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希伯來書第五章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【來五510你是花花公子嗎?】

我必須聲明我不是一個拳賽迷。我認為拳擊是一項殘酷的、悲慘的、不人道的運動。試想,兩個人在作野獸鬪,他們彼此攻擊對方,幾乎完全失去理智,但我對於重量級職業拳擊家李斯敦所說過的一句話,佩服得五體投地。他說:「我喜歡游泳,也喜歡跳舞,更喜歡聊天,但我正為一場拳賽準備,我必須放棄一切的遊戲,專心一意地為正經事下功夫。」玩樂是小孩子的事,做正經事才是成人的業務。把這個原則運用到基督徒身上吧!我們就看見許多信徒在玩弄宗教,玩弄教會,他們不願為屬靈的戰抖好好下一番苦練的功夫。他們大聲唱:「基督精兵」,卻喜歡在世界上遊蕩,絲毫無意為真理而戰抖。朋友,請你注意李斯敦的話,更請你注意聖經所教導的話:「你們早就應該為人師表才是,可是你們竟還需要別人把上帝信息的第一課來教你們。你們到現在還在吃奶,不能夠吃乾飯。」(來五12)換句話說,你們還是小孩子,還沒有長大,你不能再玩奶瓶了,必須學習使用筷子才對!

你得救已經多久了?你的靈命多大了?在教會中找不到精煉的兵,而竟有一大群屬靈的嬰孩,真是可悲啊!我們必須快把遊戲的服裝脫掉,換上上帝的甲胄。不要再嬉玩,好好的去從事正經事。請研習以弗所書六章十二至十八節。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【來五12作者責備希伯來信徒沒有追求長進。實際上,他們就像低能的學生。這種可悲的屬靈光景可從以下的事例表明:一次,名作家賽珍珠訪問一個收容弱智兒童的機構。當她逐一參觀各房間時,她注意到多半兒童都發呆地坐在板凳上。她向那兒的工作人員問:『他們在等待甚麼?』那人回答說:『他們不是在等待。這些孩都不愛作事,就喜歡整天的坐在那兒。』──《影子的背後》


12長大成人!看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人……教導你們。
當我們的孩子還是嬰兒時,我和妻子喂他們吃流質食品。當他們大一些,我們就喂他們糊狀軟食物。他們長得可愛像嬰兒食品罐上的胖娃娃一樣。
現在孩子們已經長大成人。當他們回來探親時,我妻子為他們準備肉類米飯之類的食物。因為他們都已長大了。
奶和嬰兒食品適合於嬰兒。隨著成長,他們就應該吃固體食物了。靈性的成長也是同樣道理。
基督徒的成熟就好比鋼琴演奏家的成長。在某種意義上,當你開始彈第一首簡單的曲子時,你已經在成為鋼琴家的旅途中邁出了第一步。然而,要彈好琴,成為鋼琴演奏家,則需要多年的練習。如果總是彈奏簡易的樂曲,你永遠也無法成為鋼琴演奏家。
希伯來書的作者擔心他的讀者缺乏靈性的成長。他寫道:你們……本該作師傅……成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。(來512)他勉勵他們竭力進到完全的地步61)。
基督徒應該朝靈性成熟的道路繼續邁進。我們必須盡情地吸收神的話語,並將學到的功課付諸實踐。這是成長的唯一途徑。
我願更多效法耶穌,
領悟更多救主旨意;
懇求聖靈作我導師,
教我學習基督真理。
重生得救或許只需片刻,
靈性成熟卻要一輩子。

──《生命語》


12你長大了嗎?你們本該作師傅……並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
希伯來書第5章是寫給那些看似成熟,但在靈命上仍然停留在嬰兒階段的信徒的。他們應當足夠成熟,可以教導別人,但他們像是繈褓中的嬰兒,長不出屬靈的的果子,這將受到主的嚴厲懲罰。希伯來書作者敦促人們拋開孩子氣的東西,快快長大。
作者寫道:我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步(來61)。此處完全一詞意指成熟。收信人應離開吃奶階段,長大成人(來514),能吃聖經的乾糧。
今日很多教會面臨同樣的問題。它們應當是進修會,但實際上不過是育嬰堂,但嬰兒長不大時,同工們就得花太多時間充當保姆,而忽略了對神家庭中其他成員的照顧。
你做基督的信徒有多久了?你長大了嗎?你是牧師和其他信徒的包袱嗎?抑或你已是一位鼓勵他人的、幫別人背包袱的人?使徒彼得激勵我們:要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。(彼後318)。讓我們邁向成熟這個目標。
親愛的主,咀嚼你祝福的話語,
我不會再軟弱又孩子氣;
當我傾聽你聖靈的聲音,
但願像基督的愛和恩典能在我身上顯見。
不斷向基督學習,就會愈來愈像基督。
──《生命語》

 

【來五12~14有些基督徒的信仰,經過了三四十年,或五六十年,毫無增長的,有些基督徒對聖經學者或神學家補充的新知識和新理論,存心不聞不問,成年人的基督徒男女生活在如嬰兒般的宗教狀況當中,仍感到自滿,實在是一件可悲的事啊!

他們好像外科醫生反對引進新的科技,新的麻醉方法和新的儀器,並且說:『昔日李斯特(Lister, Sir Jeseph 1827-1912英國外科醫生.編者註)認為好的,我也照舊沿用,有何不可?』又如另一個醫生反對用新藥醫病而說:『我五十年前在醫學院時認為好的藥物,我現在也照舊不改了。』在宗教的生活來說,情形比這些例子更壞,因為上帝是無限的;基督的豐盛是搜索不盡的;我們應該每天都向前邁進,日日更新的學習。――《每日研經叢書》

   不錯,耶穌曾教訓人,世上最珍貴的事,是要有像孩子天真的靈。但孩子天真孩子的幼稚是有很大的分別的。在神仙故事中有一位不會長大的潘彼得(Peter Pan)在舞台上是很生動和逗人喜愛的;但是在現實的生活中不肯長進是一個悲劇。我們因此要很小心不要把我們的宗教生活仍然滯留在孩子的時代,我們的信仰要向前邁進,直到成熟的境地。――《每日研經叢書》

 

【來五13「熟練仁義的道理。」一個人只要認識英文字母就可以打字;但是沒有人請他做打字員。有人一分鐘打兩個字,有人一分鐘打一百二十個字,分別很大。我們對神的話要達到兩個地步:第一是熟悉──熟能生巧,「巧」就是活潑的作用;第二,我們需要主的話每天題醒我們(賽五十4),因為我們很容易忘記。只有當我們對主的話「熟練」之後,每遇到需要的場合,立刻就有主的話湧流出來,在我們心中引導我們。如果遇到問題才臨時翻看聖經,那就來不及了。── 滕近輝《愛徒的叮嚀》

 

【來五14「他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」】

我們不可太著重肉身感覺的價值。舉例來說,香氣是令人享受的,使我們吸聞花園或田野的氣息,也使我們防備在腳步所及之處的危險。在神的安排之下,有些氣味足使我們警覺,知道一有毒素,不可就近。

心靈方面我們也應有知覺。在內在的生命中,屬靈的感覺多麼重要!我們若迅速地辨別善惡,必會歡迎這些而避免那些。對那遙遠的福分,我們就迎之而去;那威脅我們的咒詛,必設法逃避。

軍隊的哨兵在防禦上最為重要,如果攻擊來到,不加警戒,必然危險。敵人偷襲,常用潛入堡壘中心,而因未加防禦而遭攻破。我們總要識別試探,那也許原先只是一個思想、一個建議、一個影子而已。

我們的感官在運用上也該使我們的感受尖銳。當我從事茶葉的貿易,在嗅覺與味覺方面特別靈敏,很會辨別。我們同樣需要辨別是非的能力,在一切導致試探的事上,心中總要靈敏,就及早對付。主啊,求你使我以敬畏耶和華為樂,好似香氣一樣有感受力。(以賽亞書十一章三節)

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【來五14心竅是藉習練才得通達】在西方社會長大的人,被教導而認為,知識是可以與責任和行動分家的;又說如果真的想認識一件事物,必須保持抽離、超然、客觀的姿態。但是,這種觀念是不符合聖經的(雅一22~25)

   比方釣魚,如果不懂得釣魚的常識,不懂得在不同的環境以不同的魚餌去釣的話,當然是釣不到魚的。但就算是學會了釣魚的知識,如果不去再三地操練,使知識與經驗揉和的話,還是很少有功效。

   其實,人生每一方面都是知行合一的。奧林比克運動員需要操練經年,才能使技術更臻善境;醫生要經過艱苦的實習和駐院生涯;飛行員未真正駕駛飛機之前,要在飛行模擬器前練習不知多少個鐘頭。他們每一個都要讓知識與經驗結合,才能達到預期的效果。