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希伯來書第四章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【來四1進入祂安息的應許】許多時候,我們看見小孩子好動,不願意休息,晚上還要父母勸告,才肯去睡覺。到了長大的時候,就不同了,有許多煩惱的事進入心堙A許多問題要自己去解決,就為事業問題,生活重擔,家庭問題……許多難處,重擔,壓在肩頭上,使你心中充滿焦慮與煩惱,心媟Q不通時,甚至連飯吃不下,晚上睡不著覺,真想找個安息的地方,去躲避一切。那時候,假如能聽到安息的信息,是何等寶貴的事?── 艾喜德《希伯來書略講》

 

【來四1~13從自首談起】經文﹕神的道是活潑的﹐是有功效的﹐比一切兩刃的劍更快﹐甚至魂與靈﹐骨節與骨髓都能刺入剖開﹐連心中的思念和主意﹐都能辨明﹐並且被造的﹐沒有一樣在他面前不顯然的﹐原來萬物﹐在那與我們有關系的主眼前﹐都是赤露敞開的(來41-13)。
  事情發生在一九八零年九月廿九日上午﹐日本大阪市府池田市幸福相互銀行﹐突然來了一個手持尖刀的強盜﹐對著女職員威脅﹕把錢交出來。
  這時旁邊一位男職員大聲喝道﹕干甚麼強盜一時著了慌﹐沒有搶到什麼﹐轉身走出去騎上摩托車跑掉了。
  但這一場強盜搶劫銀行活動﹐全部被銀行裡安裝的自動電視攝影機拍下來了。當晚六點鐘大阪市新聞電視就播映了這場強盜搶劫活動的實況。
  當晚在這個強盜的家裡﹐他的廿一歲的兒子正在看電視﹐一眼看出那個強盜就是自己的爸爸﹐不由得驚呼起來啊﹗那是爸爸。過了不久爸爸回來了﹐兒子立刻上前問道﹕爸爸你剛才是不是出去搶人家﹐要說老實話﹐我同你去自首。
  在兒子一直責問下﹐老子低下頭﹐經過勸說﹐兒子領著父親一同去警察局自首。
  原來這個強盜名叫福本岩﹐年四十八歲﹐自高中畢業後﹐先在一家旅館作事﹐誠誠懇懇﹐勤勤儉儉﹐積蓄了一點錢﹐自己開一家肉店﹐生活還好過。只因後來染上了賭錢惡習﹐什麼都賭﹐不僅把所有的輸光﹐同時又欠了二千多萬日元的高利貸﹐在走投無路﹐心裡一橫﹐拿出肉店一把尖刀﹐干起搶劫的勾當。
  當我閱過這則新聞﹐感觸甚深﹐看到今日科學如斯發達能自動把一個當場作案強盜搶劫銀行活動﹐如實拍攝下來。在電視臺向著大眾播映﹐使這個作惡犯罪分子無處可容﹐真是防患周密達到極點。
  不由地使我聯想到我們所事奉的神﹐宇宙的主宰。痘不僅對任何人的一舉一動了如指掌﹐甚至內心的一思一念﹐在痘面前也是留下不可磨滅的實況記錄﹐那怕你如何狡猾﹐如何隱瞞﹐如何遮蓋﹐如何推卸﹐如何抵賴﹐但在痘面前都是赤露敞開的。俗語說﹕善有善報﹐惡有惡報﹐如若未報﹐時候未到。聖經告訴我們人都有一死﹐死後且有審判(來927)。也許你會說﹕我沒有犯過搶劫﹐殺人﹐奸淫﹐偷盜等違法犯罪行為。可是在神的眼裡洞察到隱藏在你心底下﹔惡念、陰險、嫉妒、貪婪、詭詐、淫念等。凡是不可告人的也都是罪惡。
  我們若說自己無罪﹐便是自欺﹐真理不在我們心裡了﹐我們若認自己的罪﹐神是信實的﹐是公義的﹐必要赦免我們的罪﹐洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪﹐便是以神為說謊的﹐他的道也不在我們心裡了(約壹18-10
── 佚名《喻道故事續集》

 

【來四2「因為沒有信心與所聽見的道調和。」

   信心好比我們屬靈的「胃酸」,若調和於所聽見的道,就能使所聽的道消化為我們靈命的一部分。── 陳終道《十分鐘短講集》

 

【來四2「調和」好土(信心)與種子()俱備時才會生苗結實。─― 牛述光

         道要信心來調和,好像奶粉和方糖放在杯子堙A這兩樣東西都有營養,但你還不能享受,必須沖下開水,使方糖和奶粉調和在一起,就變成牛奶,你喝了就得到營養、得到幫助。神的道就好像奶粉與方糖,又甘甜又有滋養,但是你不用信心當開水來沖,你就不能享用;信好比沏開水,你用信心來接受,這個道就是你的了。這是調和的重要。所以如果你聽了道,沒有得到好處,一定是因為你沒有信心與所聽見的道調和。―─ 寇世遠

 

【來四2要用信心接受】一九五零年,我正為著前途心媟迠獺A有人為我出主意,叫我去日本或泰國傳道,又有人主張我仍留在原地工作,一年多來,為了這件事心中一直不平安,於是,我病倒了,就對神發怨言說:『神阿!求告訴我應當怎樣行……。』當我躺在A上休息的時候,在牆上看了一句話:『你到我這堥荂A我就使你得安息。』我馬上明白了,我雖然是祈禱,但自己繴Q這樣想那樣,沒有完全把自己交給主,缺少順服的心,因此失去了平安,我就對神說:『神阿!我把心事完全交給你了……。』後來,神就引導我平平安安離開那地。從我自己的經歷堶情A使我體會到信心和順服的寶貴。── 艾喜德《希伯來書略講》

 

【來四9「這樣看來,必另有一安息,為神的子民存留。」(直譯)

   一位著名的事奉主的工人,告訴我們他母親的故事:

   他的母親是一位非常多憂多慮的基督徒。他常花數小時和她談話,想要叫她看見煩惱是一個罪,但是一點沒有用處。她曾飽經許多苦楚,特別是那些從未來臨的。

   一天早晨,他母親下樓來吃早餐,滿面笑容,和平常大不相同。他心中非常詫異,就問她甚麼事情叫她這樣喜樂。她告訴他,夜間她作了一個奇異的夢:

   夢中,她和一大群疲倦、背重擔的人,同在一條大路上行走。他們背上都背著許多黑色的包裹;她看見許多形狀可憎的惡魔,把那些黑色的包裹撒在地上,讓人去拾起來背著。

   她自己也像別人一樣,背著那些無須背的重擔,覺得非常苦重。過了一會,她抬起頭來看見一位人子,帶著一個榮耀的慈顏,在人群中走來走去安慰人。

   最後那位人子走到她身邊來了。她仔細一看,原來是她的主。她仰起頭來告訴祂她非常疲倦。祂帶著一個憂愁的笑容對她說:

   「親愛的孩子,這些重擔並不是我給你的,你用不著去背它們。它們是魔鬼給你的,魔鬼要把你的命壓出來,你知道麼?所以你只要將它們丟下來,連你的手指也不去摸一摸,你就會覺得道路容易了,你也會覺得像生了翅膀一樣。」

   祂用手一摸,看哪,平安和喜樂充滿了她的全身。她把她的重擔一扔,正想倒在祂的腳前感謝祂,她突然醒了,發覺她一切的掛慮都消失了。從這一天起,直到她死的日子,她成了全家最喜樂的一個人。── 選

 

【來四916永遠暢通】

洛杉磯時報最近報導一件竊案。有一個獨居的女人在家裡聽到窗外有異樣的聲音。她從窗簾偷看,看見有一個男人試圖撬門爬入。她捏了一把冷汗,趕緊打電話報警,很意外地從聽筒傳出的聲音說:「很抱歉,所有線路都在講話中,請你重撥,這是錄音回答。」她真是急死了,重撥一次,結果還是聽到那句沮喪的回答:「所有線路都在講話中。」

那個女人的心情我們可以想像得到,更糟的是如果我們有急事向上帝禱告,而上帝的線路卻在講話中,那該多慘啊,所幸永遠不會發生這種事。上帝的耳朵永遠張開垂聽祂的子女的求告。上帝請我們隨時隨地向祂禱告,「所以,讓我們大膽地來到上帝恩典的寶座前,來領受慈愛和恩典,作為我們及時的幫助。」(來四16)你若接受耶穌基督為救主,你永遠不會聽到:「所有的線路都在講話中」的回答,「因為上帝看顧義人,垂聽他們的禱告,卻要對作惡的人變臉(彼前三12)」「我們在上帝面前坦然無懼,因為我們確實知道,如果我們照著祂的旨意求,祂都會垂聽。」(約壹五14

請你不要讓世界的事情阻礙你與上帝交通!——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【來四11信心與進入安息】每當我們在一張椅子上坐下來的時候,我們已運用了信心。我們斷不會拿起椅子研究一番,看它是否支撐得住,才坐下去,我們相信另一個人的工作,相信造椅的人,這樣我們便運用了信心,因我們對造椅的人可能全無認識,他可能是個市井流氓,也可能是個老實人,我們只是理所當然地本著信心作下去。信心不如我們想像般複雜,信心只是相信別人的工作而已。

這就是安息的人生:信賴主耶穌透過我們人性的功能去完成一切的行為。信心就是停止自我推動的生活方式,轉而信靠另一位,讓祂的能力在我們身上工作。—— Ray C. Stedman《末了的話——希伯來書新觀》

 

【來四12靈與魂可以分開】祭司如何將一個整個的犧牲,用刀完全剖解分開,以致堶惆S有一點能以隱藏;照樣主耶穌也要用神的道,將那歸向祂的人完全分開,無論是屬靈的、屬魂的、屬身體的,都要一一刺入剖開。魂與靈是可以剖開的,那麼,魂與靈必定不是一樣的。── 倪柝聲《屬靈人》

 

【來四12福音的大能】神的道是活潑的﹐是有功效的﹐比一切兩刃的劍更快﹐甚至魂與靈、骨節與骨髓﹐都能刺入剖開﹐連心中的思念和主意﹐都能辨明。(來四﹕12
  創進化論的達爾文旅行南美洲的時候﹐曾到過一個小島﹐見到那裡的土人﹐沒有文化﹐過著野蠻的生活﹐赤身露體﹐居住山穴﹐茹毛飲血殺人而吃﹐他看到這種情形﹐便下結論說﹕這樣的原始民族﹐倘若要進化到象我們一樣﹐最少需要一個世紀。但卅年後﹐他再經過那個野人島時﹐發現那裡的人屬溫文典雅﹐性情善良﹐有文化﹐有禮貌﹐居住房屋﹐身有衣著﹐原有的野蠻氣象已無﹐而變成文明之人了。經打聽以後才知道原來有一些基督教宣教士冒生命危險﹐把福音傳給他們﹐領他們信了主耶穌﹐所以全島的人民生活和風氣改得這麼快﹐這麼好﹐使他驚佩不已。
  保羅說﹕我不以福音為恥﹐這福音本是神的大能﹐要救一切相信的。(羅一﹕16
── 佚名《喻道故事續集》

 

【來四13本節首句照字句來譯則為:「萬物是被剝光並擊昏的。」這是描寫古羅馬競技場中,一位運動員在盡力奮鬥之後,被擊倒在敵手的腳前,被解除武裝,無助地躺著,再無法揮臂一擊,甚至無法舉起手臂了。他被擊昏、剝光、解除武裝,不中用了,只能躺在敵手腳前乞憐了。阿弗特弟兄(Alford)說,不只被剝去一切遮蔽物,而且仆倒赤露在神眼前,就是「那與我們有關係的」神眼前。這就是聖靈與那靈鑒察人心的道所等候要作在我們身上的工作,直等到我們甘心樂意讓祂做;倘若我們不願意,我們將繼續過那種一部分己,一部分基督的攙雜生活。── 貴鈎利曼德爾《十字架的道路》

 

【來四13赤露敞開】作者用了兩個很有趣的希臘字來闡明他的意思。一個是赤露gumnos──在人面前,我們可以穿帶服飾來掩飾自己;但在上帝面前人就無所遁形,必須赤身面對祂了。另一個字是『強迫望他的眼睛』(tetrache{lismenos),這個字並不常見,而它的意思也不大清楚,但它可以用在三個不同的地方。

(一)摔角者用的術語──用力緊扼對方的喉部以致不能動彈。我們只可以暫時逃避上帝,在最後的一剎那,人必定被祂扼緊,面對面而降服。所以人無法逃過上帝的捉拿。

(二)剝掉動物外皮的過程──當被宰割的動物懸掛,人用刀撕開它的皮,內臟全部都顯露出來。人只能觀其外表;但上帝卻能視察人的肺腑,揭露人深處的任何秘密。

(三)用匕首指向下頷──這是當引帶犯人受審或行刑時所用的,當匕首指他的下頷時他的頭只能向上望,他不能再低頭掩遮自己的羞恥。我們在最終的一刻會見上帝時,要定睛望上帝。我們可以轉移視線不見自己的親友,企圖掩遮自己的羞恥,但對上帝就不可以了,我們必須舉目望祂。――《每日研經叢書》

 

【來四14「持定」就是不變,緊執,及遵行的意思。這節聖經的上下文告訴我們有主幫助我們的軟弱。「持定」又有行道的意思,承認了就要行,要行道上堅定不移。

  中國這個「道」字的寫法很有意思!有我個「首」字,是頭的意思,下面是個走之字,就是腿的意思。頭與腿合為一就成了個「道」字。主把祂的道賜給我們,不但在腦中知道,亦要行於腿上,主給我們寶貴的真理,明白接受之後,就當持定遵行。── 滕近輝《希伯來書七講》

 

【來四14~15舊時的大祭司,衣服胸前有一個胸牌,胸牌上有十二塊寶石。每一塊寶石上都刻有以色列一個支派的名字。這是表示到大祭司要將神的百姓放在心上,常常紀念他們。主耶穌也是這樣,一切屬祂的人祂都刻在祂的心上。寶石是表示到我們對於主是非常的寶貴。

  聖經中曾用過「心上人」這幾個字,保羅曾用過「心上人」去稱呼阿尼西母。保羅與阿尼西母之關係表示到主與我們的關係。可見我們有一個非常寶貴的地位,我們是主耶穌的心上人,被銘刻在祂的心上。── 滕近輝《希伯來書七講》

 

【來四14~2合時的幫助】『隨時』二字,原文是eukairos,應譯作『合時』,祂是我們『合時的幫助』。『隨時』是在任何時間,『合時』是在正需要的時候。

   由這個字變化出來的字,在聖經中常譯為『機會』,機會並不是隨時都有的。

   保羅對提摩太勉勵說:『務要傳道,無論得時不得時,總要專心』(提後四2)。『得時』原文即『合時』,傳道為要救人,不計任何困難,時間也包括在內。

   主耶穌是在我們正需要祂的時候,便向我們施恩,合時才幫助,比隨時的幫助更能增加心靈的快樂與感激。

   當門徒在船中被波浪搖撼之時,主耶穌便行走在海面上去幫助他們。當門徒不能醫治那屢次跌在火堜M水堛澈臚l之時,主耶穌便來為他們解圍。當拿因寡婦的獨生子在抬到墳地絕望的路上,耶穌便來了,使他還魂。抹大拉的馬利亞啼哭著要尋找那被埋葬的主耶穌之時,那復活之主便在她身後顯現。

   祂那出人意外的平安往往在我們走頭無路的時候臨到。

   祂是『合時的幫助』,祂永遠可靠,為何你失掉信心?―― 蘇佐揚《原文解經》

 

【來四15體恤我們的軟弱】霍約翰(John Foster)在他的一本書堙A描寫他在三十年代的一件事。有一次他從外邊走進家中時,發覺自己的女兒坐在收音機旁哭泣,原來她聽到電台廣播的消息:『日本人的坦克今天攻陷廣州。』事實上當時許多人都會聽到這個消息,但他們最多只帶一點輕微的惋惜;政府官員聽到這個消息後,可能苦笑或體驗到一件不祥的預感而已。霍約翰的女兒為何傷心而至流淚呢!這是很簡單的,因為她生於廣州,對她來說,這個地方相當於她的家鄉,褓姆,學校,和朋友。

這個不同之處就是她曾經住過這地方,你曾居住的地方所發生的事情對你就感同身受了。――《每日研經叢書》