施恩的寶座前敬拜祢，領取祢的憐恤，蒙取祢的恩惠，作我們隨時的幫助。我們尋求祢，並遵行祢的旨意，願我們終身都活在祢的面前，能真心實意地用聖潔和公義來事奉祢，為祢作那美好的見證。願尊貴和永遠的權能，都歸給祢，從今時直到永永遠遠。阿們。
感謝讚美獨有權能的主耶穌，祢是萬王之王，祢是萬主之主，祢是那獨一不死的救世主。除祢以外，在天上我們有誰呢？除祢以外，在地上我們也沒有所愛慕和留戀的。我們的身體會衰殘，手手腳腳會不聽話，我們的精神會衰弱，常常忘記重要的事情，但主耶穌祢是我們身心靈裡的力量，又是我們的福分，有祢的同在就是天堂，就心滿意足。
求主耶穌原諒我們沒有專心仰賴耶和華，赦免我們的罪，我們竟花大量的時間，專注在不義的事上，使我們的心情和思想受污染，失去信心、盼望和愛心。原諒我們竟然為自己的眼睛配了有色的隱形眼鏡，不知不覺間，對世界不滿、對社區不滿、對工作不滿、對教會不滿、對家人不滿、甚至對自己不滿，我們用許多的愁苦把自己刺透了。並且忘記心裡注重罪孽，主祢必不聽。
大能的聖靈請來幫助我們，用靈火焚燒我們的自高自大、專好問難、和爭辯的言詞，叫我們的心不再留有任何空間，用來存放嫉妒、分爭、毀謗、妄疑、和爭競。不容任何惡根生出來，使我們陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡，救我們免至沉淪在敗壞和滅亡之中。
聖靈撐扶我們，不被疫情像雪崩般把我們的信心掩蓋，不被天災人禍的恐嚇，蒙蔽了我們的盼望，不讓世界的戰火和政局，把仁愛和平的心奪走。開啟我們的眼睛，從基督純正的話，與那合乎敬虔的道理去看一切。先追求禱告親近天父，撫天父的心意，然後在公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、和溫柔上打好根基。站立得穩之後，能起來為真道打那美好的仗，持定永生。喚醒我們是為何被召！該活出甚麼見証！聖靈幫助我們能保守所託付我們的，遠離似是而非的虛談。能在至聖的真道上造就自己，用禱告積成美好的根基，在知足常樂中，活出榮耀主名的生命。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！
──小牧人
|