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提摩太前书第六章纲目 壹、内容纲要 【神的工人当为真道打那美好的仗】 一、教导作仆人的信徒守住自己的地位(1~2节) 二、提防传异端的人(3~5节) 三、提防被钱财引诱离了真道(6~10节) 四、作真属神的人，持定永生(11~16节) 五、嘱咐今世富足的人，不倚靠钱财(17~19节) 六、要保守所托付的，躲避那敌真道的学问(20~21节上) 七、要倚靠神的恩典(21节下) 贰、灵训要义 【信主的仆人该有的态度】 一、对不信的主人： 1.责任：当以为自己的主人配受十分的恭敬(1节上) 2.理由：免得神的名和道理被人亵渎(1节下) 二、对信的主人： 1.消极责任：不可因为他是弟兄就轻看他(2节上) 2.积极责任：更要加意服事他(2节中) 3.理由：因为得服事之益处的，是信道蒙爱的(2节下) 【提前第六章的几个对比】 一、仆人 ﹤﹥主人(1~2节) 二、神的名和道理被人亵渎 ﹤﹥作了美好的见证(1，12~13节) 三、异教 ﹤﹥真道(3，10，20~21节) 四、主耶稣基督纯正的话 ﹤﹥专好问难，争辩言词(3~4节) 五、合乎敬虔的道理 ﹤﹥那敌真道似是而非的学问(3，20节) 六、得利 ﹤﹥甘心施舍，乐意供给人(5，18节) 七、失丧真理 ﹤﹥保守所托付的(5，14，20节) 八、知足 ﹤﹥想要发财，贪恋钱财(6~10节) 九、沉在败坏和灭亡中 ﹤﹥持定永生(9，12节) 十、被引诱离了真道 ﹤﹥为真道打那美好的仗(10，12节) 十一、逃避 ﹤﹥追求(11节) 十二、倚靠无定的钱财 ﹤﹥倚靠那厚赐百物给我们享受的神(17节) 十三、今世富足 ﹤﹥预备将来(17，19节) 十四、持定那真正的生命 ﹤﹥偏离了真道(19，21节) 【传异教者的七大特征】 一、他们不服从主耶稣基督纯正的话(3节上) 二、他们不服从那合乎敬虔的道理(3节下) 三、他们自高自大，其实对真理一无所知(4节上) 四、他们专好问难，争辩言词(4节中) 五、他们产生四大坏果──嫉妒、分争、毁谤、妄疑(4节下) 六、他们是坏了心术、失丧真理的人(5节上) 七、他们以敬虔为得利的门路(5节下) 【知足的秘诀】 一、知足的秘诀乃是敬虔(6~8节) 二、知足的秘诀不是钱财(9~10节) 【传道人不可贪财的理由】 一、消极的理由： 1.会使人陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中(9节) 2.会使人被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了(10节) 二、积极的理由──我们的主耶稣基督快要回来了(15~16节) 【属神的人『四要』】 一、要逃避『这些事』──不敬虔和贪财(11节上) 二、要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔(11节下) 三、要为真道打那美好的仗(12节上) 四、要持定永生(12节下) 【为主作工须要】 一、要追求生命的长进(11节) 二、要留下美好的见证(12节) 三、要尽力寻求完全(13节) 四、要以主再来为动机和动力(14节) 五、要保守主所托付的(20节上) 六、要躲避世俗的虚谈(20节中) 七、要躲避那敌真道似是而非的学问(20节下) 【神的所是(15~16节)】 一、可称颂的 二、独有权能的 三、万王之王 四、万主之主 五、独一不死 六、住在人不能靠近的光里 七、人未曾看见 八、也是不能看见的 九、尊贵和永远的权能都是属于祂的。阿们！ 【今世富足的人须知】 一、不要自高(17节上) 二、不要倚靠无定的钱财(17节中) 三、要倚靠那厚赐百物给人享受的神(17节下) 四、要行善，甘心施舍，乐意供给人(18节) 五、要为自己的将来积成美好的根基(19节上) 六、要持定那真正的生命(19节下) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──提摩太前书注解》 叁、其他纲目 【章题：牧者与教会的治理】 讲题一：教会的人事治理 经文：提前6:1-5 一、对那些作仆人的 1-2 1.要十分恭敬主人 1 圣经的原则： (1)信徒对别人没有正确的尊重，结果只有导致神的名和真道被人蔑视，徒增笑谈。 (2)今天在社会上仍有上司、下属以及雇主、员工之分；当恭敬的，我们信徒仍要恭敬他。（罗13:7） (3)我们各人蒙召的时候是甚么身份，仍要守住这身份。（林前7:20） 2.要加意服事主人 2 (1)不可因为与他是弟兄就轻看他。 轻看信主的主人，其原因可能有三：(1)主人的信主年日较仆人为少；(2)主人的属灵程度较仆人为低；(3)仆人误认为在主里已得自由，不再有主仆之分。 (2)更要加意服事他。指对待信主的主人，比对待不信主的主人，更加甘心乐意且恭敬地服事。 (3)因为得服事之益处的，是通道蒙爱的。此话有两种解释：(1)指主人因有信主的仆人服事而得益；(2)主人因为通道蒙爱，所以关注仆人的福利。 (4)你要以此教训人，劝勉人。“以此”：指1-2节有关仆人处事为人的原则教训。“教训人”：重在使人知道。“劝勉人”：重在使人行动。 二、对那些传异教的 3-5 1.异教的本质 3 ——“异教”意指与正统真理不同的教训。 2.异教的活动 4 (1)外在的：自高自大、一无所知、专好问难、争辩言词。 (2)内在的：嫉妒、纷争、毁谤、妄疑、坏心、争竞。 3.异教的目的 5 ——以敬虔为得利的门路。就是把敬虔当作赚取钱财的途径。（徒8:9-24） 讲题二：教会的理财观念 经文：提前6:6-10 一、对钱财当知足——大利 6-8 1.生不带来死不带去 6-7 人空空而来，又空空而去，一生营营扰扰，并不能为自己积存甚么财物(路12:16-21)，因此我们应当转向追求那能永存的财宝(路12:33)。 2.有衣有食就当知足 8 人生在世，凡事都是虚空(传1:2)，一切所劳碌、所经营的，有如捕风(传2:11)，不能带到永世(参7节)，因此只要有衣有食，就当知足。 二、被钱财所迷惑——灭亡 9 俗语：人为财死，鸟为食亡。如亚干（约书亚记第七章）。基哈西（王下5:20-27） 财迷的人：陷在迷惑、落在网罗、困在私欲、沉在败坏、死在灭亡。 (1)谁渴望发财，谁就掉进试探的网罗里，生发许多愚蠢、致死的欲念，这些欲念叫人沉入灭亡的深渊。 (2)一个人若以得到物质财富为人生的主要目标，他便会不择手段地谋取并强夺，结果就陷在罪恶中。 (3)金钱该有，但不要贪(参10节)；金钱是为用，但不要迷。 (4)欲望乃是一个无底洞，人若陷在里面，无论如何努力，都无法填满；人无论赚了多少钱，都不能满足想要发财的欲望。 (5)本节说出人堕落的三步骤：(1)受引诱；(2)受制于欲望；(3)道德全然败坏。 三、为钱财而贪财——刺透 10 1.贪财是万恶之根 贪财是万恶的根源，但不是惟一的根源(罗7:7-24)。 2.贪财会引诱人离了真道 为钱而宁愿丢弃真道和信仰。如少年财主（太19:20-23）。 3.贪财会被许多愁苦刺透 贪财的人往往会受到心灵上的伤害和生活上受尽折磨。 (1)“钱财”本身并不是万恶之源。“贪心”才是；钱财若能善于运用，甚至对我们的将来有很大的影响(参19节)。 (2)灵程走不好的基督徒，往往是由贪心所致；人无贪心就可少犯罪。 (3)迷恋钱财的人，在信仰上无法分辨是非轻重，容易离弃真道。 (4)无论你用任何的借口，想要发财终必导致灵魂悲惨的结局。 (5)我们信主的人，一面应该有信心，相信主必会养活我们，使我们没有缺乏(太6:25-33；诗23:1)；一面却不可妄想靠神发财，(例如求神使我们中奖等)，因为“有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”。 讲题三：教会的个人成长 经文：提前6:11-16 一、要追求成长 11 1.成长就必须逃避这些事：外在的和内在的事（4-10节）。 “逃避”原文意指不回头地拼命奔跑；不但是消极地“不想、不看、不听”，乃是积极地转向远离。“这些事”指前面所说的辩驳争论和利用信仰赚取钱财。 2.成长就必须追求这些事：公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 二、要打美好仗 12-14 1.要持定永生 12 1)要充分支取永生的的好处，赖以事奉争战。 2)从永生的角度，看见今天事奉争战的永恒价值。 2.有美好见证 12-13 1）在许多人面前作见证。 (1)提摩太在初信时有美好的见证(徒16:2)。 (2)提摩太在跟随保罗传道事奉主时有美好的见证(腓2:22；林前4:17)。 2）在永活神面前作见证。我们的生活、动作、存留，都在乎神(徒17:24-28)，因此我们不必怕人(太10:28)。 3）在彼拉多而前作见证。彼拉多也未查出主有罪来(路23:3-4；约18:36-38)。这样，主就在彼拉多面前作了美好的见证。 3.要守这命令 14 信徒遵守主的话须存三种态度：(1)毫无玷污；(2)无可指责；(3)直到主来。 三、要显明基督 15-16 1.称颂祂 15 (1)到了日期——这日期已经命定(帖前1:10,4:16)，来临前虽有预兆(帖后2:1-8)，但没有人知道确实的日子(太24:36)。 (2)独有权能——指祂绝对掌管时间和一切事物。 2.显明祂 16,（提前3:15-16） 显在众人眼前，被众人看见，在众人中掌权(参15节)，（启19:1-16) 讲题四：教会的人际关系 经文：提前6:17-21 一、嘱咐今世富足者 17-19 1.要倚靠赐恩的真神 17 (1)不要： 第一：不要自高——要试验一个信徒是否自高自大最好的方法，就是看他是否敬重神仆人的教导(帖前5:20)，因为神的仆人是传递神话语的人，配受我们加倍的敬重(参5:17)。 第二：不要倚靠无定的钱财——指钱财不足倚靠的特性，因它会变质、损耗、贬值、被人盗取(太6:19)，会变无用(路16:9)，会长翅飞走(箴23:5)。 (2)只要： 倚靠那厚赐百物给我们享受的 神（诗103:5）。 2.要乐意供人的需要 18 甘心施舍，乐意供给人——“甘心施舍”重在指施舍的动机，应发自内心的意愿。“乐意供给”重在指外在的行为，充足与人分享而不吝惜。 3.要积成美好的根基 19，（太6:20；路16:9） 意指我们信徒需要在今世善用钱财，为自己立下美好的根基，好在来世得以享受。若是一味贪图眼前享受，或是作个吝啬的守财奴，将来就要下到阴间，受火烧的痛苦，那是何等的愚蠢(路16:19-31)！ 4.要持定真正的生命 19 物质的财富，若只为自己今生的享受，仅能叫短暂的肉身生命受益；但若用来行善，就会叫那永远且真实的生命长远受益。 二、嘱咐教会受托者 20-21 1.保守所托的真道 20，（启2:25；提后2:1-2） “保守”意指不仅忠于所托，更要防卫所托，永不失去。“所托付你的”指纯正的真道(提后1:13-14)。 2.躲避世俗的虚谈 20，（弗5:6-7） 3.弃绝是非的学问 21 4.恩惠同在的祝福 21 ── 毛南春阳 【奇妙的见证】 经文：提前6:3-16 引言： 基督徒就是见证基督的人，相信基督就是得着基督，得着基督就活出基督，这活出基督就是见证。 一．逃避方面的见证 1.逃避传异教者(6:3)。 2.逃避自高自大者(6:4)。 3.逃避专好问难者(6:4)。 4.逃避坏了心术者(6:5)。 5.逃避以敬虔为得利者(6:5-8)。 6.逃避想发财者(6:9)。 7.逃避贪财者(6:10)。 二．追求方面的见证 1.追求公义的事。 2.追求敬虔的事。 3.追求信心的事。 4.追求爱心的事。 5.追求忍耐的事。 6.追求温柔的事。 7.追求美仗的事。 三．为真道打美仗的见证 1.真道的本身是美好的。这真道是主耶稣本身。 2.真道的性质是永远的。永远的当胜过暂时的。 3.真道的信徒是广大的。有许多人相信。 4.真道的证人是众多的。有许多如云彩的证人。 5.真道是已经得胜的，故当大打美仗。 6.真道的地位是高尚的，在官长面前当作见证。 7.为真道打美仗者有永远的公义的冠冕，比世上一切能朽坏的更荣耀。 四．为所盼望的作见证 1.盼望圣洁无玷污。 2.盼望完全无指摘。 3.盼望主显现时得被提或复活。 4.盼望有分于羔羊的筵席，就是打胜仗者所有的。 5.盼望有分于称颂神。 6.盼望有分与基督同作王。 7.盼望亲眼看见所信所爱的神。 ── 黄彼得 【信徒对于金钱当有的认识】 经文：提前6:3-10,17-18 一．钱财是甚么？ 二．贪财之祸 三．对钱财应当如何处理 结论： ── 黄彼得 【牧者的栽培 提摩太前书6章】 一丶对主人要敬重恭敬6:1-2 二丶对异教要谨慎分辨6:3-5 三丶对金钱要知足不贪6:6-8 四丶对私欲要对付不纵6:9-10 五丶对美仗要努力去打6:11-13 六丶对真道要坚守不变6:14-16 七丶对富豪要多多嘱咐6:17-19 八丶对世俗要学会躲避6:20-21 ── 作者不详 【属神的人应作的事(提前六11~12)】 一、逃避(11节，参3~11节；提后二22) 二、追求(11节第三句至末；提后二22) 三、打仗(12节；一18；提后四7) ── 丁良才《经题模范》 【事实大要】总题：服事主者所该有的工作(续) 一、劝勉作仆人的(1~2) 二、远避传异教者(3~11) 1.他们是偏离基督专好问难(3~5) 2.他们以敬虔为得利的门路(5~10) 3.属神者正当的追求(11) 三、为真道打美好的仗直到基督得着丰满彰显(12~16) 四、嘱咐人轻看今世富足积成永世根基(17~19) 五、保守托付逃避虚谈(20~21a) 六、祝福(21b) ──《读经指引》 【提摩太前书第六章】 一、怎样又作仆人又作基督徒（六1，2） 二、假教师和假教训（六3－5） 三、知足的冠冕（六6－8） 四、贪财的危险（六9－10） 五、勖勉提摩太（六11－16） 六、劝勉富人（六17－19） 七、当传的信仰（六20，21） ――《每日研经丛书》 【提摩太前书第六章】 一、奴仆与主人（六1，2） 二、假师傅和贪财（六3～10） 三、总结给提摩太的吩咐（六11～21） ──《活石新约圣经注释》 【提摩太前书第六章】 一、奴仆与主人 六1～2 二、零星的训诲 六3～19
1.再论假师傅 六3～10
2.再对提摩太作私人的劝勉 六11～16
3.对富人的忠告 六17～19 三、结语：叮咛与祝福 六20～21 ── 周天和《教牧书信》 【提摩太前书第六章】 一、有关作事工的合宜的动机（六3－19） 1.假教师错误的动机（3－5） 2.真教师合宜的动机（6－10） 3. 关于富足的人（17－19） 二、结语：（六20－21） ── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──教师手册》 【站在正确的位置上（六1～8）】 一、尽你的本分（1～2） 二、持守真理（3～8） ──《新旧约辅读》 【你的心在哪里？（六9～21）】 一、贪财之苦（9～10） 二、更重要的事（11～16） 三、无忧的富足（17～21） ──《新旧约辅读》 |