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腓利門書全書綜合例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

1  要盡忠職守】忠心於主所託付的人,將來要得主的稱讚和賞賜(太二十五21 ;路十九17)

一個士兵在一次混戰中失蹤了,後來他沒有回到部隊裡去,也沒有人確知他的消息;他的軍官有機會去作一次探索,出乎這位軍官意料之外,竟在一座花園中找到了他。軍官問他說:「你在這兒作什麼?」士兵以寬恕自己的口吻回答說:「我雖然沒有作什麼,但我卻沒有作傷害人的事呀!」結果還是定了他潛逃罪而被槍斃!這是多麼悲慘的事!許多時候,我們就像這士兵一樣,浪費了寶貴光陰,疏忽了自己的責任,不盡忠職守,當主耶穌尋找我們的時候,我們有什麼話可說呢?── 楊濬哲《腓利門書講義》

 

1~2  帶領全家歸主】

腓利門自蒙恩得救以後,首先注意自己家人得救的問題,所以引導他的妻子亞腓亞同走天路(一般認為亞腓亞是腓利門之妻)。亞基布是他的兒子,也已奉獻身心,作主聖工(西四17)。這真是一個基督化的家庭。一個信徒,自己得救了,就當在家庭中作見證,引導家人歸主。原來信徒在家庭中的生活,是極其緊要的。能使不信的,漸受感化;既信的,復興愛主(彼前三1 ;太五14-15)。

有一位牧師被請去看一個臨死的少女,這女孩一直是追求世俗的快樂,過著犯罪作惡的生活。雖然此時牧師盡力要使這少女在離世前接受耶穌為救主,可是他的努力顯然是失敗了,於是牧師只好請求那女孩的母親和她談論靈魂得救的事。可是當那女孩的母親近前要向女孩說話時,女孩卻對她母親說:「母親,你現在不必對我說罷。因為你從來沒有對我說過這類的事情,你自己既不是真信徒,也沒有勸過我做信徒。」 說畢,那女孩就死了,她是永遠失落了!親愛的弟兄姊妹,這真叫我們知所警惕。── 楊濬哲《腓利門書講義》

 

8  不是憑著資格請求】

看本節保羅說:「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事」,這句話是暗示保羅的資格,保羅原是使徒,所以他在敎會中是有權柄、有地位的。他曾對哥林多敎會的人說:「你們願意怎樣呢?是願意我帶著刑杖往你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?」(林前四21)

敎會歷史中有一個故事,可以表明敎會的監督,對於信徒的權柄。有一次,在帖撒羅尼迦有一個很大的運動會,羅馬王替歐豆書也派人去參加,不料遭人暗殺。王忿怒之餘,決定報復。在帖撒羅尼迦有大戲院,可容數五千人。王為要報仇,某日密令軍隊在戲院放火,燒死了幾千人。米蘭的監督安波羅修聽見了這件事,就為王憂愁,退到曠野去為王禱吿,神聽了他的禱吿,使王悔悟,要到禮拜堂領聖餐。監督得知此事,從曠野趕回阻止他。當耶誕節時,王又到禮拜堂領聖餐,但不敢進去,卻在禮拜堂外面哭泣悔罪。安波羅修監督出來,見王確實悔悟,就允准他領聖餐。惟有一個條件,王必須把關在監牢內,正待行刑的三十個囚犯釋放。王就在敎堂門外簽字應允,然後才可進內領聖餐。從這件事看,可見敎會監督的權柄是多麼大啊!保羅身為使徒,本來可以吩咐腓利門,命令他接納阿尼西母;腓利門是尊重使徒的,那麼保羅的吩咐,自必接受。但是保羅不肯用他使徒的身分,憑使徒的權柄,叫腓利門順服。由此可見,保羅的謙卑不肯濫用權柄。為什麼保羅肯謙卑不這樣作呢?因為他「靠著基督」,就能放下他的資格。他能靠著基督吩咐,也能靠著基督不吩咐。換句話說,他靠著基督加給他的力量,凡事都能作(腓四13)。他如何靠著基督呢?是靠著基督在他裡面活著,正如他說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」(加二20)馬丁路德說得好:「設若有人來到我心叩門,問誰在家?我不可以說路德在心內;當回答說:『路德已死, 如今耶穌基督在心內活著。』」── 楊濬哲《腓利門書講義》

 

11  福音改造人心的能力利山大的馬可裡斯的傳奇故事中,有一處記著說:「有一天,當馬可裡斯在一些古埃及的墳墓中徘徊時,他就在其中的一個墓穴裡,為自己預備了一間住所。有一次,他遇然發現了一個木乃伊,他用手杖翻了他的頭蓋骨說:「你的靈魂呢?」 它回答說:「我的靈魂嗎?唉!在地獄裡!」馬可裡斯又問他說:「你的地獄有多少深呢?」它回答說:「我想,有從天到地那麼深!」馬可裡斯再問著說:「喂!有沒有比你的地獄還深的呢?」它回答說:「有的,那些猶太人的地獄比我的還要深些。」馬可裡斯接著再問說:「有比猶太人的地獄還深的嗎?」 它回答說:「有的,那些基督徒,他們聽道而不行道,犯罪而不悔改,這樣的人,他們的地獄比猶太人的還更深哩!」(生命 五十一 6)── 楊濬哲《腓利門書講義》