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提多書提要

 

壹、作者

 

        使徒保羅(1)。根據聖經的記載,保羅原名掃羅(徒十三9),係以色列人,屬便雅憫支派(羅十一1);按血統而言,是希伯來人所生的希伯來人(腓三5)。他生在基利家的大數,在名師迦瑪列門下,按嚴緊的猶太律法受教(徒廿二3)。後來成為猶太教中最嚴緊的法利賽人(徒廿六5),為祖宗的律法大發熱心,逼迫教會(加一14;腓三6);然而這是在他不信不明白的時候所作的(提前一13)。有一天,當他要去大馬色捉拿信主的人們時,蒙主耶穌在路上向他顯現(徒九1~5)。從此,他便成了基督徒,並奉召成為使徒(羅一1),主要以外邦人為傳揚福音的對象(加二8)。前後三次出外旅行佈道,東自耶路撒冷起,西至羅馬止,足跡遍歷當時羅馬帝國轄地,建立許多教會,為今日基督教福音傳遍天下奠下根基。他先後至少寫了十三封新約書信,是基督教真理的主要詮釋者。

 

貳、寫作時地

 

        本書成書時保羅尚未抵達尼哥波立(12),因此可以斷定是在他第一次被囚羅馬獲釋之後。當時保羅正在馬其頓省各地作工,計劃前往尼哥波立過冬並會見提多,然後轉往亞西亞會見提摩太(提前三14;四13)。由此推測,本書與《提摩太前書》大概是同時寫的,時間約在主後六十四至六十五年間,寫於馬其頓某地,可能是在腓立比。

 

參、本書受者

 

        《使徒行傳》書中未曾提到提多的名字,但保羅在他的書信中卻多次提到他。提多是未受割禮的希臘人(加二3),家在安提阿,曾與保羅和巴拿巴上耶路撒冷去(加二1),代表安提阿教會出席耶路撒冷大會(徒十五章)。保羅在本書稱他為『照著我們共信之道作我真兒子的』(4),可知他是保羅引領歸主的;他也是保羅的同工,保羅曾差他帶著現今已遺失的措辭嚴厲、卻多多流淚的書信去哥林多教會(林後二3~413;七6)。後來保羅又寫了如今尚存的《哥林多後書》,差提多帶回哥林多(林後八616~17)

        當保羅第一次被囚羅馬監獄獲釋之後,曾與提多一同到過革哩底,後來留下他一個人在革哩底辦理未盡事宜(5),並囑他辦完事之後往尼哥波立相會(12)。很可能當保羅再次被捕時,提多與他同去羅馬,後又因工作需要,奉保羅差遣去撻馬太(提後四10)。此後,提多這名字即未再出現於聖經中。據教會傳統說法,後來他又回到革哩底,並在此地壽終。

        從提多奉命去耶路撒冷、哥林多、革哩底等地,可知他是勇敢有為,頗受保羅所重用的同工,因為這些地方當時的情況特殊,工作面臨難處。

 

肆、寫本書的動機

 

        當時提多正在革哩底為主辛勞,而革哩底在當時世界中是最敗壞的地方,在那堛疝|困難重重。本書寫作的原因:()指導提多怎樣設立長老(5~9)()要他責備跟從異端的人,以維護真道(10~16)()要他教訓信徒過純全無疵的生活,以尊榮神的道(二章)()叫他趕緊到尼哥波立去會面(12)

 

伍、本書的重要性

 

        除《腓利門書》外,《提多書》是保羅書信中最簡短的,可是在內容方面卻『麻雀雖小,五臟俱全』,主要的神學如聖經論、神論、基督論、救恩論、基督徒生活倫理等均以袖珍式、核心式地濃縮成精闢的文字。再者,書中之教牧原則亦異常豐富,人情味極其濃厚,是一本適合各時代採用的『袖珍且實用教牧手冊』。

 

陸、主旨要義

 

        本書的中心信息是『合乎敬虔的真理』(1原文另譯),『敬虔』與『真理』互為表堙A平行並重,貫串全書:傳道人不但要在真道上純全無疵(13;二1),且要凡事顯出善行的榜樣(7~8);至於教會中的監督和信徒,也要注意持守真道(9;二3),舉止行動無可指責(6~8;二2~69~10;三1~28)

 

柒、本書的特點

 

        本書具有如下的特點:

        ()本書的開頭語相當特別,詳述了保羅從神所受的託付,為本書餘下的內容鋪下了基石,是所有服事神者的『共信之道』(1~4)

        ()本書針對當時革哩底島的異端特徵,有扼要且明確的敘述,給了我們非常寶貴的衛道(護教)資料(10~16;三9~11)

        ()本書再三強調『純正』的道理和教訓,以及和『善道』相符的『行善事』,給我們提供了最佳的『言行一致』範例(6~9;二1~10;三1~214)

        ()本書對救恩的真理重複作了簡明而深切的描繪,提綱挈領地留下了最佳的基督教教義總論(11~14;三4~7)

 

捌、鑰節

 

        「你自己凡事要顯出善行的榜樣,在教訓上要正直端莊,言語純全,無可指責,叫那反對的人,既無處可說我們的不是,便自覺羞愧。」(7~8)

        「但到了神我們救主的恩慈,和祂向人所施的慈愛顯明的時候,祂便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗,和聖靈的更新。」(4~5)

 

玖、鑰字

 

        「敬虔真理」(1)「祂的道」(3)「共信之道」(4)「真實的道理」(9)「純正的教訓」(9)「真道」(1314)「純正的道理」(1)「善道」(3)「神的道理」(5)「我們救主神的道」(10)

        「無可指責」(6;二8)「純全無疵」(13;二2)「純正」(9;二1)「純全」(8)

        「好善」(8)「各樣善事」(16;三1)「善道」(3)「善行」(7)「為善」(14)「正經事業」「行善」(814)

 

拾、內容大綱

 

【神工人的的職分和信息】

     一、神工人的職分(一章)

          1.神工人職分的來源和目標(1~4)

          2.神工人積極的職分――設立正確的教會領袖(5~9)

          3.神工人消極的職分――斥責傳異端的人(10~16)

     二、神工人的信息(1~11)

          1.對各類信徒傳講純正的道理(1~15)

          2.教導信徒在社會上行事與救恩相稱(1~8)

          3.教導信徒在教會中遠避背道的人(9~11)

     三、結語和問安(12~15)

 

―― 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提多書註解》

 

《提摩太前後書、提多書及腓利門書註解》參考書目

 

石清州周天和《中文聖經註釋帖前至腓利門書》基督教文藝出版社

台灣基督教長老會《路上光──加弗提摩太前後書》人光出版社

李常受《提摩太前後書生命讀經》臺灣福音書房

李常受《提多書腓利門書生命讀經》臺灣福音書房

林漢星《真理與事奉──提摩太前書》美國福音證主協會

周志禹《歌羅西書腓利門書講義》晨光報社

徐松石《保羅獄中書信鉤玄》浸信會出版部

唐崇懷《作無愧的工人──教牧書信講註》智略國際

殷雅各《歌羅西書腓利門書新註釋》少年歸主社

陸彼得《三提併論》美國基督中心

麥希真《工人的指標──提摩太前書與提多書》福音證主協會

陳終道《新約書信讀經講義――提摩太前後書提多書》校園書房

陳終道《新約書信讀經講義――腓立比書歌羅西書腓利門書》校園

陳尊德《基督堛澈銩Q──腓立比書腓利門書信息》橄欖基金會

張永信《教牧書信註釋》天道書樓

張碩恩《提摩太前書淺釋》種籽出版社

黃浩儀《天道聖經註釋──腓利門書》天道書樓

無名氏《提摩太前書讀經指引》不詳

無名氏《提摩太後書讀經指引》不詳

楊牧谷《得救成長與事奉――教牧書信淺釋》校園書房出版社

禮嶽著・謝禮明譯《教牧書信研經導讀天道書樓

克萊著・文國偉譯《每日研經叢書――三提腓利門書》基督教文藝出版社

史托德著梁汝照譯《為真道而戰──提摩太後書的信息》種籽出版社

爾等著・古樂人譯《種籽聖經註釋──提前後提多書》種籽出版社

侯嘉文 奧斯著陸秀雲譯《帖前後書三提書》道聲出版社

梁秀德著・黃星全等譯《以弗所書腓利門書釋義》人光出版社

舒邦鐸著葛慶源譯《你這屬神的人──提摩太前後書》復興祈禱團契

蓋時珍著范約翰譯《基督徒生活模式──提多書研究》證道出版社

韓威廉著宋華忠譯《提摩太前後註釋》天道書樓

Baptist編・李瑞安譯《提前後提多》浸信會出版社

Baptist編・宋鄭寶淇等譯《哥林多後書,腓利門書》浸信會出版社

Glen EllynAnna Mok譯《研讀三提腓利門書》播道會文字部

于力工《聖經助讀本》聖書書房

王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社

王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社

牛述光•謝模善《新約全書釋義•補編》晨星出版社

朱德峻等《新約釋義全書》台灣基督長老教會

吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會

呂振中譯《聖經》香港聖經公會

封志理•馬健源《原文編號新約全書》生命樹出版社

唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓

陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社

賈玉銘《聖經要義》晨星出版社

詹正義等編《活泉新約希臘文解經》美國活泉出版社

鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會

G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社

G.A. Lint, etc.The Complete Biblical LibraryWorld Library Press

A.M. Stibbs, etc.《聖經新釋》福音證主協會

Leadership Ministries WorldwideThe Preacher‘s Outline & Sermon Bible

W. Bauer著•戴德理譯《新約希臘文中文辭典》浸宣出版社

凌納格•羅傑思《新約希臘文精華》角石出版社

馬唐納著•角石翻譯組《新約聖經註釋》角石出版社