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提摩太後書第三章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【提後三15不敬】

因為以色列人聖俗不分,於是上帝的審判就降臨在他們身上。我們也一樣會犯上以色列人的弊病,把聖經廉價化,或以不敬的態度對待神聖的事物——包括以隨便的態度重譯聖經、唱歌諷刺聖經、或把聖經人物當作笑話來說,以及不把主日當作聖日,而在這一天追求俗世的享樂。

美國好萊塢曾以聖經為題材,拍攝歪曲史實的影片,褻瀆上帝的話語。在我手邊有一張一九六三年十月六日的剪報,系芝加哥論壇報的報導:五十只貓和狗在聖餐禮拜中,接受了牧師的祝福,以紀念聖法蘭西斯節。貓狗的主人帶著他們的寵物走到聖餐台前,牧師將他的手按在貓狗的頭上,禱告說:「慈悲的主啊,求你祝福這只寵物,使它永遠成為人類的好伴侶。」××牧師在為動物祈福之前,還在每只動物胸前拍拍牠們。你看,這是多麼褻瀆的行為啊!這正是末日的徵兆之一。

請注意,在我們生活中所遇見的不敬,其形式是不一而足的!—M,R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【提後三2只知有己】"因為那時人要專顧自己,貪愛錢財、自誇、狂傲。”(提後三:2)

  湯美和路易是一對很要好的朋友,有一天,他們二人在郊外散步,湯美在地上拾到一個裝滿金子的布袋,他馬上把它放在衣袋裡;路易看見了,很開心地對他說道:這是我們的意外財產。湯美冷冷地說道:什麼!我們並不是適當的詞,因為它和畢竟有些不同。
  路易並不和他爭論,只是蹣跚跚地走著。他們在一個樹林的旁邊,忽然遇見兩個強盜,湯美發抖了,他向路易望了一望,說道:我們完了。路易很鎮靜地說:什麼!我們並不是一個適當的詞,因為它和有些不同。強盜走近了,湯美沒法,只得把一袋金子交給他們。兩個強盜走了之後,路易很誠懇地給湯美一個教訓:一個人有錢的時候只想到自己,那麼,在他危急的時候,朋友也不會來幫助他。 ──《為甚麼要用比喻》

 

【提後三4「愛宴樂,」宴樂媕Y包括筵席,但宴樂不僅僅指筵席。宴樂就是我們今天所說的娛樂,就是各種的消遣和快樂,就像游泳、看電影、彈琴、化妝等等。所以愛宴樂,就是愛娛樂,愛快樂。今天市面上所賣的東西,有百分之七、八十都是為著人的娛樂,而不是為著日用的必需。禮拜天原是基督教帶到人的文化媕Y來的,但今天人把禮拜天差不多用來作消遣快樂。── 倪柝聲

 

【提後三8雅尼與佯庇是什麼人?他們如何敵擋摩西?在舊約何處曾記載這事?】

    “雅尼”(JANNES)與“佯庇”(JAMsnEs)這兩名字並不見於舊約。正如本書第一集第一條難題曾舉出一個原則,那就是“口頭傳下來的教訓、故事和豫言”,乃是以色列人家知戶曉的,雖然未記於聖經,但一提起來,人人皆知,這兩個人的故事也是如此。到底這兩個人在何時何地及如何敵擋摩西,則傳說不一:

    一、根據教父奧利金的解釋,認為這兩個人乃是埃及國的術士,是法老所御用來與摩西鬥法的。在出埃及記七章11節說:“法老召了博士和術士來,他們是埃及行法術的”,其中二人便是雅尼和佯庇了。這兩人敵擋摩西,結果自認失敗,因為當摩西用杖打擊地上沉土以致埃及遍地變作蝨子時,埃及的術士因為無法創造生命,所以對法老宣佈說:“這是神的手段”(出八章1618節)。

    二、戰後1958年在死海附近“甘蘭”(QUMRAN發現以賽亞古卷時,也發現其他許多檔,其中有一“撒督作品”,書內提及“彼列”(惡人或魔鬼的綽號,參林後六章15節),教唆約翰尼(YOHANEH)和他的弟兄反對摩西和亞倫(該書第2l頁)。所謂“約翰尼”,乃是希伯來文拼音,與希臘文“雅尼”相同。撒督則稱佯庇為雅尼的弟兄,不過沒有指出他們是在埃及抑在曠野與摩西作對。

三、猶太拉比在巴比倫所寫的“口傳法令”(TALMUD)提及“約翰尼”和“孟庇”(MAMBRES),其實“孟庇”就是“佯庇”,因為是亞蘭語的說法,這二人是在巴蘭時代跟著巴蘭與摩西作對的(民二十二至二十四章)。

    四、還有解經家以為這兩人是可拉黨的黨員,他們背叛摩西的事載於民數記十六章。不過,沒有什麼資料支持這一說。

    這兩人敵擋摩西,保羅說他們心地已經壞了,但他們敵擋的結果不過自顯愚味(三章9節),正如埃及的術土不能製造蝨子的生命

    在甘蘭所發現的以賽亞古卷的事,請參閱拙著以色列古今死海有關的資料有說明。從該古卷證明以賽亞書是一人的手筆,並非兩個或三個以賽亞所寫一樣。當保羅提到這口傳的故事時,提摩太一定是明白的,相信從他的外祖母和母親口中老早已經聽見過這個故事。

    保羅引用這兩人的故事,是否暗示上文所說的“許米乃和腓理徒”也是行邪術之流,不傳真理,不行真道,及與行邪術者一樣呢?保羅在帕弗傳道時,曾遇見一個行法術冒充先知的猶太人名叫巴耶穌,保羅曾斥責他以致他眼瞎(徒十三章612節)。相信保羅提及雅尼和佯庇時,巴耶穌的故事仍在腦海中。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

 

【提後三1017答案在此】

在我從前牧羊的教會,有一位執事每當我們遇到靈性上的難題時,都講出同一句話。他舉起他的聖經說,「我相信答案都在這裡!」不錯,聖經是一部我們最值得信賴的指南。

最近有一位開明派的牧師不知道如何處理一位教友的遭遇。一個年輕人患上了不治的癌症,醫生說他頂多可以再活一、二年。如果他就醫的話,他勢將破產。如果他現在去世,則他太太和四個孩子至少有一棟房子和三萬美元的遺產,因此他準備自殺。這位牧師面對這個問題真是左右為難,不知道怎樣才好。一個相信聖經的人都知道生命是寶貴的,自殺就是等於殺人。那位牧師可以用聖經的話安慰那年輕人,教他順服,因為上帝愛那些按照他的旨意所呼召的人(羅八28)。即使他撒手人寰時,不留分文,天父上帝還是會照顧他的遺族的。

朋友,我們要為聖經的話感謝上帝。讓我們努力研讀,相信他的應許,服從他的誡命吧!雖然有些事玄妙奧秘難解,但你仍能舉起你的聖經說:「答案都在這裡!」—H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【提後三16「聖經都是神所默示的。」】

聖經的字句都是神所默示的,使人得益的。我們可以記得在聖經的卷首語:神吹生氣在人的鼻孔裡,使人成為有靈的活人。神的氣息進入聖言之中,就成為活的話語。

這使聖經馨香——我寫這些話在橡樹的樹蔭下,看見山阜的屏障在眼前。夏日的威風吹拂著,南海的風必吹在花園,果園的樹葉中,使花木的香氣令人舒暢。輕風的馨香必使我聯想那聖潔的心思從樂園中發出,使我無論什麼時候打開聖經都可享受。

這使聖經新鮮——在這夏日的炎熱中,我們都有舒爽的涼風,使四圍都可安適。氣流改變,我們更感身心的暢快,神的話常常新鮮而有趣,因為神的靈常經過,將生命帶給我們,也藉我們帶給世界。

這使聖經美善——風的果效,樹葉搖撼的音樂,以及腳下草地的柔和,再看那邊麥田的澎湃,在我們所常行進的道途上走,有無比的歡快,在這一切都有新的意義、動作與音樂。只有在神的氣吹在先知與使徒身上,像管風琴一樣,發出天上的音樂。

── 邁爾《珍貴的片刻》


提後16失敗是成功之母聖經都是神所默示的……都是有益的。
除了耶穌以外,聖經中所記載的人物沒有一個是完美無缺的。這些有缺陷的人物從始至終貫穿在聖經裡。
亞當、夏娃違背了神的禁令(創21517317),亞伯拉罕在他與撒拉的關係上撒謊(創121020),摩西不服從神,用杖擊打磐石(民20712)。大衛犯了姦淫和謀殺的罪(撒下1112章:)所羅門王開始的時候很好,但後來又離棄了神(王上35911143),彼得三次不認耶穌(太266975)。
聖經如此誠實地描述這些人物為自己和他人所帶來的問題,使我想起幽默作家山姆裡文遜曾說:你一定要從別人的錯誤中學習一些東西。僅從自己的錯誤中吸取教訓是不夠的。
聖經記載那些重要人物所犯的錯,可以作為我們的警戒。有句老話說:人如果不從歷史的錯誤中吸取教訓,他將會重蹈覆轍。這裡所談及的也是如此。當我們看到聖經中人物所犯的錯誤時,我們當懇求主保守我們不犯同樣的罪!
聖經中充滿了教訓和例證,
使我們避免步入罪惡的陷阱。
如果能從他們身上學習,
在人生的爭戰中,我們會贏!
對聰明的人來說,神的話足足夠用!
──《生命語》