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提摩太前書第六章綱目 壹、內容綱要 【神的工人當為真道打那美好的仗】 一、教導作僕人的信徒守住自己的地位(1~2節) 二、提防傳異端的人(3~5節) 三、提防被錢財引誘離了真道(6~10節) 四、作真屬神的人，持定永生(11~16節) 五、囑咐今世富足的人，不倚靠錢財(17~19節) 六、要保守所託付的，躲避那敵真道的學問(20~21節上) 七、要倚靠神的恩典(21節下) 貳、靈訓要義 【信主的僕人該有的態度】 一、對不信的主人： 1.責任：當以為自己的主人配受十分的恭敬(1節上) 2.理由：免得神的名和道理被人褻瀆(1節下) 二、對信的主人： 1.消極責任：不可因為他是弟兄就輕看他(2節上) 2.積極責任：更要加意服事他(2節中) 3.理由：因為得服事之益處的，是信道蒙愛的(2節下) 【提前第六章的幾個對比】 一、僕人
﹤﹥主人(1~2節) 二、神的名和道理被人褻瀆
﹤﹥作了美好的見證(1，12~13節) 三、異教
﹤﹥真道(3，10，20~21節) 四、主耶穌基督純正的話
﹤﹥專好問難，爭辯言詞(3~4節) 五、合乎敬虔的道理
﹤﹥那敵真道似是而非的學問(3，20節) 六、得利
﹤﹥甘心施捨，樂意供給人(5，18節) 七、失喪真理
﹤﹥保守所託付的(5，14，20節) 八、知足
﹤﹥想要發財，貪戀錢財(6~10節) 九、沉在敗壞和滅亡中
﹤﹥持定永生(9，12節) 十、被引誘離了真道
﹤﹥為真道打那美好的仗(10，12節) 十一、逃避
﹤﹥追求(11節) 十二、倚靠無定的錢財
﹤﹥倚靠那厚賜百物給我們享受的神(17節) 十三、今世富足
﹤﹥預備將來(17，19節) 十四、持定那真正的生命
﹤﹥偏離了真道(19，21節) 【傳異教者的七大特徵】 一、他們不服從主耶穌基督純正的話(3節上) 二、他們不服從那合乎敬虔的道理(3節下) 三、他們自高自大，其實對真理一無所知(4節上) 四、他們專好問難，爭辯言詞(4節中) 五、他們產生四大壞果──嫉妒、分爭、毀謗、妄疑(4節下) 六、他們是壞了心術、失喪真理的人(5節上) 七、他們以敬虔為得利的門路(5節下) 【知足的秘訣】 一、知足的秘訣乃是敬虔(6~8節) 二、知足的秘訣不是錢財(9~10節) 【傳道人不可貪財的理由】 一、消極的理由： 1.會使人陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中(9節) 2.會使人被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了(10節) 二、積極的理由──我們的主耶穌基督快要回來了(15~16節) 【屬神的人『四要』】 一、要逃避『這些事』──不敬虔和貪財(11節上) 二、要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔(11節下) 三、要為真道打那美好的仗(12節上) 四、要持定永生(12節下) 【為主作工須要】 一、要追求生命的長進(11節) 二、要留下美好的見證(12節) 三、要盡力尋求完全(13節) 四、要以主再來為動機和動力(14節) 五、要保守主所託付的(20節上) 六、要躲避世俗的虛談(20節中) 七、要躲避那敵真道似是而非的學問(20節下) 【神的所是(15~16節)】 一、可稱頌的 二、獨有權能的 三、萬王之王 四、萬主之主 五、獨一不死 六、住在人不能靠近的光裏 七、人未曾看見 八、也是不能看見的 九、尊貴和永遠的權能都是屬於祂的。阿們！ 【今世富足的人須知】 一、不要自高(17節上) 二、不要倚靠無定的錢財(17節中) 三、要倚靠那厚賜百物給人享受的神(17節下) 四、要行善，甘心施捨，樂意供給人(18節) 五、要為自己的將來積成美好的根基(19節上) 六、要持定那真正的生命(19節下) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提摩太前書註解》 叁、其他綱目 【章題：牧者與教會的治理】 講題一：教會的人事治理 經文：提前6:1-5 一、對那些作僕人的
1-2 1.要十分恭敬主人 1 聖經的原則： (1)信徒對別人沒有正確的尊重，結果只有導致神的名和真道被人蔑視，徒增笑談。 (2)今天在社會上仍有上司、下屬以及雇主、員工之分；當恭敬的，我們信徒仍要恭敬他。（羅13:7） (3)我們各人蒙召的時候是甚麼身份，仍要守住這身份。（林前7:20） 2.要加意服事主人 2 (1)不可因為與他是弟兄就輕看他。 輕看信主的主人，其原因可能有三：(1)主人的信主年日較僕人為少；(2)主人的屬靈程度較僕人為低；(3)僕人誤認為在主裡已得自由，不再有主僕之分。 (2)更要加意服事他。指對待信主的主人，比對待不信主的主人，更加甘心樂意且恭敬地服事。 (3)因為得服事之益處的，是通道蒙愛的。此話有兩種解釋：(1)指主人因有信主的僕人服事而得益；(2)主人因為通道蒙愛，所以關注僕人的福利。 (4)你要以此教訓人，勸勉人。“以此”：指1-2節有關僕人處事為人的原則教訓。“教訓人”：重在使人知道。“勸勉人”：重在使人行動。 二、對那些傳異教的
3-5 1.異教的本質 3 ——“異教”意指與正統真理不同的教訓。 2.異教的活動 4 (1)外在的：自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言詞。 (2)內在的：嫉妒、紛爭、譭謗、妄疑、壞心、爭競。 3.異教的目的 5 ——以敬虔為得利的門路。就是把敬虔當作賺取錢財的途徑。（徒8:9-24） 講題二：教會的理財觀念 經文：提前6:6-10 一、對錢財當知足——大利 6-8 1.生不帶來死不帶去 6-7 人空空而來，又空空而去，一生營營擾擾，並不能為自己積存甚麼財物(路12:16-21)，因此我們應當轉向追求那能永存的財寶(路12:33)。 2.有衣有食就當知足 8 人生在世，凡事都是虛空(傳1:2)，一切所勞碌、所經營的，有如捕風(傳2:11)，不能帶到永世(參7節)，因此只要有衣有食，就當知足。 二、被錢財所迷惑——滅亡 9 俗語：人為財死，鳥為食亡。如亞幹（約書亞記第七章）。基哈西（王下5:20-27） 財迷的人：陷在迷惑、落在網羅、困在私欲、沉在敗壞、死在滅亡。 (1)誰渴望發財，誰就掉進試探的網羅裡，生髮許多愚蠢、致死的欲念，這些欲念叫人沉入滅亡的深淵。 (2)一個人若以得到物質財富為人生的主要目標，他便會不擇手段地謀取並強奪，結果就陷在罪惡中。 (3)金錢該有，但不要貪(參10節)；金錢是為用，但不要迷。 (4)欲望乃是一個無底洞，人若陷在裡面，無論如何努力，都無法填滿；人無論賺了多少錢，都不能滿足想要發財的欲望。 (5)本節說出人墮落的三步驟：(1)受引誘；(2)受制於欲望；(3)道德全然敗壞。 三、為錢財而貪財——刺透 10 1.貪財是萬惡之根 貪財是萬惡的根源，但不是惟一的根源(羅7:7-24)。 2.貪財會引誘人離了真道 為錢而寧願丟棄真道和信仰。如少年財主（太19:20-23）。 3.貪財會被許多愁苦刺透 貪財的人往往會受到心靈上的傷害和生活上受盡折磨。 (1)“錢財”本身並不是萬惡之源。“貪心”才是；錢財若能善於運用，甚至對我們的將來有很大的影響(參19節)。 (2)靈程走不好的基督徒，往往是由貪心所致；人無貪心就可少犯罪。 (3)迷戀錢財的人，在信仰上無法分辨是非輕重，容易離棄真道。 (4)無論你用任何的藉口，想要發財終必導致靈魂悲慘的結局。 (5)我們信主的人，一面應該有信心，相信主必會養活我們，使我們沒有缺乏(太6:25-33；詩23:1)；一面卻不可妄想靠神發財，(例如求神使我們中獎等)，因為“有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了”。 講題三：教會的個人成長 經文：提前6:11-16 一、要追求成長 11 1.成長就必須逃避這些事：外在的和內在的事（4-10節）。 “逃避”原文意指不回頭地拼命奔跑；不但是消極地“不想、不看、不聽”，乃是積極地轉向遠離。“這些事”指前面所說的辯駁爭論和利用信仰賺取錢財。 2.成長就必須追求這些事：公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 二、要打美好仗
12-14 1.要持定永生 12 1)要充分支取永生的的好處，賴以事奉爭戰。 2)從永生的角度，看見今天事奉爭戰的永恆價值。 2.有美好見證 12-13 1）在許多人面前作見證。 (1)提摩太在初信時有美好的見證(徒16:2)。 (2)提摩太在跟隨保羅傳道事奉主時有美好的見證(腓2:22；林前4:17)。 2）在永活神面前作見證。我們的生活、動作、存留，都在乎神(徒17:24-28)，因此我們不必怕人(太10:28)。 3）在彼拉多而前作見證。彼拉多也未查出主有罪來(路23:3-4；約18:36-38)。這樣，主就在彼拉多面前作了美好的見證。 3.要守這命令 14 信徒遵守主的話須存三種態度：(1)毫無玷污；(2)無可指責；(3)直到主來。 三、要顯明基督
15-16 1.稱頌祂 15 (1)到了日期——這日期已經命定(帖前1:10,4:16)，來臨前雖有預兆(帖後2:1-8)，但沒有人知道確實的日子(太24:36)。 (2)獨有權能——指祂絕對掌管時間和一切事物。 2.顯明祂 16,（提前3:15-16） 顯在眾人眼前，被眾人看見，在眾人中掌權(參15節)，（啟19:1-16) 講題四：教會的人際關係 經文：提前6:17-21 一、囑咐今世富足者
17-19 1.要倚靠賜恩的真神 17 (1)不要： 第一：不要自高——要試驗一個信徒是否自高自大最好的方法，就是看他是否敬重神僕人的教導(帖前5:20)，因為神的僕人是傳遞神話語的人，配受我們加倍的敬重(參5:17)。 第二：不要倚靠無定的錢財——指錢財不足倚靠的特性，因它會變質、損耗、貶值、被人盜取(太6:19)，會變無用(路16:9)，會長翅飛走(箴23:5)。 (2)只要： 倚靠那厚賜百物給我們享受的 神（詩103:5）。 2.要樂意供人的需要 18 甘心施捨，樂意供給人——“甘心施捨”重在指施捨的動機，應發自內心的意願。“樂意供給”重在指外在的行為，充足與人分享而不吝惜。 3.要積成美好的根基 19，（太6:20；路16:9） 意指我們信徒需要在今世善用錢財，為自己立下美好的根基，好在來世得以享受。若是一味貪圖眼前享受，或是作個吝嗇的守財奴，將來就要下到陰間，受火燒的痛苦，那是何等的愚蠢(路16:19-31)！ 4.要持定真正的生命 19 物質的財富，若只為自己今生的享受，僅能叫短暫的肉身生命受益；但若用來行善，就會叫那永遠且真實的生命長遠受益。 二、囑咐教會受託者
20-21 1.保守所托的真道 20，（啟2:25；提後2:1-2） “保守”意指不僅忠於所托，更要防衛所托，永不失去。“所託付你的”指純正的真道(提後1:13-14)。 2.躲避世俗的虛談 20，（弗5:6-7） 3.棄絕是非的學問 21 4.恩惠同在的祝福 21 ── 毛南春陽 【奇妙的見證】 經文：提前6:3-16 引言： 基督徒就是見證基督的人，相信基督就是得著基督，得著基督就活出基督，這活出基督就是見證。 一．逃避方面的見證 1.逃避傳異教者(6:3)。 2.逃避自高自大者(6:4)。 3.逃避專好問難者(6:4)。 4.逃避壞了心術者(6:5)。 5.逃避以敬虔為得利者(6:5-8)。 6.逃避想發財者(6:9)。 7.逃避貪財者(6:10)。 二．追求方面的見證 1.追求公義的事。 2.追求敬虔的事。 3.追求信心的事。 4.追求愛心的事。 5.追求忍耐的事。 6.追求溫柔的事。 7.追求美仗的事。 三．為真道打美仗的見證 1.真道的本身是美好的。這真道是主耶穌本身。 2.真道的性質是永遠的。永遠的當勝過暫時的。 3.真道的信徒是廣大的。有許多人相信。 4.真道的證人是眾多的。有許多如雲彩的證人。 5.真道是已經得勝的，故當大打美仗。 6.真道的地位是高尚的，在官長面前當作見證。 7.為真道打美仗者有永遠的公義的冠冕，比世上一切能朽壞的更榮耀。 四．為所盼望的作見證 1.盼望聖潔無玷污。 2.盼望完全無指摘。 3.盼望主顯現時得被提或復活。 4.盼望有分於羔羊的筵席，就是打勝仗者所有的。 5.盼望有分於稱頌神。 6.盼望有分與基督同作王。 7.盼望親眼看見所信所愛的神。 ── 黃彼得 【信徒對於金錢當有的認識】 經文：提前6:3-10,17-18 一．錢財是甚麼？ 二．貪財之禍 三．對錢財應當如何處理 結論： ── 黃彼得 【牧者的栽培 提摩太前書6章】 一丶對主人要敬重恭敬6:1-2 二丶對異教要謹慎分辨6:3-5 三丶對金錢要知足不貪6:6-8 四丶對私欲要對付不縱6:9-10 五丶對美仗要努力去打6:11-13 六丶對真道要堅守不變6:14-16 七丶對富豪要多多囑咐6:17-19 八丶對世俗要學會躲避6:20-21 ── 作者不詳 【屬神的人應作的事(提前六11~12)】 一、逃避(11節，參3~11節；提後二22) 二、追求(11節第三句至末；提後二22) 三、打仗(12節；一18；提後四7) ── 丁良才《經題模範》 【事實大要】總題：服事主者所該有的工作(續) 一、勸勉作僕人的(1~2) 二、遠避傳異教者(3~11) 1.他們是偏離基督專好問難(3~5) 2.他們以敬虔為得利的門路(5~10) 3.屬神者正當的追求(11) 三、為真道打美好的仗直到基督得著豐滿彰顯(12~16) 四、囑咐人輕看今世富足積成永世根基(17~19) 五、保守託付逃避虛談(20~ 六、祝福(21b) ──《讀經指引》 【提摩太前書第六章】 一、怎樣又作僕人又作基督徒（六1，2） 二、假教師和假教訓（六3－5） 三、知足的冠冕（六6－8） 四、貪財的危險（六9－10） 五、勖勉提摩太（六11－16） 六、勸勉富人（六17－19） 七、當傳的信仰（六20，21） ――《每日研經叢書》 【提摩太前書第六章】 一、奴僕與主人（六1，2） 二、假師傅和貪財（六3～10） 三、總結給提摩太的吩咐（六11～21） ──《活石新約聖經注釋》 【提摩太前書第六章】 一、奴僕與主人 六1～2 二、零星的訓誨 六3～19 1.再論假師傅 六3～10 2.再對提摩太作私人的勸勉 六11～16 3.對富人的忠告 六17～19 三、結語：叮嚀與祝福 六20～21 ── 周天和《教牧書信》 【提摩太前書第六章】 一、有關作事工的合宜的動機（六3－19）
1.假教師錯誤的動機（3－5） 2.真教師合宜的動機（6－10）
3. 關於富足的人（17－19） 二、結語：（六20－21） ── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──教師手冊》 【站在正確的位置上（六1～8）】 一、盡你的本分（1～2） 二、持守真理（3～8） ──《新舊約輔讀》 【你的心在哪裡？（六9～21）】 一、貪財之苦（9～10） 二、更重要的事（11～16） 三、無憂的富足（17～21） ──《新舊約輔讀》 |