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希伯來書全書綜合靈訓要義 【耶穌基督的所是】 一、祂是神子――完全的神(一章) 二、祂是人子――完全的人(二章) 三、祂是神的使者，是大祭司(三至七章) 四、祂是中保(八1~十18) 五、祂是道路――又新又活的路(十19~39) 六、祂是我們信徒的榜樣(十一至十二章) 七、祂是大牧人(十三章) 【希伯來書中的耶穌】 一、耶穌是神子(一章) 二、耶穌是人子(二章) 三、耶穌道成肉身時的人生經歷(二至五章) 四、耶穌贖罪的事工(五至七章) 五、耶穌遺留的功績和在天上的事工(七至十章) 六、耶穌對信徒靈性生活的影響(十一至十三章)： 1.祂是我們信心的對象──因信得了美好的證據(十一章) 2.祂是我們盼望的目標──因盼望而忍耐著追求(十二章) 3.祂是我們愛心的源頭──因愛而接受祂的成全(十三章) 【耶穌基督和基督徒】 一、耶穌基督自己(一至七章) 1.祂的尊貴：比眾先知和天使更高(一章) 2.祂的降卑：成為人子，作成救恩(二章) 3.祂的升高：在天上永遠作大祭司(三至七章) 二、耶穌基督的血――祂與基督徒的關係(八至十章) 1.立定新約，祂成了更美之約的中保(八章) 2.祂一次獻上自己成了永遠贖罪的祭(九1~十18) 3.祂給我們開了一條又新又活的道路(十19~39) 三、基督徒該當如何(十一至十三章) 1.該作成信心的工夫(十一章) 2.該持守盼望的忍耐(十二章) 3.該付出愛心的勞苦(十三章) 【除去在先的，為要立定在後的(十9)】 一、從前神藉著眾先知曉諭列祖，就在這末世藉祂兒子曉諭我們(一1~2) 二、從前神藉著天使傳話，其後這救恩是主親自講的(二2~3) 三、從前摩西在神的全家為僕人，現在是基督為兒子治理神的家(三5~6) 四、從前約書亞並未叫人享到安息，現在另有一安息日的安息為神的子民存留(四8~9) 五、從前的大祭司是從人間挑選的，現在基督作大祭司乃是祂是神的兒子(五1，5) 六、從前神應許亞伯拉罕，現在神應許亞伯拉罕屬靈的子孫(六13，17) 七、從前祭司的職任因為有死阻隔不能長久，現在這大祭司的職任長久不更換(七23~24) 八、從前祭司在地上人所支的帳幕裏供奉，現在這大祭司在天上真帳幕裏作執事(八2，4) 九、從前所獻的禮物和祭物都不能叫禮拜的人得以完全，現在基督只一次把自己獻為祭就除掉罪(九9，26) 十、從前進入至聖所的路還未顯明，現在我們得以坦然進入至聖所(九8；十19~20) 十一、從前存著信心死的人，並沒有得著所應許的，現在神給我們豫備了更美的事(十一13，39~40) 十二、從前人來到西乃山，卻不能靠近那山，現在我們乃是來到錫安山，就是天上的耶路撒冷(十二18~23) 十三、從前以色列祭司們有一祭壇，上面的祭物可容他們同吃，現在我們有一祭壇，上面的祭物是他們不可吃的(十三10) 【至高無上的基督和祂的信徒】 一、至高無上的啟示──神的兒子耶穌基督(一1~四13) 1.基督比眾先知更尊貴(一1~3) 2.基督比天使更尊貴(一4~14) 3.第一個警戒──忽略救恩的危險(二1~4) 4.基督為人得了尊貴榮耀(二5~13) 5.基督為人勝過死權和受苦(二14~18) 6.基督比摩西更尊榮(三1~6) 7.第二個警戒──硬心不信的危險(三7~四13) 二、至高無上的大祭司──神的兒子耶穌基督(四14~七28) 1.基督是尊榮的大祭司──大祭司的體恤(四14~16) 2.基督蒙神稱祂為大祭司──大祭司的資格(五1~10) 3.第三個警戒──幼稚不成熟和離棄道理的危險(五11~六8) 4.基督是進入幔內的大祭司──祂是我們的指望(六9~20) 5.基督是永遠的大祭司──祂的職任長久不更換(七1~24) 6.基督是完全的大祭司──祂能拯救我們到底(七25~28) 三、至高無上的執事──神的兒子耶穌基督(八1~十18) 1.基督是被高舉的大祭司──在天上作執事(八1~5) 2.基督是更美之約的中保──更美的應許和更美的職任(八6~13) 3.基督是將來美事的大祭司──獻那更美的祭物(九1~十18) 四、至高無上的信心的榜樣(十19~十一40) 1.存著信望愛藉又新又活的路來到神面前(十19~25) 2.第四個警戒──故意犯罪和退後的危險(十26~39) 3.信心的概述──藉信得神喜悅(十一1~6) 4.挪亞的信心──敬畏神的信心(十一7) 5.亞伯拉罕的信心──遵命等候的信心(十一8~10) 6.撒拉的信心──變不可能為可能的信心(十一11~12) 7.列祖的信心──客旅的信心(十一13~16) 8.亞伯拉罕獻以撒的信心──能叫死人復活的信心(十一17~19) 9.以撒的信心──祝福的信心(十一20) 10.雅各的信心──敬拜的信心(十一21) 11.約瑟的信心──不死的信心(十一22) 12.摩西父母的信心──無懼的信心(十一23) 13.摩西的信心──捨己的信心(十一24~28) 14.以色列人的信心──拯救和得勝的信心(十一29~30) 15.喇合的信心──順從的信心(十一31) 16.信心偉人們的信心──剛強勇敢並忍受苦害的信心(十一32~40) 五、至高無上的盼望的榜樣(十二1~29) 1.奔跑基督徒路程的榜樣(十二1~4) 2.忍受父神管教的益處(十二5~13) 3.捨棄盼望(賣掉長子名分)的後果(十二14~17) 4.新約更美的盼望──天上的耶路撒冷(十二18~24) 5.第五個警戒──為著不能震動的國當存敬畏的心事奉神(十二25~29) 六、至高無上的愛心的榜樣(十三1~25) 1.對人有愛心──相愛、接待、記念(十三1~3) 2.對己有愛心──不行淫、不貪愛錢財(十三4~6) 3.對神的道有愛心──不被怪異的教訓勾引了去(十三7~9) 4.對神有愛心──出到營外就了祂去，獻神所喜悅的祭(十三10~16) 5.對神的僕人有愛心──依從引導的人並為他們禱告(十三17~25) 【我們對『祂』該有的態度】 一、要『聽』從祂的話(一2) 二、要惟獨『見』祂(二9) 三、要『思想』祂(三1) 四、要坦然無懼的『來到』祂面前(四16) 五、要『學』祂並『順從』祂(五8~9) 六、要『持定』祂(六18~20)，不可羞辱祂(六6) 七、要『靠著』祂進到神面前(七25) 八、要知道我們『有』祂，並要『認識』祂(八1，11) 九、要『等候』祂(九28) 十、要取用祂的寶血和功績，就是『經過』祂(十19~20) 十一、要在靈裏『看見』那不能看見的主(十一27) 十二、要『仰望』為我們信心創始成終的耶穌(十二2) 十三、要出到營外『就了』祂去(十三13) 【坐在高天至大者的右邊(本書共有四次)】 一、以神兒子的身份(一3) 二、以大祭司的身份(八1) 三、以人子的身份(十12) 四、以信心創始成終者的身份(十二2) 【諸天之上的基督和屬天的賞賜】 一、基督的地位： 1.祂升入高天(四14) 2.祂高過諸天(七26) 3.祂進了天堂(九24) 4.祂坐在高天至大者的右邊(一3) 二、基督屬天的賞賜： 1.天召――屬天的呼召(三1) 2.天恩――屬天的恩賜(六4) 3.天上事――天上的事物(八5) 4.天上更美的家鄉(十一16) 5.天上的耶路撒冷(十二22) 【更美的】 一、更美的名(一4原文) 二、更美的行為(六9原文) 三、更美的位分(七7原文) 四、更美的指望(七19) 五、更美之約(七22；八6) 六、更美的職任(八6) 七、更美的應許(八6) 八、更美的祭物(九23；十一4) 九、更美長存的家業(十34) 十、更美的家鄉(十一16) 十一、更美的復活(十一35) 十二、更美的事(十一40) 十三、更美的說話(十二24) 【基督為兒子】 一、祂的地位(Rank)――神的兒子，祂的神性――六處舊約經文證明祂的超越(一5~12) 二、祂的顯現(Revelation)――人子，祂的人性――祂比天使微小一點(二6) 三、祂的治理(Rule)――大衛的兒子，祂的權柄――萬物都服祂(二8~9) 四、祂的角色(Role)――亞伯拉罕的兒子，祂的職事――救拔亞伯拉罕的後裔(二16) 【信徒所承受的是甚麼】 一、承受救恩――被天使(服役的靈)效力(一14) 二、承受應許――堅固又牢靠的指望得以進入天上(六17~18) 三、承受那從信而來的義――因信靠神不改變的話(十一7) 【聖徒的七樣保障】 一、聽見――當鄭重所聽見的道理，以免隨流失去(二1) 二、小心――要謹慎，免得存著不信的惡心(三12) 三、勸勉――天天比此相勸，免得被罪迷惑而心裏剛硬(三13) 四、殷勤――務必竭力，免得學那不信從的樣子跌倒(四11) 五、思想――要思想耶穌，免得疲倦灰心(十二3) 六、修理――要為自己的腳把道路修直，使瘸子不至走差(十二13) 七、注視――要謹慎(原文是『殷勤地看』)，免得失去神的恩，被毒根擾亂(十二15) 【危險的信號－－紅燈轉綠】 一、不可隨流失去，但要越發鄭重所聽見的道理(二1) 二、不可搖動，但要堅持起初確實的信心(三6，14) 三、不可落後，但要竭力進入黨四11) 四、不可轉向，但要進到完全的地步(六1~3) 五、不可被勾引了去，但要靠恩得堅固(十三8~9) 【五大勸勉】 一、不要忽略這麼大的救恩(二1~4) 二、務要進入神應許的安息(三7~四13) 三、竭力進到完全的地步(五11~六12) 四、總要堅固不可動搖(十19~39) 五、忍耐著奔跑那擺在前面的路程(十二1~29) 【我們所見的耶穌(本書中有八次未附其他尊稱)】 一、耶穌――得了尊貴榮耀為冠冕(二9) 二、耶穌――我們所認為使者，為大祭司(三1) 三、耶穌――照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司(六20) 四、耶穌――作了更美之約的『中保』(七22原文是『保證人』) 五、耶穌――給我們開了一條又新又活的路，得以進入至聖所(十19~20) 六、耶穌――為我們信心創始成終(十二2) 七、耶穌――新約的『中保』(十二24原文是『辯護者』) 八、耶穌――在城門外受苦，好用自己的血叫百姓成聖(十三12) 【為大祭司的耶穌基督】 一、慈悲忠信的大祭司──能搭救被試探的人(二17~18) 二、我們認為使者的大祭司──為那設立祂的盡忠(三1~2) 三、已經升入高天尊榮的大祭司──能體恤我們的軟弱(四14~15) 四、蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司──成了永遠得救的根源(五9~10) 五、進入幔內的大祭司──又堅固又牢靠的靈魂之錨(六19~20) 六、高過諸天的大祭司──完全聖潔，與我們是合宜的(七25~27) 七、坐在天上至大者寶座右邊的大祭司──作更美之約的中保(八1，6) 八、將來美事的大祭司──用自己的血成了永遠贖罪的事(九11~12) 九、治理神家的大祭司──給我們開了一條又新又活的路(十20~21) 【獲得安息的步驟】 一、『思想耶穌』(三1) 二、『要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心』(三12) 三、『要…天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了』(三13) 四、『當畏懼，免得我們中間，或有人似乎趕不上了』(四1) 五、『我們務必竭力進入那安息』(四11) 【聽祂的話或硬著心】 一、今日若聽祂的話，就不可硬著心(三7~8，15；四7) 二、三樣導致硬心的因素： 1.不信的惡心(三12) 2.被罪迷惑(三13) 3.趕不上神的應許(四1) 【本書中七樣心的標誌】 一、迷糊的心(三10) 二、剛硬的心(三8~15) 三、不信的惡心(三12) 四、分辨的心(四12) 五、灑淨的良心(十22) 六、誠實的心(十22) 七、堅固的心(十三9) 【不可離棄】 一、不可存著不信的惡心，把永生神離棄了(三12) 二、不可離棄道理，否則不能從新懊悔(六6) 三、不可丟棄勇敢的心，就必大得賞賜(十35) 四、不可棄絕那從天上警戒我們的，祂乃是烈火(十二25，29) 【坦然無懼來到施恩寶座的五個理由】 一、因祂能拯救到底(七25) 二、因祂升入高天(四14；九24) 三、因祂是神的兒子，是神又是人(四14) 四、因祂能體恤我們的軟弱(四15) 五、因祂也凡事受過試探，與我們一樣(四15) 【神所揀選的大祭司】 一、祂的人位(Person)――神的兒子耶穌(四14~15；五5) 二、祂的準備(Preparation)――受苦難(五8) 三、祂的樣式(Pattern)――照著麥基洗德的等次(五10) 四、祂的對象(People)――我們蒙恩的人(六20) 五、祂的能力(Power)――永遠常存(七25) 六、祂的職事(Purpose as Priest)――獻自己贖罪並為我們代求(七25~27) 七、祂的場所(Place)――天上(九24) 【七項永恆的真理】 一、永遠的救恩――基督是它的根源(五9) 二、永遠的審判――基督道理的開端(六2) 三、永遠的救贖――用基督的血(九12) 四、永遠的靈――基督藉著祂將自己獻給神(九14) 五、永遠的產業――應許給蒙召的人得著(九15) 六、永遠的約――靠基督的血生效(十三20) 七、永遠的成全――因著神兒子為大祭司(七28) 【我們的大祭司】 一、祂的設立(Ordination)――出於神(五5~6) 二、祂的順從(Obedience)――成為人(五8~9) 三、祂的全能(Omnipotence)――大祭司(四14~16) 【信徒生命不長進的三種圖畫】 一、嬰孩――本該長大成人，卻只能吃奶，不能吃乾糧(五13~14) 二、學生――本該作師傅，卻還需有人教導神聖言小學的開端(五12) 三、建築物――本該進到完全的地步，卻仍再立基督道理的根基(六1~2) 【天上帳幕和地上帳幕的比較】 一、天上的帳幕是主所支的；地上的帳幕是人所支的(八2) 二、天上的帳幕是真體；地上的帳幕是形狀和影像(八5) 三、天上的帳幕沒有幔子的隔閡；地上的帳幕分成頭一層和第二層(九6~8；十19~20) 四、天上的帳幕是更大更全備的；地上的帳幕是不完全且有瑕疵的(九9，11，23) 五、天上的帳幕是屬靈、榮耀且永存的；地上的帳幕是屬乎這世界的，故會毀壞(九11) 【新約與舊約的比較】 一、舊約是新約的預備，地上祭司的事奉不過是天上事奉的形狀和影像(八1~5) 二、新約本著更美的應許而立，舊約有瑕疵，是漸舊漸衰、快歸無有的(八6~13) 三、新約是代替舊約、廢除舊約的，舊約的規矩和條例到新約時都當止息(九1~10) 四、新約的祭物是更美的(九11~28)： 1.舊約是用牛羊的血，新約是主用祂自己的血 2.舊約是叫身體潔淨，新約是洗淨人的心 3.舊約祭物是多次的，新約的祭物是一次已足 五、舊約的祭物斷不能除罪、永不能除罪，新約主耶穌所獻的祭，是『一次永遠的贖罪祭』，叫『那得以成聖的人永遠完全』(十1~18) 【新約是神永遠旨意的說明、執行與保證】 一、新約是神永遠旨意的說明(八1~13) 1.聖靈裏的基督是新約一切事物的真實意義(八1~5) (1)得著榮耀的耶穌是一切屬靈事物的關鍵(八1) (2)耶穌得著榮耀專一的職事是為著建造屬天的帳幕(八2) (3)榮耀的基督就是建造帳幕啟示出來的樣式(八5) 2.聖靈裏的基督是新約的內容與實際(八6~13) (1)更美的應許、更美的約與更美的職事(八6) (2)舊約的瑕疵與新約的必需(八7~9) (3)新約的實際與根基(八10~13) 二、新約的精意乃是耶穌達到了『聖中聖』(九1~11) 1.『聖中聖』說出神最高的心意和觀念(九3，8) 2.『聖中聖』說出基督救恩的奧秘(九6~10) 3.『聖中聖』說出基督的無限豐滿(九1~5) 4.『聖中聖』是神向著一切蒙恩之人的呼召(九8，11) 三、享受新約的能力乃是藉著寶血的豐滿屬靈意義(九11~十18) 1.寶血使我們得以事奉那永生神(九11~14) (1)寶血的能力乃在於基督優美超越的人性(九14) (2)寶血的能力開啟了至聖所(九11~12) (3)寶血的果效乃在於永遠的靈(九14) (4)寶血的能力使我們能事奉神(九14) 2.寶血使我們得著所應許永遠的產業(九15~28) (1)祂的受死結束了人一切的罪案(九15) (2)祂的受死開啟了屬天的福份(九15) (3)祂的受死啟動了遺命的效力(九16~17) (4)祂一次受死所流的寶血成了新約的憑據(九18~22) (5)祂一次受死所流的寶血具有永遠贖罪的功效(九23~28) 3.寶血使我們得以成聖並永遠完全(十1~18) (1)祂照神的旨意一次獻上身體叫我們得以完全成聖(十1~10) (2)祂一次獻了永遠的贖罪祭叫我們得以永遠完全(十11~14) (3)聖靈藉新約印證永遠的除罪(十15~18) 【基督和天上的聖所】 一、祂已打開了天上的聖所(九11~12) 二、祂潔淨了天上的聖所(九20~23) 三、祂在天上的聖所裏為我們顯在神面前(九24) 四、祂為我們開了一條又新又活的路使我們能進入至聖所(十19~22) 五、祂在天上的聖所裏將我們的頌讚為祭獻給神(十三15) 【我們對大祭司該有的回應──信心、盼望和愛心】 一、總綱(十19~25) 1.大祭司已給我們開了一條又新又活的路，並正治理神的家(十19~21) 2.我們當存著充足的信心來到神面前(十22) 3.我們要堅守所承認的指望(十23) 4.我們要彼此相顧，激發愛心，彼此勸勉(十24~25) 二、如何才能存著充足的信心(十一1~40) 1.明白信心的實意(十一1~3) 2.效法因信而得美好證據的人們(十一4~39) 3.信靠神必使叫我們同得祂所豫備更美的事(十一40) 三、如何才能堅守所承認的指望(十二1~29) 1.跟隨見證人的腳蹤，仰望主耶穌而奔跑前程(十二1~4) 2.甘心領受父神的管教(十二5~13) 3.謹慎不受玷污，持守那不被震動的，並敬畏神(十二14~29) 四、如何才能激發愛心(十三1~25) 1.在日常生活中操練愛心的行為(十三1~6) 2.在屬靈生活中效法愛心的榜樣(十三7~17) 3.禱告求神在各樣善事上成全我們(十三18~25) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》 參考書目：請參閱「希伯來書提要」末尾處 |