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提多書第二章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【多1花言巧語你所講的,總要合乎那純正的道理。
一人用嘻笑的口吻解釋雄辯這個詞的意思。他說:假如你把黑說成白,那是愚蠢。但你若聲粗如牛,雙拳擊桌,臺上四竄地把黑說成白是雄辯了!
我們很快為人們的演說方式著迷,即使其信息有疑點。猶大警告我們要小心那些花言巧語的人(猶16節)。演講的風格往往比內容更能打動聽眾。
使徒保羅指出,人們將會背棄純正的道理而只接受那些順耳舒心之言(提後43~4)。所以我們必須根據聖經小心地分析及評估我們所聽到的一切,即使這是由能言會道的講員所教導的。我們絕不要為花言巧語所擺佈,尤其在教會裡,我們需要確定,教導自己聖經的老師說的是真話,並不是謊言(提前27
切勿讓那些說虛空話欺哄人的人迷惑你(多110)。雄辯絕非真理的替代品。
我們必須要小心那些
曲解並扭曲神話語的人;
他們可能使你激動時,
卻把真理變為荒謬。
識別撒但的謊言,認明神的真理。
──《生命語》

 

【多二18關於說話】

有位先生演講,婆婆媽媽的說個沒完,後來有一個人忍受不了,便從邊門溜了出去。在走廊上他遇見一個朋友。朋友問他:「演講結束了沒有?」「早就結束了,可是那位老兄拖拖拉拉,他不知道怎樣結尾!」我們很同情這個人,事實上,我們也見到過許多一開口就不知道怎樣閉口的演說家。

一篇教人怎樣寫信的文章說,「直截了當」是寫信的原則,從你必須講的開頭,話說完了就結束。這個「開門見山」式的原則也可以應用在說話上。我們和人說話,必須說有實質內容的話,說有價值的話;同時,言必中肯。主耶穌警告我們說:「在審判的日子,每人所說的廢話,句句都要供出來。」(太十二36)每天晚上我們要反省一下當天所說過的話。我們談論過什麼主題?是否言詞過多?所說的是否對別人有益?更重要的,我們所說的話是否能榮耀神?我們若肯誠實檢討,就會發現原來我們和本文開頭的故事中那位演講家一樣,說了許多空話!

每天早上,我們要和大衛一起祈禱:「上主啊,求主管制我的口;求你把守我的嘴唇。」(詩一四一3)如此便能幫助我們說有益於人的話,而不致於言詞過多。—R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【多二3老年婦人】初期教會將一個最尊貴也是責任最重的地位給老年婦人,這是很明顯的事。勃朗(E. F. Brown)本身是一位曾在印度工作的傳教士;他對過去英屬印度社會的情況有很深的認識。他談到一件最有趣的事是他有一位朋友從印度返回英國度假。別人問他:『你在印度最欠缺的是甚麼?』他的回答令人非常詫異:『祖母。』過去的英、印社會非常缺乏老年婦人,那些受聘在該國負責行政工作的女子,到了聘約期滿,趁仍然很年輕的時候,便回英國;老年婦女是極度缺少。勃朗繼續說:老年婦人在社會擔當非常重要的責任,她們的重要性如何,直到社交生活中看不見她們的時候,才會被人發覺。――《每日研經叢書》

 

【多二4『少年婦人,愛丈夫。』妻子對丈夫的愛,乃是妻子對丈夫的對待堶悸瘋F魂。妻子若對丈夫缺乏愛,就如同人失去靈魂,也像燈堹吨F油一樣。

 

【多二7顯出善行的榜樣】這埵雩t法蘭西斯(St. Francis)的一個著名故事。有一天地對一個年輕的僧侶說:『我們一起到村莊講道。』於是他們二人一同起程。在途中,他們遇見人便停下來與之交談。他們又在人的門前討些食物喫。法蘭西斯有時停下來和孩子們玩耍一會,並且與途中相遇的行人彼此交談。最後,二人一同回修道院。年輕的見習修士便問法蘭西斯:『我們何時講道?』法蘭西斯微笑回答說:『講道嗎?我們的每一步,每句話,和每做一件事都是一篇講章。』――《每日研經叢書》

 

【多二10僕人的忠誠】勃朗(E. F. Brown)講述在印度發生的一件事:『有一次,一個在印度的基督徒僕人,聽到主人他帶口訊給別人。但這個僕人知道那些口訊是不真確的,於是不肯帶。主人當時雖然十分忿怒,但事後反而更尊敬這個僕人,並且知道他是一個可以將心腹事交給他辦理的僕人。』――《每日研經叢書》

 

【多二1115準備好來迎接他】

在撒克萊登先生的一次遠征南極的冒險行動力,他認為他必須暫時把一部份人員留置在象島上。他希望不久以後,能回來和其他人員團聚,那知他竟因無法避免的耽擱,而未能照原釘計畫返航。後來當他整裝回航時,海水卻凍結成冰,使他和他的人員隔離。他為期能儘快回去和水手會合,先後嘗試了三次,皆被寒冷和難以克服的海洋所阻。最後,他在冰天雪地裡,發現到一條狹窄的航道,終於非常技巧地安抵象島。歸來的時候,他極其高興,因發現夥伴們都生還著,而且精神也都很好。他們立刻把行李捆好,很快地,他們便啟航返國。當船駛離危險的海域時,撒克萊登詢問夥伴們,當他們在孤島上期待著船隻返航時,是怎樣的一種情形。他們說:每天早晨,領班的總是先把自己的寢具捆好,而後大嚷:「弟兄們,快把你們的東西收拾好,老闆可能在今天就要回來了。」

雖然勇敢的探險家撒克萊登仍然困在冰天雪地裡,他的返期無法預測,但他的手下都抱著極大的信心。當知,耶穌的再臨對信徒而言也是一樣的確定。耶穌曾對門徒說:「我去為你們預備地方以後,要再回來,接你們到我那裡去。」(約十四3)在世態炎涼的情況下,我們仍須懷抱最大的信心期待主的再臨。同時,主的再臨對我們而言,乃是一個「有福的盼望」,這是無庸置疑的。你是否已準備好來迎接他了呢?——P.R.V.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》


【多14盡力行善基督為我們獻上自己,救我們脫離一切邪惡。(現代中文譯本)】
我所參加的教會,主日清晨的崇拜常以約翰·衛斯理作詞的一首詩歌來結束。我們唱道:盡你的能力行善、盡你的全力、用各式各樣的方法、隨時、隨地向任何人行善、只要你能行――盡你的能力行善。我欣賞這些歌詞,因為我將它視為一種挑戰,要像耶穌一樣生活,周流四方,行善事(徒1038)。
保羅給提多的書信中,有幾處提到行善。他告訴我們一個教會的領袖應當喜歡做好事(多18,現代中文譯本)。基督徒應當熱心行善214,現代中文譯本)並且隨時隨地……做各樣好事31,現代中文譯本),信神的人應當熱心行善38,現代中文譯本)。
渴望實現與神個人接觸的人無處不在,而我們作為基督徒可以為此做貢獻。當我們信靠基督為自己的救主時,他的愛作為美好的禮物就賜給了我們。而這禮物從來不只是讓我們獨享的。我們應該隨時隨地,凡事都用愛、仁慈、幫助和醫治把這份禮物與世人分享。
盡你的全力行善是基督徒皆宜的每日主題歌。
跟隨主的腳步
以他為行善的典範,
讓全地成為敬拜天父的聖殿,
讓每個愛的生命成為一首感恩的詩篇。
沒有善行的一天是生活中失落的一天。

──《生命語》