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希伯來書第一章例證與靈感集錦 【來一1】這是全新約裏文筆最優美的一段希臘文。他必定是個曾受過高深訓練，能言善辯之士。雖然做了基督徒，但也沒有遺忘自己擅長的寫作技巧。『他真能夠發揮天才，事奉耶穌基督。』這裏有一個有趣的傳說，講及一個善打滾的技藝員。當他決心做了一個僧侶後，覺得沒有特別的才能可以貢獻出來。有一天，他靜悄悄地走入聖堂，在聖母像前，思索遲疑一會，隨即打了一輪筋斗。做完之後，即跪下默禱。傳說那時的聖母也為之感動，從像台走下來，輕輕替他拭去額上的汗珠，因為他獻上自己唯一能夠做到的。所以當人成為基督徒後，不應把以前久經訓練的技藝完全拋棄，而是要利用它來事奉耶穌基督和他的教會。――《每日研經叢書》 【來一1~2】許多年前我住在天津，有一天晚上我在海邊散步，看見潮水進去的情形，早上潮水後退的時候，帆船就隨凓潮水慢慢流出海去，晚上潮水高漲的時候，帆船就順凓潮水流回來，十分順利。我看見這景象，忽然想起了一句流行的話；就是『隨凓時代』。『隨凓時代』是當時青年人流行的口號，所以許多人都隨凓時代的潮流去了，這是十分危險的事。我們作基督徒的人能否隨凓潮流呢？能否像帆船一樣，順凓潮流出去，又隨凓潮流回來呢？不能！若是這樣，恐怕會失去神為我們所預備的東西。我們要抓住神的話，又藉凓主所講的信息，就是在這末世神藉凓祂的兒子曉諭我們的。為要得凓神預備的救恩。我們要緊緊抓住神的話。── 艾喜德《希伯來書略講》 【來一2】『早已立祂為承受萬有的。』 有一次，我和一位小伙子在書房中聊天，他面帶憂色，我們談及他生活中的瑣事，最後他忍不住問我：『我可以發一個問題嗎？』 我說：『請隨意。』 他說：『這一切要發生到何時呢？世上發生這些事究竟怎樣解釋呢？這一切的紛亂與擾攘要怎樣才停止呢？』 我告訴他這一切都將會照聖經所預言的一般結束。耶穌基督乃是歷史的終結。一切將在祂裏面結束。基督站在未來的終點，正如祂也站在過去的起點。因祂不僅是萬有的創造者，祂也是萬有的承受者。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》 【來一3】「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」 真像（Charakter）這個字，是指鑄模或雕刻。“托住”（pheron）這個詞在意義上是指維持著或支撐著；也就是說，耶穌是宇宙得以維持穩定運轉的中心。自然神論者說，神就如一個鐘錶匠，做了一隻鐘錶，上緊發條後將它置之一旁任其轉動。這觀念在此毫無地位。新約聖經的觀點是，在創造中，神是創造者，神兒子是代理人；在受造的次序中，二者在動力上都是主動的。祂的……（autou），可以說是“子”的，也可以說是“父”的權能，但在解釋上沒什麼不同。話語這個詞讓我們想起神在創造時的命令（例如：“要有光”）以及約翰福音一1～3所說的：萬有都是借著道（Logos）造的，而這個道就是指耶穌基督自己。道創造了萬有，道也同樣的維持萬有。受造之物按著一定次序恒久運行的奇妙，證明有一股“力量”在背後支撐著。──《丁道爾聖經注釋》 【來一3神榮耀所發的光輝】神榮耀的光輝，如同日光的照耀和光輝。子是父榮耀的照耀和光輝。你能把榮耀和光輝分開麼？這就像把太陽的照耀和牠的光線分開一樣，是不可能的，因為照耀和光線就是一個。再以電燈為例，我們能說光與電是分開的兩樣東西麼？當然不能！光乃是電的表現。電是一個奧祕，有誰見過電？雖然電是一個奧祕，卻是非常的實際。你怎麼知道這個房間裡有電？因為你看見燈發光。燈光就是電榮耀的光輝。照樣，我們不該認為子與父是分開的。子乃是神自己的彰顯。 【來一3神本體的真像】神本質的印像，如同圖章的印記。圖章都有圖像；把圖章蓋到紙上，紙就會有一個同樣的印像。若是圖章上有『美國』二字，蓋在紙上，紙就會和圖章有相同的圖像。子不僅是神榮耀的光輝，也是神本質的印像。 【來一3神本體的真像】基督耶穌到世間來，是父神的代表，約翰說過：從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來(約一18)。希伯來書的作者與約翰的神學思想不謀而合，或者是研究約翰的思想而加以發揮。他說，基督是神榮耀所發的光輝，又說是神『本體的真像』，這句話原文是charakter(真像)tes(那)hupostaseos(本體)，原意很難表達，因為神無『體』，把一個『體』字用來描寫神，等於『三位一體』一樣犯了錯誤，因此『本體』二字譯為『本原』，神的本原是藉著主耶穌在世上作部份的表達。 『本原』原意為『站在下面』、『藏在裏面』、『不被知的秘密』、『真材實料』。因此在林後九章四節譯為『所確信的』，來十一章一節譯為『實底』，林後十一章十七節譯為『放膽』。 至於『真像』原意為『圖章所印出來的』、『由光所顯出來的』，徒十七章廿九節譯為『所雕刻的』，故譯『印象』較佳，是印出來的。 主耶穌來世，在各方面表現祂是父神的代表，祂曾對腓力說：我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼(約十四9)？當時猶太人三年多看見主耶穌的一切工作與生活，但並不認識祂是『神本原的印象』。可是，今天稱為基督徒的，信耶穌多年的，為主工作多年的，對這一個『印象』認識有多深呢？一個對主認識深的信徒，他也就成了主耶穌的『印象』，表彰主的榮美了。――
蘇佐揚《原文解經》 【來一3】『常用祂權能的命令托住晚有。』在美國史丹福大學的後山上，有一座長達兩哩的直線加速器，一具龐大的儀器。這有甚麼用途呢？科學家們希望這具儀器能夠成為一枝槓桿，橇開物質背後的秘密。他們希望發現是甚麼東西使宇宙統一和運行。 人對宇宙萬物探索愈深，愈發現自己所面對的奧秘是觸摸不著，衡量不到，眼看不見的力量。這是股甚麼力量？科學家從未能夠捉摸著這力量，而聖經則作到了。經上說這力量就是耶穌基督，是祂將萬物、不管大小、統管著，各按其位。我們在一旋轉極快的地球上，仍可安然的坐立起行，而不致於玄入太空之中，就是因為基督托住宇宙。祂就是一切物質背後的秘密。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》 【來一3】主不單有創造之權，並且祂常用權能的命令托住萬有。「托住」就是維持，管理，照顧之意。不單創造且要維持凓宇宙之運行。創造要有能力，照顧管理亦需要能力。一副大機器不但做成了就算，乃是要用很大的發動力才能使機器工作。 我們看看天體，見有千萬星宿，它們各有軌道運行，絕不能行錯，倘有一星行錯軌道，全宇宙就會大亂起來。因此千萬星宿之運行不能有一點錯誤。 英國倫敦的滑鐵盧火車站，非常宏大，不斷有車出入，因此管理不易，如有一車錯誤了一分鐘，就可能會發生撞車慘劇。由此我們可見主用何等大的力量權能去維持宇宙萬有？ 主不單關心大事，就是小事，最小的一件事，祂亦顧及，關心，照料，注意。弟兄姊妹們，這使我們得到很大的安慰。我們這屬主的人，為主血所救贖的人，在神眼中在主心中是極其寶貴。我們每一件事豈不更在主手中，在祂關心之下嗎？ 你我每時每刻都在主恩眼看顧之下，從許許多多的例子上都可以看到。不久以前胡若愚教士被主接去，他在生前曾忠心為主工作。他畢業於金陵大學，生於官宦之家，後來主呼召他傳道，過信心的生活。有時候他只飲白水吃麵包的過生活。有一次在他最需要的時候，一個信主的女工人送他廿元，這是想不到的來源。在七月份的「燈塔」中有好幾個寶貝的見證，其中有曾霖芳牧師的見證，說到神奇妙的用三年前的一個預備為他供給一餐飯。還有卓恩高先生的見證，說到他在日本治理香港時，他在集中營裏坐牢五十二天，每天只吃兩塊米飯團，但他感謝讚美又作見證，當他出牢後比前更白胖。這使我想到但以理被神保守，只飲清水喫素菜，而身體比其他的少年更肥胖俊美。──
滕近輝《希伯來書七講》 【來一4~5】這是一個兒子與僕人的對比。天使是僕人，而基督是兒子。我曾經到一個大牧場一位僱工的家作客。我們駕車進入牧場時，須繞過主人的大屋，才到達屋後的小舍。我一直留在他這間小舍中，一步也沒有跟他進入大屋。在草場上有好多匹漂亮的栗色馬，於是我提議馳騁一會兒。我的朋友連忙說：『噢，不，我是不准騎那些馬兒的。』我們只好騎著滿身瘡疥的「蚤囊」跑往草場。幾個星期之後，我與牧場主人的兒子熟落了，他邀我一起出到牧場；我與他同遊時事情便完全兩樣了。他帶我直闖大屋，像其他少年人一樣，他當起主人來，吩咐這，吩咐那的。吃過一頓奢華的大餐之後，我們一起到外面騎上那些栗色馬，在牧場到處馳騁。這真是一次難忘的經驗。 這就是兒子與僕人的分野；也就是基督與天使的分別。祂比天使更偉大，是因祂與神的關係，因祂有神兒子的身份。血總比水濃。正如魯益師曾經指出，我們用雙手造出來的東西，總比我們自己有些分別；由我們肉身所生出來的，對我們總是無上的矜貴，因它是我們的一部份。天使是被造出來的，兒子卻是生出來的。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》 【來一6『再』字可能含有兩個意義】來一6『再者，神使長子到世上來的時候』，下有小字『或作神字使長子到世上來的時候』，正文的再者二字是獨立的，乃作者再引用聖經之再，第五節已有兩個引用：(1)『你是我的兒子，我今日生你』；(2)『我要作祂的父，祂要作我的』。此兩引用中有個又字與本節再者在原文同一個字，音是palin，羅十五10，11，12三次的又字都是palin，此是國語本正文的譯法，但在全句也可譯為『神再使長子到世上來』，在甚麼時候？當然不是初次的降生，而是：(1)復活時祂從墳墓裏再到世上來；(2)祂的再臨(來九28)。這些都是神的大能，中英譯本也有以神再使長子到世上來的為較合寫書者的原意。―― 李啟榮《聖經小字解》 【來一7】今天，風與火都是人未能控制自如的，常常會越出常軌。可是風火都是造為人類的僕役。這是象徵著天使，本體雖然比人類高，可是卻是為人類所差役的。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》
【來一11~12】在這描述裏，有我們所稱的熱力學的第二定律，即宇宙中的衰敗能力。一切都像衣服般老去，惟一例外的是源始者和維持者，這就是神的兒子。―― 司迪民《末了的話――希伯來書新觀》 【來一11~12】記得在中學上地理科的時候，曾讀及中國的黃河，就是中國的第二條大河，曾經改道。從前河在江蘇出海，今在山東北部出海，新舊河口相隔一千餘里。這是一條大河的改變。 在歐洲的裏海，附近有很多高坵，其中有海拔一百七十多英尺者，山頭上發現有海沙，表示過去海水曾淹沒這個山頭，可見這個地球是會改變。最近太陽黑點的逐漸增加，從各方面可以看見天地的改變。感謝主，世上一切都要過去，惟獨遵行神旨者永存。 有一位基督徒在清明節時參加一個思親禮拜，散會後在墳場散步，看看墳墓上的碑石。忽然在他心中來了一個聲音說：「都過去了！」他覺得每一個墳墓都向他說這句話。一個睡在墳墓裏的人，他的一生都已過去了。 英國名人穆爾先生，他原本是一個報童，後因他努力工作，成為百萬富翁。他是一位很好的基督徒，常常將金錢奉獻。他在臨終前說：「我為自己所留下的一切，都失去了；但我所施與的，都得凓了。」── 滕近輝《希伯來書七講》 【來一12】「唯有你永不改變。」 比較自然界的現象，你是永不改變的——山阜的根基是你的手所鋪張的，天空藍色的窗簾是你的指頭所編織的。若將舊的天地收起來，換上新的，好似更換衣服一般那麼容易。更換衣服並不影響穿著的人。所以自然界的變遷並不影響你的手的力量，也不影響你心中的溫和，你是一樣的。 比較人的生活狀況，你是永不改變的——人們來去，代代相傳。以往的偉人如亞伯拉罕、摩西、大衛、以利亞——都曾與你站在一起，以後就進入寂靜之中，奥古斯丁、路德、加爾文、諾克斯也曾為你工作，以後也消逝了。我們自己的教師朋友因逝世而不再繼續地受苦，他們一個個地都從我們中間過去，但是你還是一樣，你的年日永不窮盡。 比較人的情緒衝動，你是永不改變的——那樣比較太適合了，好似晨露與晚風。有時我們感到我們可以為你死，然後在你痛苦之中我們卻昏昏入睡了。情緒意志以及思想行為的方法都在變遷之中，唯有你是一樣的，必永不改變，也不受時間的限制，你是我們萬古的磐石，我們永遠的保障與家！ 這種意念好似燒著的荊棘，在黑夜的山邊焚燒著，卻不會燒毀；這火燃亮著，穩健地、永恆地、猛烈地，卻不需柴木燃料——「我是自有永有」的象徵。——邁爾《珍貴的片刻》 【來一12惟有主永不改變】感謝主，在這變動的世界中有一位不改變的主，主是磐石，是不動的磐石。生物學家達爾文，在他的書中提及有一種海中的植物，在海面上你看見一塊小樹葉在浮動凓，非常平安穩妥，不怕任何風浪，原來這種植物的根，深深纏在海底的磐石上，它一發現有磐石，就立刻將石繞扎，莖長有時 【來一13】不但在將來主的仇敵要失敗，就是在過去的歷史中，我們都能看見那些敵擋神，和那些想消滅教會的人，他們都一個一個的失敗了。羅馬國從前敵擋主，但後來反被主的道征服了。中國庚子年間，教會曾經一次大逼迫，在大逼迫後有一件事是很有意思的，這事記載在「聖經與中華」一書中。在庚子年之前，聖經在中國銷路甚少，但經過庚子年的大逼迫後，從一九○四年開始，聖經銷路每年銷達一百萬本以上，此後一直增加，到了一九二九年，聖經每年銷至一千五百萬本。從這件事我們看見仇敵被教會所征服，逼迫成為勝利。 我有一本小型的百科全書，在這本書的六百八十八頁，記載一件非常有意義的事：在意大利南部有一個小島，名叫西西里島，島上有一城名米西那，在 【懷恩早禱】 1 神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖、 2 就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界． 3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊． 4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。 7 論到使者，又說：『 神以風為使者，以火焰為僕役。』 8 論到子卻說：『 神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。 9 你喜愛公義，恨惡罪惡．所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。』 10 又說：『主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的． 11 天地都要滅沒，你卻要長存．天地都要像衣服漸漸舊了． 12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了．惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。』 13 所有的天使， 神從來對那一個說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』 14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。 「祂是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊。」希伯來書1:3 讚美創造萬有之主，我們在天上的父上帝，隨著太陽的升起，我們也起來獻上心中的感謝，我們頌讚祢榮耀的聖名。偉大、權能、榮耀、勝利和威嚴都是祢的，凡天上地下的一切都是祢的，國度也是祢的。祢為至高，為萬有之首。 感謝祢用大能大力的手托住萬有，我們算甚麼，我們的家算甚麼，祢竟將我們放在祢的心上。在這疫情仍肆虐全球，天災人禍接踵而來之際，感謝祢顧念我們的能力有限，眷顧我們的軟弱，祢用憐憫的手按在我們身上，保守我們平安。 感謝讚美主耶穌，過往我們只能夠從眾先知接到天父的速遞，但如今由祢親自的到訪，叫我們受寵若驚。祢來直接向我們說話，成就天父的應許，叫我們明白天父的心意和作為，感謝祢為我們成就救恩，共留下佳美的腳踪，呼召我們是否愛祢比這些更深嗎? 主耶穌原諒我們未能誠心真意的愛祢，我們用嘴唇敬拜祢，心卻遠離祢，我們愛親近祢的工作、愛摸祢的工作，卻沒有花時間親近祢、沒有先摸摸祢的心意。赦免我們不是為愛祢、為祢而承擔工作，乃是誤解作主工能得獎賞和祝福。原諒我們愛用自己的才幹和方法去辦理聖工，愛誇耀自己的能力，卻沒有花精神和時間去安靜，去明白祢的話語，去領受聖靈的感動，與聖靈同工。至令所建造的沒有屬靈的根據、沒有屬天的原則、也沒有屬天的方向。在時間和環境的考驗中，被燒毀蒙虧損，甚至受傷害。 感謝聖靈祢來作我們的補習老師，把聖經的教導、預言、豫表、異象及異夢，都一一向我們解釋，叫我們曉得真理，真理也必使我們得著自由。求祢開我們屬靈的眼睛，望見世上能擁有的一切都會過去，不能帶進永恆的天家，唯有我們的心靈和得救的靈魂。叫我們明白世事和天地都會改變，今年鋪張覆蓋，明年便捲起，甚至消失。 聖靈求祢經常提醒我們，單單愛主，以基督的心為心。求祢督促我們應當絕對順服天父的命令，不任意妄為。求祢禁止我們的嘴唇不說詭詐的惡言，能勒住舌頭，勒住全身。風和火焰都只是使者，執行任務時威力可畏，但都受聖靈祢的管轄。幫助我們像風一樣來去無蹤，不為自己留下名聲、地位，又像火焰一樣的熾熱，心裏火熱，常常服事主，盡力愛主愛人。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |