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希伯來書第一章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【來一1這是全新約堣撋妊抸u美的一段希臘文。他必定是個曾受過高深訓練,能言善辯之士。雖然做了基督徒,但也沒有遺忘自己擅長的寫作技巧。『他真能夠發揮天才,事奉耶穌基督。』這埵酗@個有趣的傳說,講及一個善打滾的技藝員。當他決心做了一個僧侶後,覺得沒有特別的才能可以貢獻出來。有一天,他靜悄悄地走入聖堂,在聖母像前,思索遲疑一會,隨即打了一輪筋斗。做完之後,即跪下默禱。傳說那時的聖母也為之感動,從像台走下來,輕輕替他拭去額上的汗珠,因為他獻上自己唯一能夠做到的。所以當人成為基督徒後,不應把以前久經訓練的技藝完全拋棄,而是要利用它來事奉耶穌基督和他的教會。――《每日研經叢書》

 

【來一1~2許多年前我住在天津,有一天晚上我在海邊散步,看見潮水進去的情形,早上潮水後退的時候,帆船就隨汝擗蘁C慢流出海去,晚上潮水高漲的時候,帆船就順汝擗繻y回來,十分順利。我看見這景象,忽然想起了一句流行的話;就是『隨旨犮N』。『隨旨犮N』是當時青年人流行的口號,所以許多人都隨旨犮N的潮流去了,這是十分危險的事。我們作基督徒的人能否隨汝擛y呢?能否像帆船一樣,順汝擛y出去,又隨汝擛y回來呢?不能!若是這樣,恐怕會失去神為我們所預備的東西。我們要抓住神的話,又藉戎D所講的信息,就是在這末世神藉糸◥漕鄐l曉諭我們的。為要得旬姘w備的救恩。我們要緊緊抓住神的話。── 艾喜德《希伯來書略講》

 

【來一2『早已立祂為承受萬有的。』

   有一次,我和一位小伙子在書房中聊天,他面帶憂色,我們談及他生活中的瑣事,最後他忍不住問我:『我可以發一個問題嗎?』

   我說:『請隨意。』

   他說:『這一切要發生到何時呢?世上發生這些事究竟怎樣解釋呢?這一切的紛亂與擾攘要怎樣才停止呢?』

   我告訴他這一切都將會照聖經所預言的一般結束。耶穌基督乃是歷史的終結。一切將在祂堶接異禲C基督站在未來的終點,正如祂也站在過去的起點。因祂不僅是萬有的創造者,祂也是萬有的承受者。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》

 

【來一3「他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」

真像(Charakter)這個字,是指鑄模或雕刻。“托住”(pheron)這個詞在意義上是指維持著或支撐著;也就是說,耶穌是宇宙得以維持穩定運轉的中心。自然神論者說,神就如一個鐘錶匠,做了一隻鐘錶,上緊發條後將它置之一旁任其轉動。這觀念在此毫無地位。新約聖經的觀點是,在創造中,神是創造者,神兒子是代理人;在受造的次序中,二者在動力上都是主動的。祂的……(autou),可以說是“子”的,也可以說是“父”的權能,但在解釋上沒什麼不同。話語這個詞讓我們想起神在創造時的命令(例如:“要有光”)以及約翰福音一13所說的:萬有都是借著道(Logos)造的,而這個道就是指耶穌基督自己。道創造了萬有,道也同樣的維持萬有。受造之物按著一定次序琱[運行的奇妙,證明有一股“力量”在背後支撐著。──《丁道爾聖經注釋》

 

【來一3神榮耀所發的光輝】神榮耀的光輝,如同日光的照耀和光輝。子是父榮耀的照耀和光輝。你能把榮耀和光輝分開麼?這就像把太陽的照耀和牠的光線分開一樣,是不可能的,因為照耀和光線就是一個。再以電燈為例,我們能說光與電是分開的兩樣東西麼?當然不能!光乃是電的表現。電是一個奧祕,有誰見過電?雖然電是一個奧祕,卻是非常的實際。你怎麼知道這個房間裡有電?因為你看見燈發光。燈光就是電榮耀的光輝。照樣,我們不該認為子與父是分開的。子乃是神自己的彰顯。

 

【來一3神本體的真像】神本質的印像,如同圖章的印記。圖章都有圖像;把圖章蓋到紙上,紙就會有一個同樣的印像。若是圖章上有『美國』二字,蓋在紙上,紙就會和圖章有相同的圖像。子不僅是神榮耀的光輝,也是神本質的印像。

 

【來一3『常用祂權能的命令托住晚有。』在美國史丹福大學的後山上,有一座長達兩哩的直線加速器,一具龐大的儀器。這有甚麼用途呢?科學家們希望這具儀器能夠成為一枝槓桿,橇開物質背後的秘密。他們希望發現是甚麼東西使宇宙統一和運行。

   人對宇宙萬物探索愈深,愈發現自己所面對的奧秘是觸摸不著,衡量不到,眼看不見的力量。這是股甚麼力量?科學家從未能夠捉摸著這力量,而聖經則作到了。經上說這力量就是耶穌基督,是祂將萬物、不管大小、統管著,各按其位。我們在一旋轉極快的地球上,仍可安然的坐立起行,而不致於玄入太空之中,就是因為基督托住宇宙。祂就是一切物質背後的秘密。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》

 

【來一3主不單有創造之權,並且祂常用權能的命令托住萬有。「托住」就是維持,管理,照顧之意。不單創造且要維持戌t宙之運行。創造要有能力,照顧管理亦需要能力。一副大機器不但做成了就算,乃是要用很大的發動力才能使機器工作。

  我們看看天體,見有千萬星宿,它們各有軌道運行,絕不能行錯,倘有一星行錯軌道,全宇宙就會大亂起來。因此千萬星宿之運行不能有一點錯誤。

  英國倫敦的滑鐵盧火車站,非常宏大,不斷有車出入,因此管理不易,如有一車錯誤了一分鐘,就可能會發生撞車慘劇。由此我們可見主用何等大的力量權能去維持宇宙萬有?

  主不單關心大事,就是小事,最小的一件事,祂亦顧及,關心,照料,注意。弟兄姊妹們,這使我們得到很大的安慰。我們這屬主的人,為主血所救贖的人,在神眼中在主心中是極其寶貴。我們每一件事豈不更在主手中,在祂關心之下嗎?

  你我每時每刻都在主恩眼看顧之下,從許許多多的例子上都可以看到。不久以前胡若愚教士被主接去,他在生前曾忠心為主工作。他畢業於金陵大學,生於官宦之家,後來主呼召他傳道,過信心的生活。有時候他只飲白水吃麵包的過生活。有一次在他最需要的時候,一個信主的女工人送他廿元,這是想不到的來源。在七月份的「燈塔」中有好幾個寶貝的見證,其中有曾霖芳牧師的見證,說到神奇妙的用三年前的一個預備為他供給一餐飯。還有卓恩高先生的見證,說到他在日本治理香港時,他在集中營塈尹c五十二天,每天只吃兩塊米飯團,但他感謝讚美又作見證,當他出牢後比前更白胖。這使我想到但以理被神保守,只飲清水喫素菜,而身體比其他的少年更肥胖俊美。── 滕近輝《希伯來書七講》

 

【來一4~5這是一個兒子與僕人的對比。天使是僕人,而基督是兒子。我曾經到一個大牧場一位僱工的家作客。我們駕車進入牧場時,須繞過主人的大屋,才到達屋後的小舍。我一直留在他這間小舍中,一步也沒有跟他進入大屋。在草場上有好多匹漂亮的栗色馬,於是我提議馳騁一會兒。我的朋友連忙說:『噢,不,我是不准騎那些馬兒的。』我們只好騎著滿身瘡疥的「蚤囊」跑往草場。幾個星期之後,我與牧場主人的兒子熟落了,他邀我一起出到牧場;我與他同遊時事情便完全兩樣了。他帶我直闖大屋,像其他少年人一樣,他當起主人來,吩咐這,吩咐那的。吃過一頓奢華的大餐之後,我們一起到外面騎上那些栗色馬,在牧場到處馳騁。這真是一次難忘的經驗。

   這就是兒子與僕人的分野;也就是基督與天使的分別。祂比天使更偉大,是因祂與神的關係,因祂有神兒子的身份。血總比水濃。正如魯益師曾經指出,我們用雙手造出來的東西,總比我們自己有些分別;由我們肉身所生出來的,對我們總是無上的矜貴,因它是我們的一部份。天使是被造出來的,兒子卻是生出來的。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》

 

【來一7今天,風與火都是人未能控制自如的,常常會越出常軌。可是風火都是造為人類的僕役。這是象徵著天使,本體雖然比人類高,可是卻是為人類所差役的。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》

 

【來一11「你卻仍舊在那堙C」(直譯)

   許多時候,我們獨自坐在爐旁烤火,會感覺非常寂寞,望見空著的座位,不禁掉下淚來。但是親愛的啊,你要知道,有一位看不見的,正在你的面前,只是你不覺得就是了。覺得固然是一件幸福的事,但是覺得是憑依心境,憑依感覺的,覺得也是憑依天氣和身體的狀況的。下雨、有霧、睡眠不足、痛苦難當,都會影響我們的心境,叫我們不能覺得。有一件東西比覺得更高超、更幸福。這件東西是不隨外面的情形轉變的。這件東西是甚麼呢?就是承認,承認那看不見的正與我同在 ─ 這樣奇妙、安靜、溫和、鎮定和熱切!親愛的啊,主在這堙A正在你旁邊,祂的同在是真實的。承認能幫助感覺,但是承認不憑依感覺。親愛的啊,有這樣一位熱情的朋友、全能的恩主與你同在,縱使有甚麼事情叫你流淚,也足能叫你悲傷的心喜樂了。── 戈登

 

【來一11~12在這描述堙A有我們所稱的熱力學的第二定律,即宇宙中的衰敗能力。一切都像衣服般老去,惟一例外的是源始者和維持者,這就是神的兒子。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》

 

【來一11~12記得在中學上地理科的時候,曾讀及中國的黃河,就是中國的第二條大河,曾經改道。從前河在江蘇出海,今在山東北部出海,新舊河口相隔一千餘里。這是一條大河的改變。

  在歐洲的堮,附近有很多高坵,其中有海拔一百七十多英尺者,山頭上發現有海沙,表示過去海水曾淹沒這個山頭,可見這個地球是會改變。最近太陽黑點的逐漸增加,從各方面可以看見天地的改變。感謝主,世上一切都要過去,惟獨遵行神旨者永存。

  有一位基督徒在清明節時參加一個思親禮拜,散會後在墳場散步,看看墳墓上的碑石。忽然在他心中來了一個聲音說:「都過去了!」他覺得每一個墳墓都向他說這句話。一個睡在墳墓堛漱H,他的一生都已過去了。

   英國名人穆爾先生,他原本是一個報童,後因他努力工作,成為百萬富翁。他是一位很好的基督徒,常常將金錢奉獻。他在臨終前說:「我為自己所留下的一切,都失去了;但我所施與的,都得忖F。」── 滕近輝《希伯來書七講》

 

【來一12惟有主永不改變】感謝主,在這變動的世界中有一位不改變的主,主是磐石,是不動的磐石。生物學家達爾文,在他的書中提及有一種海中的植物,在海面上你看見一塊小樹葉在浮動式A非常平安穩妥,不怕任何風浪,原來這種植物的根,深深纏在海底的磐石上,它一發現有磐石,就立刻將石繞扎,莖長有時二百英尺。因此在上面的葉子實在是非常穩固。照樣,我們若用堅固的信心與主聯合,則無論在任何改變的境況中,都能堅固不移。── 滕近輝《希伯來書七講》

 

【來一13不但在將來主的仇敵要失敗,就是在過去的歷史中,我們都能看見那些敵擋神,和那些想消滅教會的人,他們都一個一個的失敗了。羅馬國從前敵擋主,但後來反被主的道征服了。中國庚子年間,教會曾經一次大逼迫,在大逼迫後有一件事是很有意思的,這事記載在「聖經與中華」一書中。在庚子年之前,聖經在中國銷路甚少,但經過庚子年的大逼迫後,從一九○四年開始,聖經銷路每年銷達一百萬本以上,此後一直增加,到了一九二九年,聖經每年銷至一千五百萬本。從這件事我們看見仇敵被教會所征服,逼迫成為勝利。

  我有一本小型的百科全書,在這本書的六百八十八頁,記載一件非常有意義的事:在意大利南部有一個小島,名叫西西里島,島上有一城名米西那,在一九○八年十二月二十八日黎明的時候,忽然發生大地震,全城倒塌,死亡達八萬四千人,是歷史中最嚴重的一次地震。在未發生地震之前,城中許多人犯罪作惡,公開敵擋反對神。該城中有一個刊物,是月刊,在聖誕專號內刊出一幅諷刺神的漫畫,在上面寫說:「全能的神呀!請用地震來顯出你的本領吧!」不出兩天之內,就發生了這一次的地震,以致死亡了八萬多人。神雖然並不常用這今生審判的方法,不過祂在歷史中已經顯示許多審判的例子。── 滕近輝《希伯來書七講》