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希伯來書第十章例證

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【來十2讓我們引用一個譬喻來作解釋,一個人病了。醫生給他一瓶藥水,他吃了立即痊愈。俟後他每逢看見這個藥水瓶,自然會想起:『這藥水曾給我完全的康復。』相反的,若果這瓶藥水沒有醫愈他的話,嗣後每逢看見它,都會聯想起自己以前的病症和這瓶沒有功效的藥水來。

所以希伯來書作者帶先知憤怒的口吻說:『動物的祭禮已失去它的功能,不能再潔淨人,也不能帶領人到上帝面前。它只能提醒人,認識自己是個不能痊愈的罪人,和指出人與上帝之間的罪仍然存在。』舊的祭禮沒有擦去的罪,反而在良心上加深刻畫出來。――《每日研經叢書》

 

【來十5~6我年青的時候,在瑞典一個小小的教會,教會因為人不多,教友都彼此認識,當中有錢的人不多,所以很少有一百元面額的鈔票在奉獻箱堶情C有一個工程師,偶然來聚會,在奉獻箱內放下一百元鈔票,大家就說:一定是某工程師來過了,他大概又得罪了神,放下一百元在神面前作為良心贖罪。表面是獻祭與神和好,但並非出於愛神的心。主耶穌只一次獻上祭物,就能完全滿足神的心。這秘訣在那堜O?就是在希伯來書十章五至六節「上帝阿,祭物和禮物是你不願意的,你曾給我預備了身體,燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」又說:「我來了為要照你的旨意行。」(來十9)這句話是從詩篇四十篇六、八節引出來的:『祭物和禮物你不喜歡,你已經開通我的耳,燔祭和贖罪祭非你所要。』(詩四十6)『我的上帝阿!我樂意照你的旨意行,你的律法在我心堙C』(詩四十8)這樣一來,就把意思更清楚地表明出來了。『你已經開通我的耳。』在以賽亞書五十章五節說:「主耶和華開通我的耳。」即是「你已經刺透我的耳。」當時以色列人若欠債太多,就自己賣身作奴僕,服事主人六年,到了第七年安息年,律法規定要釋放一切奴僕,他就得到自由,倘若他覺得主人待他好,他愛主人,願意留在主人家繼續服事他,那時,主人就帶奴僕到門邊,用錐把耳按在門上剌透,就是說,從今以後我不再是自己的,我要完全順服我的主人。詩篇四十篇六節所說的,就是主將自己放在奴僕的地位上。『開通耳』就是完全聽話的意思。主在世上之時,常常聽神的命令,站在順服的地位上,祂說:「我不是憑自己的旨意行,」又說:「我的食物是遵行差我來的者的旨意。」希伯來書十章五節說:「你曾給我預備了身體」。耳是連汙蒤茖倩撉滿C耳被刺透表明主完全的順服,祂全心順服,以致於死,且死在十字架上,祂的順服是包括整個人生的。祂是整個燔祭,完全焚燒在神的面前,祂的順服在神面前成為馨香的祭品;香氣一直上昇,滿足神的心。── 艾喜德《希伯來書略講》

 

【來十12~14耶穌的犧牲是不能再重複的。但凡偉大不朽的傑作,都是這樣。流行的音樂調子可以重複產生另一個調子再唱出來;但有誰能夠重複創作貝多芬第五和第九交g樂章呢;雜誌上和聖誕咭上的平凡字句和詩詞,人可以抄襲更換,重寫類似的作品,但有誰能重複莎士比亞的戲劇絕句或荷馬用六音詩行寫成的史詩呢。這些都是不朽之作,也是人不能再重複做出來的。天才的作品,人又豈能抄襲複寫呢。同樣耶穌獻上自己作祭牲也是如此;它的獻祭是永恆不更變的,是一次過做完,而不能夠重複的。――《每日研經叢書》

 

【來十15~18當美國費城一圖書館公告『寬免週』時,獲得了意外的響應。逾期還書的人為寬免罰款的好消息,退還了約值一百四十萬美元的十四萬冊書籍。

   在這塈畯怓搢ㄓH的本性傾向逃避法規。但對真誠的寬免卻有迅速的響應。我們需要更深認識神在基督堜珛鳩畯怐獐e免,並向我們四周的人作見證。──《影子的背後》

 

【來十1723舊靴】

有一位牧師到西德佈道。他對這個城市很陌生,同時沒有熟朋友的家可以投宿,因此他接受邀請住到一個教友的家中。那個家庭的成員是一個父親、一個母親、和一個十二歲的男孩子。為使牧師有賓至如歸之感,那位父親開始介紹他的家人,特別提到他如何在戰時收養那個孩子。他說:「當我們發現他時,他是一個可憐的孤兒,全身髒兮兮的,穿著破爛不堪的衣服。他的靴子更糟,靴面破舊不說,靴底有好幾處大破洞。我們接他回來,為他換上新衣服,脫掉他的舊靴。但我們決定將那雙破舊的靴子保存起來作為紀念。每當這個孩子不受教時,我們就取出那雙靴子讓他回憶當初他來這裡時的可憐相,提醒他知道我們幫忙他多少。」男孩子在一旁聽著,主人的話傷了他的心,使他羞慚不已,事實上,他有一種被遺棄的感受。牧師為了不負主人的盛情,同時知道主人的動機並不是存心傷人,目的只是叫那個孩子心存感謝而已,因此他也不便說什麼,但他知道常常在孩子面前提起他過去的一頁落魄史,的確是不很適當的。牧師心裡不禁深深的感謝上帝,因為祂從來不取出我們的舊靴來提醒我們的過去。相反的,祂已把我們的罪投入在深海之中讓它永遠消失。因為我們乃是祂的兒女,而不是祂領養的孤兒。讚美主名!——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【來十19「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。」我們作得好不好,與我們來到神面前是沒有關係的。這節聖經告訴我們,來到神面前,不是靠別的,乃是靠主耶穌的血。作好、熱心,或是屬靈的經歷,都不能使我們更有資格來到神面前,更配親近神。惟有主耶穌的血,能叫你親近神。讓我們學習因著血敬拜神,藉著血來到神面前。── 倪柝聲

         我聽見有人說,我若能爬進天堂,站在門背後,就足意了。不,我們不是那樣戰懼的,爬到主面前來敬拜。我們是坦然無懼的進到神面前。我們若知道血的價值,我們就必定坦然無懼。知道血的價值是敬拜的條件。── 倪柝聲

 

【來十19芬尼博士(Charles Finney)是十九世紀一位著名的佈道家,在他的著作中,曾強調基督是『得救之路』:『你們不要被騙。一個沒有屬靈分辨力、沒有走上真道,及沒有一直走到終點的人,不可能得救。當心不可走錯路。要緊記,行為不是那正確的路。信心和教義都不是那路。這一切都是救恩的要素,但只有基督是惟一的「道路」。』──《影子的背後》


24同心同德要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。
在新約時代,信徒仍聚集在某一個人家裡同心禱告聚會,這使他們的靈性在彼此勸勉彼此扶持的團契中獲得成長,這樣的靈性成長是信徒獨自一人各行其是所不能獲得的。
我也有因積極參與一個教會的團契活動而得到鼓舞及支持的經驗。我的身體狀況曾經越來越不象樣,我知道,我需要有規律的運動以保持頭腦清醒和身體健康。但是我每嘗試一個新的運動計畫,很快就不能堅持下去,我的信心每每因此瓦解。有一個同事建議我們幾個人在午休時間一起慢跑,我們都同意去嘗試,結果發現這還真有效呢!如果我一個人自己跑,我會有一百個理由讓我放棄一百次。現在我之所以能堅持跑數百英里,是因為當我們一起跑的時候,我們互相鼓勵。
從更重要的層面上來看,這就是一個教會所應具備的。希伯來書1024節說:要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。同心同德彼此相顧可以幫助我們在基督的恩典及知識上成長。
不要各做各的!我們可以從共同的信念中得到極大的鼓舞!
仔細想想
你是否真誠地參與以聖經為基礎的團契生活?
你去或不去的動機是什么?
你如何鼓勵你在基督裡的契友?
基督徒就像火裡的炭,合則發熱,分則漸冷。
──《生命雋語》

 

【來十24有人曾說,一個聖人就是在日常生活中能夠把基督啟示出來的人,我們可以活出基督,勉勵別人向善。我們還記得那個垂死的士兵,舉目望南丁格爾(Florence Nightingale)說:『你對我來說,就是基督了。』――《每日研經叢書》

人類最崇高的職責就是去鼓勵別人。英國皇家海軍有一守則:『當別人擔當一件任務時,不准向他說出氣餒或阻嚇的話。』。以利法雖然責備約伯。但在無意間,竟稱讚約伯一句:『你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固』(伯四4)。從內心發出的稱讚真的可以造就別人。當別人懷崇高的理想時,人總是輕易去譏諷,而不是稱讚。人愛撥冷水,使人氣餒而裹足不前。冷眼旁觀的人比比皆是。但我們作基督徒的就當常以鼓勵扶助別人為己任。往往一句讚美或感謝的話,或替別人打氣,而建立造就了別人。――《每日研經叢書》


24~25為什麼要去?彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會。
星期天的早上,我的左鄰右舍都精神抖擻地開始了他們一天的活動。一位鄰居正在將他的船拖出車道,他的家人正準備在湖上渡過一天。另外一位鄰居則很舒服地坐在門前的陽臺上看報紙。女兒的朋友打來電話,邀請她去打籃球。此刻我的家人正忙著找尋鞋子,希望能準時上教堂。
這些事曾經在你們家附近發生過嗎?如果是,你可能感覺你像是逆著一股冷流向上游。你很容易作出讓步,不上教堂會是一件容易的事,但是在你如此做之前,想一想您可能因此而失去的東西。
★與一群喜愛稱頌神大能的基督徒相聚的喜樂(詩1221
★信徒們相聚時帶來的相互鼓勵、關心和團結(林前1225)。
★順服神的命令,不停止聚會(來1025~26)。
★由神的話語給你帶來的教導、勸勉和挑戰(提後42)。
沒有任何其它活動可以取代你在主日與其它信徒相聚時所能得到的。教堂見!
除非我們把主日敬拜訂成目標,
否則我們仍末完成一周的工作;
當我們敬拜和向神支取恩典時,
我們面對工作所的各項幫助也就自然臨到。
基督徒就像燃燒的煤炭一樣
堆在一起火勢炙熱,遠離就變冷。
──《生命語》

 

【來十25七個銅板的譬喻】

一位牧師提到人忽視屬於主的東西時,講了一個故事:「有一個人帶了七個銅板上街,路上遇到一個乞丐要求他賙濟,那人就把那一串錢拿出來,給了窮人六個,自己留下一個。結果,乞丐不但不感恩,反而尾隨在好心人的後面,把那第七個銅板也偷了過來。」聽眾譁然罵道:「不知感恩的傢伙!」牧師說:「是的,許多人正像那個乞丐,上帝每星期給他六天,結果他連第七天也偷過來,盡情追求享樂。」

顯然的,在初期的教會中就有人不常參加教會的禮拜,查經會和「擘餅」(聖餐)。因此,希伯來書教我們不可停止聚會。個人靈修和讀經固然重要,但卻不能取代公眾的禮拜。

一位傳道人路過賓州的煤礦區,看見一大群的騾子,他問人這些動物從那裡來,別人告訴他:「這些騾子整個星期都在礦坑裡工作,星期天必須把他們帶出來見見陽光,否則牠們的眼睛會瞎掉!」這位牧師心裡想,假如他的教友都懂得這個道理,把禮拜天分別為聖,則他們對於屬靈的需要就不致那樣盲目了。基督徒正如炭火,聚在一起就很旺盛,分散就逐漸熄滅了!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【來十29罪是把基督踐踏。罪不單止違犯律法;它把愛蹧蹋了。人可以抵受身體上很大的痛苦打擊;但心靈上的折磨卻是很難抵受的。這埵酗@個故事,講述在希特拉的時代──當時有一個德國人被拘禁拷問並施以酷刑後,放在集中營堙C他仍能英勇地面對一切的苦難而直立不撓。但當他偶爾知出賣他的人原來是自己的兒子時,他登時心碎而死。敵人的侵襲,人可以抵受得住;打擊來自心愛的人,便能立刻致自己於死。當凱撒大帝被謀殺時,面對行刺者,毫無畏懼,並且蔑視輕看那個行刺者,但他見到自己的密友布魯特斯(Brutus)舉手打他時,他即以外袍掩面而倒下去了。因為基督既已來臨,我們若犯罪就不是違犯律法這麼簡單,我們簡直存心把基督的愛踐踏在我們的腳下呢。――《每日研經叢書》

 

【來十32~34安逸反會腐化人】人在現實的生活堙A往往是能夠處患難而難處豐裕;逸樂帶來的腐化影響比煩惱時的掙扎還要可怕。試看歷史上的漢尼拔(Hannibal)軍隊,我們就可以得到一個很好的教訓了。當時,迦太基(Carthage)大將漢尼拔率領大軍和羅馬軍隊打仗,戰無不克。但適值嚴冬來臨而必須停止進軍。於是紮營於加布亞(Capua)。這個繁華的城市,在短短一個冬季堙A使整個軍隊習染了浮奢的生活,把羅馬大軍所不能摧毀的漢尼拔大軍的士氣摧毀了。當春天來到,士兵們已無心戀戰,於是敗在羅馬軍隊手下。――《每日研經叢書》

 

【來十34這婸”鴗@些人的環境會改變。有人家庭環境從前很好,但忽然都失去了。今天所有的,明天不一定有。在過去將來之間有極大的改變。

  我們去新界旅行的時候,看見有些農場,其中住戌釣リH,他們看來相貌堂堂,為甚麼在農場媟|有這些人住扣O?原來在這些人當中,有的從前是某某將軍,曾帶領千軍萬馬,但如今竟是豬雞的管理者。這真是大大的改變。你知道在香港有多少孤兒嗎?最少有數萬人。他們之成為孤兒,當然由於種種的原因。在這些孤兒中,能進入孤兒院的只有其中一小部份。有些兒童他們從前的環境很好,但忽然遇忖H生的暴風雨,將原來的一切都改變了,愛他的人和他所依靠的人都沒有了,於是他們只得流落在街頭,孤單地生活在世界上。

  如果有人懸賞十萬元,徵求任何一生未流過淚,從來沒有害過病,或是年紀在五十歲以上而未曾見過任何親愛的人離開世界的人,但我相信在世界二十餘億人中,沒有一個人能有資格應徵。因為這個世界是流淚的世界,生離死別的世界,痛苦的世界,孤單的世界。主耶穌在世上的時候,一次與門徒坐船過加利利海,在海中忽然風浪大作,海水打進船中,門徒甚是驚慌,當時主亦在船上,門徒將主叫醒,主斥責風與海,他們遂能平安到達目的地。人生也如海中的一隻船,忽然會遇到風浪,但如果有主同在,則能平安無事。

         在印度有一位傳道人覺得教會的工作有所需要,於是他就去見一位平素熱心奉獻的基督徒,希望主感動他而有所奉獻。這位信徒果然受了感動,於是就地簽了一張面額五百盧比的支票。這個傳道人拿到這支票時,心中滿心歡喜感謝主!就在這時候那位基督徒忽然收到一封電報,堶掩”鴠L的貨物在某船上因失事而完全失去了。這位基督徒看完電報後對傳道人說:「請把支票拿回我,我要改一改。」傳道人聽了,心想:恐怕他因為損失了貨物而改變他的奉獻?這位基督徒果然將支票改了,改作一千盧比,多了五百。傳道人看了以為他受刺激過度,把支票寫錯了。後來這位基督徒說:「我接到了一封從天上而來的電報,告訴我世界上的財寶是不可靠的,所以我要多積財寶於天上。」傳道人聽了這話,才明白他為什麼將五百的支票改為一千。── 滕近輝《希伯來書七講》

 

【來十38「只是義人必因信而活。」每一次有一屬靈的經歷,原則總是這樣:先有一山頂感覺的快樂,隨即有一山洞的經歷,然後有一山頂實在快樂。當我們剛聽得一新的真理,覺得頂快樂的時候,千萬不要以為就得著了。跟著來的,就是試煉――在山洞媊控o一切都是黑暗;也千萬不要以為是失去了你當初所得的真理,經過山洞而存在的,才在實際上有所得著。神的目的,就是要除去你情感的生活,要你因信而活,不是著感覺而活。信心是原則,感覺是靠不住的。神是把你感覺的械繳去,使你有機會信神。── 倪柝聲

 

【來十38「義人必因信而活。」(直譯)

   眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷,僅是基督徒生活中的一部份,並不是全部。前途中埋伏著的試煉、逼迫、爭戰,絕非不幸,乃是我們必須受的訓練。

   在這一切患難的經歷中,不管我們的感覺怎樣,我們必須認定主活在我們堶情C許多人因感覺而跌倒;他們依靠感覺,不依靠信心。

   有一個姊妹告訴我們:她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫似乎完全跑開了,她在這種情形之下有六星期之久。有一天神對她說:「妳一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著我。這六星期中,我卻在堶接市搣p,妳應當到妳靈中的內室堥荍銣琚I」

   我們應該分辨情感和事實。這是何等快樂的一回事:當魂感覺孤單、淒涼的時候,我們的信心仍能說:「我看不見你,我覺不到你,但是你始終在這堙A所以我一直是這樣的我。哦,主,你一直在這堙C荊棘雖然沒有燒燬,但是的確被火燒著;我要把我腳上的鞋脫下來,因為我所站的是聖地。」──《基督徒報》

   我們應該信神的話語和能力,過於信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石乃是我們魂中的海潮。── 羅斯福特

   我們的眼睛應該凝視基督所已經完成的工作。我們應當仰望耶穌,張起我們的帆來,勇勇敢敢的與浪相搏。不要留戀在不信的港口堙A不要躺臥在黑暗的死寂中,不要任你的感覺上下顛簸。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留戀在淺水堛滿C撐開去!撐到狂風大浪中去。信靠主,祂是管理洋海的主。飛鳥越飛越高,越是安全。如果牠飛得低──靠近地面──牠也許會陷入捕鳥者所設的網羅堨h。照樣,如果我們一直匍匐在低地上──依靠感覺情感──我們就要看見,我們自己將被千萬種網羅──懷疑、失望、誘惑、不信...所纏累。這就是「好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避」(箴一17)。── 馬克特夫