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提摩太前書第三章綱目 壹、內容綱要 【神的工人在神的家中當怎樣行】 一、慎選合乎條件的人作監督(1~7節)： 1.監督的職分是值得羨慕的善工(1節) 2.要有良好的道德操守(2~3節) 3.要有正常的家庭見證(4~5節) 4.要有老練的屬靈造詣(6~7節) 二、慎選合乎條件的人作執事(8~13節)： 1.男女執事都要有良好的品格(8，11節上) 2.要存著良心固守真道的奧秘(9節) 3.要先受過試驗，凡事忠心(10，11節下) 4.要有正常的家庭見證(12節) 5.善作執事的果效(13節) 三、學習在神的家中行事的基本原則(14~16節)： 1.從使徒的教訓中學習如何行事(14~15節上) 2.按真理建造教會(15節下) 3.按神在肉身顯現的原則建造教會(16節) 貳、靈訓要義 【作監督的條件】 一、道德生活方面(2~3節)： 1.無可指責 2.只作一個婦人的丈夫 3.有節制 4.自守 5.端正 6.樂意接待遠人 7.善於教導 8.不因酒滋事 9.不打人 10.溫和 11.不爭競 12.不貪財 二、家庭生活方面(4~5節)： 1.好好管理自己的家 2.使兒女凡事端莊順服 三、屬靈生活方面(6~7節)： 1.不是初入教的 2.必須在教外有好名聲 【監督】 一、監督的職分是值得羨慕的善工(1節) 二、有關監督個人的資格條件(2~3節) 三、有關監督家庭的資格條件(4~5節) 四、有關監督靈性的資格條件(6節) 五、有關監督社區的資格條件(7節) 【作執事的條件和果效】 一、道德生活方面(8，11節)： 1.端莊 2.不一口兩舌 3.不好喝酒 4.不貪不義之財 5.不說讒言 6.有節制 二、家庭生活方面(12節)： 1.只要作一個婦人的丈夫 2.好好管理兒女和自己的家 三、屬靈生活方面(9節)： 1.存清潔的良心 2.固守真道的奧秘 四、事奉工作方面(10，11節下)： 1.要先受試驗，沒有可責之處 2.凡事忠心 五、善作執事的果效(13節)： 1.自己得到美好的地步 2.在主的真道上大有膽量 【執事】 一、執事的品格(8節) 二、執事的靈命(9節) 三、執事的生活(10節) 四、執事的家庭(11~12節) 五、執事的後果(13節) 【在教會中當知道的事】 一、使徒在書信中的教訓是『知道』的來源(14~15節上) 二、知道教會是甚麼(15節下)： 1.教會是神的家 2.教會是活神的教會 3.教會是真理的柱石和根基 三、知道敬虔的奧秘(16節)： 1.就是神在肉身顯現──基督顯現的六個事實或步驟 2.教會在地上的功用就是要彰顯神 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提摩太前書註解》 叁、其他綱目 【章題：牧者與教會的領袖】 講題一：領袖的事奉：要羡慕善工 經文：提前3:1-7 一、領袖的心志，就是羡慕善工 1 1.監督職分
——指負責某項工程的完成，並確保其品質。 2.羡慕善工
——指被聖靈感動而有投入善工的心志。 二、領袖的品格，就是無可指責 2-3，（多1:6-9） 1.守忠貞：專一地愛自己的妻子，忠於婚姻，絕不見異思遷。 解經家們對此有五種不同的看法： (1)對他的妻子不可犯不忠貞的罪，即不可有婚外情。 (2)絕不可離婚再娶。 (3)不該同時擁有多名妻子。 (4)作領袖的應是已婚而非單身。 (5)終身只能有一個妻子，不可在原配死後再娶。 2.有節制：指善於控制脾氣和情緒，對人事物應接適中。 3.能自守：指明智而有分寸，即處理事物得體，能分輕重緩急，且經審慎決定後，認真執行。 4.端正：指生活有秩序規律，衣著和態度均整齊莊重，受人尊敬。 5.樂意接待遠人：對異鄉遠遊之陌生人的友愛，特指當年因受逼迫而無家可歸的人，或外出作客旅的傳道人。 6.
有能力教導，包括有教導的智慧、熱忱及相符的品格。 7.不因酒滋事：不是禁止喝酒，而是不酗酒、不嗜酒。 8.不打人：指不可暴躁地對待不肯受教的人。 9.只要溫和：指待人親切、平和、溫柔，體諒而不嚴厲。不打人是消極的，溫和是積極的。 10.不爭競：指不吵鬧，不與人爭論，不固執己見，又含有不愛慕虛榮、不爭著要比別人強之意。 11.不貪財：貪財是萬惡之根(提前6:10)，作為一個教會領袖，不但不貪不義之財(參8節)，就是義的錢財也不可貪。 三、領袖的見證：就是有好名聲 4-7 1.在家庭中的美好見證 4-5 (1)好好管理自己的家。 (2)使兒女凡事端莊順服。 (3)兩個家：“自己的家”和“神的教會”作對比，成正比。一個小，一個大；一個屬世，一個屬靈；一個是暫時的家，一個是永遠的家。 2.在教會中的美好見證 6-7 (1)謙卑受教：初入教的不可作領袖-恐怕自高自大-落在魔鬼的刑罰裡。 (2)有好名聲：必須在教外有好名聲-恐怕被人譭謗-落在魔鬼的網羅裡。 講題二：執事的資格：有美好見證 經文：提前3:8-13 一、作執事的資格
8-10 1.在生活上要 8 (1)必須端莊——處事不輕率，思想、生活嚴肅，為人莊重而正直。 (2)不一口兩舌——說話不誠實，前後不一致，對同一件事有不同的講法，或向不同的人說相反的話。 (3)不好喝酒——是不喝酒過度，不受酒轄制。 (4)不貪不義之財——不以卑賤的手段取得錢財。（提前6:10） 2.在生命上要 9-10 (1)要存清潔的良心——無虧的良心。(提前1:5,19) (2)固守真道的奧秘——要保持所信仰的救恩之奧秘于良心之中，而不受玷污。 (3)經過信心的試驗——在暗中觀察，以確定其是否適合承擔此項工作。 二、女執事的資格
11 1.必須端莊：指作事不輕率，生活嚴謹，為人莊重而正直。 2.不說讒言：譭謗他人的話，以及閒話和搬弄是非的話。 3.有節制：善於控制脾氣和情緒，對人事物應接適中。 4.凡事忠心：在一切的事上忠於託付，令人放心，是不會遇到困難就逃之夭夭的。 三、男執事的資格
12-13 1.只要作一個婦人的丈夫——對婚姻專一。 2.好好管理兒女和自己的家——對家庭關顧。 3.自己就得到美好的地步——對自己品格。 4.在真道上大有膽量——對真理信仰。 講題三：教會的奧秘，當彰顯基督 經文：提前3:14-16 一、要知道在神家中當怎樣行 14-15 1.關心探訪——切望見面。 2.寫信問安——心靈溝通。教會只有互相聯絡、喜悅、連合、效力、服侍、擔當、寬容、為肢體、勸戒、建立、代求、款待，沒有互相監督這個詞。 3.日常事奉——自我認知。 “神的家”，此處強調：(1)神在教會中的主權；(2)信徒之間的關係如同家人般的親密。 “神的家”，（弗2:19）。“當怎樣行”，指信徒、同工、牧者在教會中的日常侍奉。 二、教會是真理的柱石和根基 15 1.真理的柱石——眾肢體
（啟3:10；弗2:20-22） 指教會乃是支撐、高舉真理的力量。 2.真理的根基——主基督
（林前3:10-15；約14:6） 指不可搖動的部分，教會乃是堅固真理的。 三、教會是永生神的奧秘顯現 16 “大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然。……”——毫無疑問、無爭論地、確定地。這是當時教會的一首最美讚美詩。 1.神在肉身顯現 （約1:14）
——道成肉身的基督。 2.被聖靈稱義 （來4:14-16；彼前2:21-25） 3.被天使看見 ——耶穌的一生：出生、受死、復活、升天、再來。 4.被傳於外邦 （徒1:8），如：彼得傳福音到哥尼流家。 5.被世人信服 （約3:16），只要信，可是有許多人覺得信就是耶穌那麼難。 6.被接在榮耀裡 (彼前3:22)， ——耶穌升天。 結論：這段經文的重點在於“教會是 神的家”，所以沒有提到主的再來。 ── 毛南春陽 【奇妙的奧秘】 經文：提前3:16 一．上帝在肉身顯現—道成肉身(約1:14) 1.太初的道，住在肉身內。 2.永遠的道與肉身合一。 3.活潑的道藉肉身顯現。 4.生命的道由肉身表彰。 5.神的恩典在肉身顯現。 6.神的真理在肉身顯現。 7.神的同在在肉身顯現。 二．被聖靈稱義 1.耶穌是由聖靈降生的。表明祂是神。 2.耶穌得聖靈的充滿。證明祂是聖潔的。 3.耶穌被聖靈膏立，證明祂是彌賽亞。 4.耶穌藉聖靈行事，證明祂的能力無比。 5.耶穌藉聖靈舍己，釘十架，證明祂的順服，完全。 6.耶穌藉聖靈復活，證明祂是生命的主，勝過死亡。 7.耶穌又賜下聖靈給信祂的人，證明祂永遠與信徒同在，並使用他們。 三．被天使看見 1.天使是祂的先鋒，為祂報信(路2:12-14)。 2.天使是祂的差役，來服事祂(可1:13)。 3.天使是祂的衛兵，來加祂的力量(路23:43)。 4.天使為祂開墳門(太28:2)。 5.天使接祂升天(徒1:11)。 6.天使為祂說預言，說祂還要再來(徒1:11)。 7.證明耶穌大於天使。當拜耶穌，不應拜天使(來1:14; 啟22:8-9)。 四．被傳於外邦 耶穌的名，耶穌的救恩，耶穌的寶血，耶穌的能力，耶穌的生命，耶穌的榮耀，耶穌的權柄，都被傳於外邦。 五．被世人信服 無論是黑暗中的人，罪惡中的人，死亡中的人，流浪中的人，孤獨的人，反對的人，軟弱失敗的人，都能信服祂。 六．被接在榮耀裡(約17:1-10) 1.聖潔的榮耀裡。 2.公義的榮耀裡。 3.寶座的榮耀裡。 4.審判的榮耀裡。 5.得勝的榮耀裡。 6.父神的榮耀裡。 7.永遠的榮耀裡。 結論： 這奧秘本來是屬於神的，無人知道，但藉著主耶穌向我們顯明了。所以歌羅西書2:2說：上帝的奧秘就是基督。我們認識了基督就可認識神的奧秘，我們接受耶穌基督為救主，就認識祂，也就明白這一切的奧秘。 ── 黃彼得 【佈道隊員應有的動機】 經文：提前3:1; 彼前2:25 一．想，願望 1.想到主的愛(林後5:14)。 (1) 降生的卑微。 (2) 傳道的辛苦。 (3) 受死的痛苦。 (4) 復活的榮耀。 (5) 升天的預備。 (6) 再來的盼望。 2.想到自己所蒙的恩。 (1) 以前是死在過犯罪惡中的；如今活在基督的義中。 (2) 以前隨邪靈的引導成為悖逆之子；如今由聖靈的引導成為順服之子。 (3) 以前是放縱肉體，為可怒之子；如今是靠主在十架釘死肉體，成為可悅之子。 (4) 從前與基督無關；如今與基督成為一體。 (5) 從前沒有應許，沒有約；如今有一切的應許和新而永活的約。 (6) 從前沒有指望；如今有活潑的盼望。 (7) 從前沒有神，也遠離神；如今在基督裡與神親近了。 3.想到世人的需要。 (1) 需要赦罪。 (2) 需要救主。 (3) 需要生命。 (4) 需要能力。 (5) 需要真理。 (6) 需要道路。 (7) 需要聖靈。 4.想到神（主）的吩咐和應許(太28:18-20)。 (1) 將傳福音的權柄賜給我們。 (2) 使萬民作主的門徒。 (3) 使萬民歸入父子聖靈。 (4) 將主的教訓教訓他們。 (5) 靠聖靈的能力傳福音於普天下，直到地極(徒1:8)。 (6) 主永遠的同在。 (7) 主的得勝（直到世界的末了）。 二．監督(彼前2:25) 主是靈牧監督。是指職分，牧養之職。不是虛榮，不是權柄，而是要作模範（樣子）。 1.有蒙恩的模範（樣子）。 2.有得救的模範（樣子）。 3.有生命的模範（樣子）。 4.有聖潔的模範（樣子）。 5.有得勝的模範（樣子）。 6.有神子的樣子。 7.有真理的樣子。 結論： 我們思想這些樣子，就會想到主；越思想主就越有這些樣子，這樣就能傳福音了。 ── 黃彼得 【教會是神的家】 經文：提前3:14-15 引言： 家不是一座房子，不是名貴的家俬，而是在於有父母而來共同的生命關係。教會是神的家，因為： 一．神是這家的父親，祂給這家裡的人生命。 二．凡在這家中的人必須藉聖靈重生，有父神的生命。 三．在家中的人都是弟兄姐妹，雖有同一生命，但有不同的興趣和個性。 四．我們既為兒女，當有同一個心志，就是以父的事為念，作父神喜歡的事。 五．我們既是神家的一分子，就有責任使家庭興旺，千萬不要作敗家子。 六．我們當同心協力服事這個家。 七．不要偷取家中的東西私自儲蓄，也不要浪費家中的財物，更不可因家產而分爭。 結論： 我們應當按聖經的真理好好管理神的家。 ── 黃彼得 【教會是神的家】 經文：提前3:14-16 引言： 教會是甚麼？這是難以一二個名詞表達的。所以在聖經中用不少的比喻，以人所能明白的觀念將之說明。 一．一般人的觀念 1.以為禮拜堂是教會。禮拜堂是教會表現的一種工具形態，但不是真的教會。 2.以為宗派組織是教會。在歷史的過程中與社會的結構上，教會於社會中的存在與發展，需要組織，章程和行政系統。但在教會歷史上，當教會的活動只限于這些組織時，就失去教會的真義。單有這些不過是平常的社團。因此保羅當時對提摩太用家的比喻提及教會幾點基本不可少的因素。 二．教會是永生神的家 1. 神是主，是家長，是建立這家的。所以教會是神所建立的，是屬於主的。教會必須以神為元首。基督是教會的元首。 2. 永生神的家。神是生命的神，所以這家的分子必須有神的生命，藉著重生成為神家中的一分子。信徒與神的關係是生命的關係，而不是組織上的關係。 3. 永生的家。永生即永遠的生命，這生命的關係是永遠的。這永遠是超時間與空間的。所以可以永遠在神的家中，與有神生命的人相交。 三．教會是真理的柱石與根基 教會有永遠的生命，成為真理的柱石和根基。有永生才有真理，因為真理是從永恆的生命發出來的。生命是真理的根基，真理是道路的原則和方向。所以這道路是根據於真理，而真理根據於生命。道路，真理和生命，就是耶穌(約14:6)。這也是提摩太前書
3:16所解釋敬虔的奧秘。 四．教會有生命的表現與傳遞(提前3:16) 神是生命。生命是不可見的，但實在是存在的。要表達這肉眼看不見的生命，就需要肉眼可見的肉體。所以： 1. 生命藉肉體表現。基督道成肉身完成救贖。 2. 被聖靈稱義見證。藉聖靈的工作得靈命，在靈性中被神悅納(約3:3-5; 16:13-16)。 3. 被天使看見。眾使者所見證所注目，所關懷的。一個人得生命是天使所關心的事。 4. 被傳於外邦。原意為萬國，即任何一民族都與這生命的救恩有分。 5. 被世人所信服。生命的救恩被人接受，得生命成為一家的人。 6. 被接在榮耀裡。即凡信主耶穌得生命的人，都在神的榮耀永生的家中。 結論： 這是教會的真義。你有了神的生命沒有？已否成為神家中的人？ ── 黃彼得 【牧者的標準 提摩太前書3章】 一丶心志必須要羡慕聖工3:1 二丶婚姻必須要無可指責3:2 三丶品格必須要端莊聖潔3:2下-3 四丶家庭必須要好好管理3:4-7 五丶事奉必須要先受試驗3:8-10 六丶執事必須要美好地步3:11-13 七丶管理必須要按照主話3:14-15 八丶信仰必須要明明白白3:16 ── 作者不詳 【事實大要】總題：服事主者所該有的資格和學習 一、作監督的資格(1~7) 1.自身的操守(1~3) 2.家庭的見證(4~5) 3.屬靈的老練(6) 4.教外的名聲(7) 二、作執事的資格(8~16) 1.本身的學習(8~9) (1)行為上(8) (2)認識上(9) 2.事先的試驗(10) 3.女執事的品格(11) 4.家庭的見證(12) 5.美好的結果(13) 三、服事主者所該有的學習──知道在神的家中當怎樣行(14~16) ──《讀經指引》 【敬虔的奧秘――就是神在肉身顯現】 讀經：提前三15~16 一、榮耀的神的顯現 1.藉著一切所造之物(羅一19~20；詩十九1~6) (1)拯個宇宙彰顯那看不見的創造者 (2)證明了神永遠而內在的大能 (3)顯明永活神的特徵 2.藉著人類(創一26~27；二7；五1；詩八篇；林前四4；西一15；羅五14b) (1)神的形像和樣式 (2)管理一切神所造之物 (3)照著基督也為著基督 (4)需要吃生命樹的果子 (5)讓神在肉身顯現 二、道成肉身(約一1，14，16~18；腓二6~8；來二6~18) 1.神在基督裏成為人 2.耶穌基督――看不見的神的形像 3.祂把那看不見的真神表明而彰顯出來 (1)顯出父神的聖潔、愛、公義和榮耀 (2)滿有恩典與真理 (3)耶穌那無罪、完全和最優秀、最卓越的人性 (4)勝過撒但、罪惡與死亡 (5)甘願受苦 (6)完全順服神，以至於死在十字架上(來五8) 三、教會實際的定義(提前三15~16) 1.活神的家 2.真理的柱石和根基 3.敬虔的奧秘 (1)神在肉身顯現 (2)在靈被稱義 (3)被天使看見 (4)被傳於外邦(列國) (5)被世人信服 (6)被接在榮耀裏 四、今天在教會中迫切的需要――每位在敬虔上操練自己(提前四7~9) 【提摩太前書第三章】 一、教會的領袖（三1－7） 二、男執事（三8－10，12，13） 三、女執事（三11） 四、在教會中生活的特權和責任（三14，15） 五、古教會的一首聖詩（三16） ――《每日研經叢書》 【提摩太前書第三章】 一、關於監督和執事（三1～13） 二、關於在教會裡的行為（三14～16） ──《活石新約聖經注釋》 【提摩太前書第三章】 一、監督的資格（三1～7） 1.個人的品德（2～3） （1）私德 （2）品格 （3）品德 2.家庭的模範（4～5） 二、執事的資格（三8～16） ──《新舊約輔讀》 【提摩太前書第三章】 一、教會的職分 三1～13 1.監督的資格 三1～7 2.執事的資格 三8～13 二、教會的使命 三14～16 1.使命的內涵 三14～15 2.敬虔的奧秘 三16 ── 周天和《教牧書信》 【提摩太前書第三章】 一、有關教會領袖資格的教導（三1－16）
1.監督（1－7）
2.執事（8－13） 二、保羅對提摩太的命令──“你也可以知道在神的家中當怎樣行”（14－16） ── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──教師手冊》 |