〔返回首頁 | 返回本書目錄〕

希伯來書導論綱目

壹、內容大綱要

【基督超越過一切，所以我們應當就了祂去，靠祂持守信望愛】

一、基督超越過一切(一1~十39)

1.祂的工作超越過一切(一1~3)

2.祂超越過天使(一4~二18)

(1)祂是神的兒子，名字和身位超越過天使(一4~18)

插入的勸勉之一：當越發鄭重所聽見的道理(二1~4)

(2)祂是人子，所成就的超越過天使(二5~18)

3.祂治理神的家，超越過摩西(三1~6)

插入的勸勉之二：當竭力進入神的安息(三7~四13)

4.祂為大祭司，超越過亞倫(四14~七28)

(1)祂作大祭司，乃在乎那使祂從死裏復活並升天的神(四14~五10)

插入的勸勉之三：當竭力長進達到完全的地步(五11~六20)

(2)祂是照著麥基洗德的等次和樣式，永遠作大祭司(七1~28)

5.祂所成就的新約超越過舊約(八1~十18)

(1)因新約是憑更美之應許立的，有祂作中保，故是更美之約(八1~13)

(2)因新約是用更美的祭物和血獻的，故具有永遠除罪的功效(九1~十18)

插入的勸勉之四：當堅守信望愛，不可故意犯罪(十19~39)

二、信望愛的榜樣、警戒和勸勉(十一1~十三6)

1.信心的定義和榜樣(十一1~40)

(1)信心的定義(十一1)

(2)信心的見證人(十一2~40)

2.盼望的勸勉和警戒(十二1~17)

(1)當存心忍耐，奔那擺在前頭的路程(十二1~4)

(2)當忍受父神的管教，必要結出平安的果子(十二5~13)

(3)要謹慎，避免以掃的錯誤(十二14~17)

插入的勸勉之五：當為那不能震動的國，用虔誠敬畏的心事奉神(十二18~29)

3.愛心的勸勉(十三1~17)

三、結束的話(十三18~25)

1.請求代禱(十三18~19)

2.祝福(十三20~21)

3.預告(十三22~23)

4.問安和祝福(十三24~25)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》

貳、其他綱目

【講壇式的分法】

一、這麼大的救恩(一至二章)

二、神應許的安息(三至四章)

三、竭力進到完全(五至六章)

四、堅守所承認的指望(七至十章)

五、擺在前面的路程(十一至十三章)

── 牛述光

【耶穌和聖徒】

一、耶穌基督的本身(一至七章)

1.主的尊貴比先知高，比天使高(一1~14)

2.主的降卑以作成救恩(二1~18)

3.主的升高，作為大祭司(三至七章)

二、耶穌基督的血(八至十章)

1.立定了新約(八章)

2.贖淨了人的罪(九章~十18)

3.為人開了一條又新又活的道路(十19~39)

三、基督徒的靈程(十一至十三章)

1.信心的工夫(十一章)

2.盼望的忍耐(十二章)

3.愛心的勞苦(十三章)

── 牛述光

【希伯來書{\Section:TopicID=1086}大綱】

一、基督在位格上的超越（一1~四13）

1.基督超越眾先知（一1~3）

2.基督超越眾天使（一4~二18）

3.基督超越摩西和約書亞（三1~四13）

二、基督在祭司身分上的超越（四14~十18）

1.基督作大祭司的身分超越亞倫（四14~七28）

2.基督的職事超越亞倫（八）

3.基督獻上的祭超越舊約所有的祭（九1~十18）

三、警告和勸勉（十19~十三17）

1.警告信徒不可藐視基督（十19~39）

2.用舊約的例子勸勉信徒要有信心（十一）

3.勸勉信徒要在基督裏有盼望（十二）

4.鼓勵信徒培養基督徒的德行（十三1~17）

四、結尾的祝福（十三18~25）

──《活石新約聖經註釋》

【希伯來書大綱】

一、基督的優越性（一1~十18）

1.更美的使者（一1~四13）

(1)引言──基督的資格（一1~3）

(2)基督超越天使（一4~二18）

ａ.基督在名分上超越天使（一4~14）

ｂ.警告：不可忽略這更大的啟示（二1~4）

ｃ.基督在權柄上超越天使（二5~9）

ｄ.基督受苦完成救贖（二10~18）

(3)基督在名分上超越摩西（三1~6）

(4)警告：不信者不能進入安息（三7~四13）

ａ.不信的危機（三7~19）

ｂ.有安息的應許為選民存留（四1~11）

ｃ.神的道辨明心思（四12~13）

2.更美的祭司（四14~十18）

(1)基督勝任大祭司之職（四14~五10）

(2)當持守盼望免被廢棄（五11~六20）

ａ.信徒當力求長進（五11~六3）

ｂ.警告：背道者不能重新悔改（六4~8）

ｃ.務要堅持盼望承受應許（六9~20）

(3)基督照麥基洗德的體系作祭司（七1~28）

ａ.麥基洗德預表基督（七1~3）

ｂ.麥基洗德在位分上超越亞伯拉罕（七4~7）

ｃ.麥基洗德的祭司體系取代利未的體系（七8~14）

ｄ.基督超越利未祭司（七15~28）

(4)基督在天上作大祭司（八1~5）

(5)基督作新約的中保（八6~13）

(6)基督獻上更美的祭（九1~十18）

ａ.有關舊約祭禮的條例（九1~10）

ｂ.基督救贖的徹底（九11~14）

ｃ.基督以血立新約（九15~22）

ｄ.基督為最美之祭（九23~28）

ｅ.律法包含對基督的預表（十1~10）

ｆ.基督永遠的救贖（十11~18）

二、實際應用（十19~1三25）

1.當以誠以信來到神面前（十19~25）

2.警告：不可故意干犯基督（十26~31）

3.當追念往日、持守所信（十32~39）

4.歷代聖徒信心的榜樣（十一1~40）

5.當仰望基督、忍受管教（十二1~13）

6.警告：不可拒絕神（十二14~29）

7.信徒該作的事（十三1~19）

8.祝福與問安（十三20~25）

──《串珠聖經註釋》

【希伯來書大綱】

一1~14 基督的超越性

二1~9 偉大的救恩及其目的

二10~18 為我們受苦難的兄長

三1~6 基督與摩西的對比

三7~19 不可硬凓心

四1~13 神為祂子民所預備的安息

四14~五4 尊榮的大祭司（一）

五5~10 尊榮的大祭司（二）

五11~六8 淺薄的危險

六9~12 鼓勵的訓勉

六13~20 確據與保證

七1~10 基督按麥基洗德的等次為大祭司

七11~19 基督高於亞倫祭司職任的明證（一）

七20~28 基督高於亞倫祭司職任的明證（二）

八1~13 真帳幕與新約

九1~10 從舊約帳幕吸取教訓

九11~22 新舊職事的對比（一）

九23~28 新舊職事的對比（二）

十1~10 基督祭物的空前絕後性（一）

十11~18 基督祭物的空前絕後性（二）

十19~25 當存誠信到神前

十26~39 背道的危機

十一1~7 憑信心而活的人（一）

十一8~16 憑信心而活的人（二）

十一17~22 憑信心而活的人（三）

十一23~31 憑信心而活的人（四）

十一32~40 憑信心而活的人（五）

十二1~17 人生競賽須知

十二18~29 舊約威嚴與新約慈憐的對比

十三1~16 基督徒生活的品質

十三17~25 結束前的囑咐

──《新舊約輔讀》

【希伯來書題綱】

一、基督是神最後的啟示(一1~3)

二、基督的超越

1.基督超越天使(一4~二18)――身分上

插段一：切勿忽略救恩(二1~4)

2.基督超越摩西(三1~6)――治理上

插段二：不要硬心(三7~19)

3.基督超越約書亞(四1~13)――享受安息上

4.基督超越亞倫(四14~七28)――職分上

插段三：得到救恩進入完全(五11~六20)

5.基督超越舊約(八1~十18)

三、基督徒的超越

1.信心的新路(十19~十一40)

插段四：反叛的結局(十26~31)

2.活潑的盼望(十二1~17)

插段五：舊新約之比較，勿棄絕神的告誡(十二18~29)

3.愛心的生活(十三1~17)

四、結語：跋(十三18~25)

――馬有藻《新約信息精要》

【希伯來書大綱】

一、基督徒信仰的優越性（一1~十18）

1.神藉著祂兒子向人類的啟示（一1~4）

2.神的兒子比天使更美（一5~二18）

(1)基督在本質上的超越性（一5~14）

(2)勸勉──為免隨流失去（二1~4）

(3)耶穌的降卑與得榮（二5~9）

(4)祂為人類所成就的工作（二10~18）

3.耶穌比摩西更美（三1~19）

(1)摩西是僕人，耶穌是神的兒子（三1~6）

(2)焦點︰在摩西帶領之下百姓的失敗（三7~19）

4.耶穌比約書亞更美（四1~13）

(1)約書亞不能引領百姓進入更美的安息（四1~10）

(2)竭力進入那更美的安息（四11~13）

5.更美的大祭司（四14~九14）

(1)我們偉大的大祭司（四14~16）

(2)與亞倫相比較（五1~10）

(3)插入挑戰的話（五11~六20）

(4)麥基洗德的等次（七1~28）

(5)新約的執事（八1~13）

(6)新等次更大的榮耀（九1~14）

6.中保（九15~十18）

(1)祂的死的意義（九15~22）

(2)祂進入天上的聖所（九23~28）

(3)祂為別人獻上自己（十1~18）

二、勸勉（十19~十三25）

1.信徒現今的地位（十19~39）

(1)又新又活的路（十19~25）

(2)另一個警告（十26~31）

(3)過去經歷的價值（十32~39）

2.信心（十一1~40）

(1)信心的本質（十一1~3）

(2)過去的榜樣（十一4~40）

3.管教與其益處（十二1~29）

(1)管教的必要（十二1~11）

(2)避免道德行為的不一致（十二12~17）

(3)新約的益處（十二18~29）

4.最後的勸勉（十三1~25）

(1)群體生活的勸勉（十三1~3）

(2)個人生活的勸勉（十三4~6）

(3)敬虔生活的勸勉（十三7~9）

(4)基督徒的新祭壇（十三10~16）

(5)末了的話（十三17~25）

──《丁道爾聖經註釋》

【章題】

第1章──神子
第2章──人子
第3章──摩西
第4章──安息
第5章──亞倫
第6章──靈錨
第7章──麥基洗德
第8章──新約
第9章──寶血
第10章──新活路
第11章──信心
第12章──盼望
第13章──愛心

――陳終道《新約書信讀經講義》

【大綱】

一、基督徒信仰的優越性（一1～十18）

1.神借著祂兒子向人類的啟示（一1～4）

2.神的兒子比天使更美（一5～二18）

（1）基督在本質上的超越性（一5～14）

（2）勸勉──為免隨流失去（二1～4）

　　 （3）耶穌的降卑與得榮（二5～9）

　　 （4）祂為人類所成就的工作（二10～18）

3.耶穌比摩西更美（三1～19）

　　 （1）摩西是僕人，耶穌是神的兒子（三1～6）

　　 （2）焦點：在摩西帶領之下百姓的失敗（三7～19）

4.耶穌比約書亞更美（四1～13）

（1）約書亞不能引領百姓進入更美的安息（四1～10）

　　 （2）竭力進入那更美的安息（四11～13）

5.更美的大祭司（四14～九14）

（1）我們偉大的大祭司（四14～16）

　　 （2）與亞倫相比較（五1～10）

　　 （3）插入挑戰的話（五11～六20）

　　 （4）麥基洗德的等次（七1～28）

　　 （5）新約的執事（八1～13）

　　 （6）新等次更大的榮耀（九1～14）

6.中保（九15～十18）

　　 （1）祂的死的意義（九15～22）

　　 （2）祂進入天上的聖所（九23～28）

　　 （3）祂為別人獻上自己（十1～18）

二、勸勉（十19～十三25）

1.信徒現今的地位（十19～39）

（1）又新又活的路（十19～25）

　　 （2）另一個警告（十26～31）

　　 （3）過去經歷的價值（十32～39）

2.信心（十一1～40）

（1）信心的本質（十一1～3）

　　 （2）過去的榜樣（十一4～40）

3.管教與其益處（十二1～29）

（1）管教的必要（十二1～11）

　　 （2）避免道德行為的不一致（十二12～17）

　　 （3）新約的益處（十二18～29）

4.最後的勸勉（十三1～25）

（1）群體生活的勸勉（十三1～3）

　　 （2）個人生活的勸勉（十三4～6）

　　 （3）敬虔生活的勸勉（十三7～9）

　　 （4）基督徒的新祭壇（十三10～16）

　　 （5）末了的話（十三17～25）

──《丁道爾聖經注釋》

【希伯來書{\Section:TopicID=1086}大綱】

一、基督在位格上的超越（一1～四13）

1.基督超越眾先知（一1～3）

　　2.基督超越眾天使（一4～二18）

　　3.基督超越摩西和約書亞（三1～四13）

二、基督在祭司身分上的超越（四14～一○18）

1.基督作大祭司的身分超越亞倫（四14～七28）

　　2.基督的職事超越亞倫（八）

　　3.基督獻上的祭超越舊約所有的祭（九1～一○18）

三、警告和勸勉（一○19～一三17）

1.警告信徒不可藐視基督（一○19～39）

　　2.用舊約的例子勸勉信徒要有信心（一一）

　　3.勸勉信徒要在基督裡有盼望（一二）

　　4.鼓勵信徒培養基督徒的德行（一三1～17）

四、結尾的祝福（一三18～25）

──《活石新約聖經注釋》

【希伯來書{\Section:TopicID=1086}大綱】

一、基督的優越性（一1－十18）

1.更美的使者（一1－四13）

（1）引言──基督的資格（一1－3）

（2）基督超越天使（一4－二18）

a.基督在名分上超越天使（一4－14）

b.警告：不可忽略這更大的啟示（二1－4）

c.基督在權柄上超越天使（二5－9）

d.基督受苦完成救贖（二10－18）

（3）基督在名分上超越摩西（三1－6）

（4）警告：不信者不能進入安息（三7－四13）

a.不信的危機（三7－19）

b.有安息的應許為選民存留（四1－11）

c.神的道辨明心思（四12－13）

2.更美的祭司（四14－十18）

（1）基督勝任大祭司之職（四14－五10）

（2）當持守盼望免被廢棄（五11－六20）

a.信徒當力求長進（五11－六3）

b.警告：背道者不能重新悔改（六4－8）

c.務要堅持盼望承受應許（六9－20）

（3）基督照麥基洗德的體系作祭司（七1－28）

a.麥基洗德預表基督（七1－3）

b.麥基洗德在位分上超越亞伯拉罕（七4－7）

c.麥基洗德的祭司體系取代利未的體系（七8－14）

d.基督超越利未祭司（七15－28）

（4）基督在天上作大祭司（八1－5）

（5）基督作新約的中保（八6－13）

（6）基督獻上更美的祭（九1－十18）

a.有關舊約祭禮的條例（九1－10）

b.基督救贖的徹底（九11－14）

c.基督以血立新約（九15－22）

d.基督為最美之祭（九23－28）

e.律法包含對基督的預表（十1－10）

f.基督永遠的救贖（十11－18）

二、實際應用（十19－十三25）

1.當以誠以信來到神面前（十19－25）

2.警告：不可故意干犯基督（十26－31）

3.當追念往日、持守所信（十32－39）

4.歷代聖徒信心的榜樣（十一1－40）

5.當仰望基督、忍受管教（十二1－13）

6.警告：不可拒絕神（十二14－29）

7.信徒該作的事（十三1－19）

8.祝福與問安（十三20－25）

──《串珠聖經注釋》

【希伯來書{\Section:TopicID=1086}大綱】

一1～14基督的超越性

二1～9偉大的救恩及其目的

二10～18為我們受苦難的兄長

三1～6基督與摩西的對比

三7～19不可硬著心

四1～13神為祂子民所預備的安息

四14～五4尊榮的大祭司（一）

五5～10尊榮的大祭司（二）

五11～六8淺薄的危險

六9～12鼓勵的訓勉

六13～20確據與保證

七1～10基督按麥基洗德的等次為大祭司

七11～19基督高於亞倫祭司職任的明證（一）

七20～28基督高於亞倫祭司職任的明證（二）

八1～13真帳幕與新約

九1～10從舊約帳幕吸取教訓

九11～22新舊職事的對比（一）

九23～28新舊職事的對比（二）

十1～10基督祭物的空前絕後性（一）

十11～18基督祭物的空前絕後性（二）

十19～25當存誠信到神前

十26～39背道的危機

十一1～7憑信心而活的人（一）

十一8～16憑信心而活的人（二）

十一17～22憑信心而活的人（三）

十一23～31憑信心而活的人（四）

十一32～40憑信心而活的人（五）

十二1～17人生競賽須知

十二18～29舊約威嚴與新約慈憐的對比

十三1～16基督徒生活的品質

十三17～25結束前的囑咐

──《新舊約輔讀》

【希伯來書{\Section:TopicID=1086}大綱】

一、新約的基督比舊約眾神僕更美（一1－四13）

1.引言──基督是神的兒子比眾先知更美（一1－3）
（1）古時的曉諭與末世的曉諭（一1－2上）
a.舊約的曉諭是藉眾先知，新約是藉祂兒子（一1上）
b.舊約的曉諭是多次多方的，新約是完全的（一1下）
c.舊約是曉諭列祖，新約是曉諭我們（一2上）
（2）在未世曉諭我們的神子，如何高過眾先知（一2下－3）
a.祂是承受萬有的（一2下）
b.祂是創造諸世界的（一2下）
c.祂是神榮耀所發的光輝（一3）
d.祂是神本體的真像（一3）
e.祂權能的命令托住萬有（一3）
f.祂洗淨了人的罪（一3）
g.祂坐在高天至大者的右邊（一3）

（3）基督是神子比天使更美（一4－13）
a.更尊貴的名（一4）
b.神子的身份（一5）
c.崇高的地位（一6－7）
（a）是受天使敬拜的（一6）
（b）是受天使服事的（一7）
（4）超越的王權（一8－9）
a.永遠的寶座（一8）
b.正直的國權（一8下－9）
（5）創造的永能（一10）
（6）無窮的年數（一11－12）
（7）得勝的榮耀（一13）

3.小結（一14）

4.第一個插入的警告──忽略救恩不能逃罪（二1－4）
（1）勸戒──當越發鄭重所聽見的道（二1）
（2）警告──干犯悖逆必受報應（二2－3上）
（3）見證──這大救恩的三重見證（二3下－4）

5.基督是人子比天使更美（二5－18）
（1）將來的世界，神原沒有交給天使管理（二5－8上）
（2）基督成為人子，暫時比天使小一點，是要為人人嘗死味（二8下－9上）
（3）基督成為人子，使祂可作我們完全的元帥（二10）
（4）基督成為人子，使祂可以稱我們為弟兄；也不以為恥（二11－13）

（5） 基督成為人子，使祂可以借著死敗壞掌死權的魔鬼（二14－15）
（6）基督成為人子，是要救拔亞伯拉罕的後裔（二16）
（7）基督成為人子，使祂可以作我們慈悲忠信的大祭司（二17－18）
a.祂的降卑與捨己（二17）
b.祂全心以神的事為念（二17）
c.祂曾為百姓的罪作了挽回祭（二17）
d.祂曾被試探而受苦（二18上）
e.祂能搭救被試探的人（二18下）

6.基督比摩西更美（三1－6）
（1）基督與摩西同，而較摩西更美（三1－2）
a.為使者（三1）
b.為中保（三1）
c.為救主（三1）
d.為設立祂的盡忠（三2）
e.在神的全家盡忠（三2）
（2）基督與摩西不同而較摩西更美（三3－6）
a.建屋的和房屋的不同（三3）
b.神與人之不同（三4）
c.兒子與僕人之不同（三5－6）

（3）第二個插入的警告──不信神的應許不得進入安息（三7－四13）

a.不得進入安息的警語（三7－19）
（a）當以古時以色列人為鑒戒（三7－11）
（b）當趁有今日彼此相勸（三12－14）
（c）幾個警告性的問題（三15－19）
b.當進入安息的勸勉（四1－13）
（a）進入安息的應許（四1－3上）
（b）闡明幾種安息的意義（四3下－10）
（c）務必竭力進入那安息（四11－13）

二、新約的基督比舊約眾祭司更美（四14－七28）

1.基督是比亞倫更美的大祭司（四14－五10）
（1）是升入高天尊榮的大祭司（四14）
（2）是能體恤我們的大祭司（四15－16）
（3）是合格的大祭司（五1－3）
a.是從人間挑選的（五1上）
b.是站在神人之間的（五1中）
c.是為獻祭而設立的（五1下）
d.是能體諒愚蒙和失迷之人的（五2上）
e.是本身有被軟弱所困之經歷的（五2下）
f.是配為百姓獻祭的（五3）
（4）是蒙神召立的大祭司（五4－6）
a.基督不是自取尊榮為大祭司，一如亞倫（五4）
b.基督是從死裡復活而為大祭司，非同亞倫（五5）
c.基督是照著麥基洗德的等次為大祭司，遠超亞倫（五6）
（5）是學了順從的大祭司（五7－10）

2.第三個插入的警告──不長進和離棄道理的危險（五11－六20）

（1）責備信徒的不長進（五11－14）
a.對屬靈深奧的事聽不進去（五11）
b.在真道上沒有進步（五12上）
c.在靈命上不長大（五12下－14）
（2）指導他們應竭力進到完全的地步（六1－3）
（3）警戒那些離棄道理之人的危險（六4－8）
（4）勸慰他們要在起初原有的愛心上更加殷勤（六9－12）
a.著者對他們的信任（六9）
b.著者對他們的稱許（六10）
c.著者對他們的期望（六11－12）
（5）勉勵他們要持定擺在前頭的指望（六13－20）
a.以亞伯拉罕為例（六13－15）
b.以神的“起誓”為證（六16－17）
c.以三可誇之事為勉（六18－20）

3.基督是照麥基洗德的等次為大祭司（七1－28）
（1）麥基洗德是什麼樣的人（七1－3）
a.撒冷王（七1）
b.至高神的祭司（七1）
c.曾給亞伯拉罕祝福（七1）
d.曾接受亞伯拉罕的十分之一（七2）
e.是仁義王（七2）
f.無父母族譜（七3）
g.“乃是與神的兒子相似”（七3）
（2）麥基洗德如何超過亞倫（七4－10）
a.就麥基洗德接受亞伯拉罕的十分之一而論（七4）
b.就麥基洗德祭司的職任與利未子孫不同而論（七5－6）
c.就麥基洗德為亞伯拉罕祝福而論（七6下－7）
d.就麥基洗德職任的永久性而論（七8）
e.就麥基洗德也收受利未的十分之一而論（七9－10）
（3）基督是照麥基洗德的等次為完全的大祭司（七11－28）
a.基督照麥基洗德的等次為大祭司之需要（七11－12）
b.基督照麥基洗德的等次為大祭司之特點（七13－28）

三、新約的功效比舊約更美（八1－十39）

1.有更美的中保（八1－13）
（1）基督是我們在天上真聖所供職的大祭司（八1－2）
（2）舊約祭司所供奉的事乃是天上事的影像（八3－5）
（3）耶穌基督是更美之約的中保（八6）
（4）舊約之不及新約（八7－9）
（5）新約之優於舊約（八10－13）
a.在新約下，神要將祂的律法寫在人的心上（八10）
b.在新約下，神要使人與祂有更親密的關係（八10下）
c.在新約下，神要使人更認識祂（八11）
d.在新約下，神要徹底解決人罪的問題（八12－13）

2.有更美的贖罪之血（九1－28）
（1）舊約祭牲的血並不能使人完全（九1－10）
a.舊約的帳幕是屬地的（九1－5）
b.舊約祭司進帳幕是受限制的（九6－7）
c.在舊約帳幕中所獻的祭物並不能使人完全（九8－10）
（2）新約基督的血有更完全的功效（九11－14）
a.基督是“將來美事”的大祭司，進入更全備的帳幕（九11）
b.基督是用祂自己的血獻祭，作成了永遠贖罪的事（九12）
c.基督寶血之功效遠非牛羊的血所能比（九13－14）
（3）基督的血是立新約的根據（九15－22）
（4）基督的血潔淨了“天上的本物”（九23－28）

3.有更美的新活路（十1－25）
（1）律法所獻的祭不過是“影兒”，不能除罪（十1－4）
a.律法是影兒，不是真像（十1上）
b.律法的祭不能使人完全（十1下－2）
c.律法下所獻的祭物不足抵消人的罪（十3－4）
（2）基督獻上自己為祭才是“真像”，能以除罪（十5－18）
a.基督獻上自己為祭，合乎神的定旨（十5－10）
b.基督獻上自己為祭的結果，確已成功永遠贖罪的事（十11－18）
（3）基督獻上自己為祭的結果，已給我們開了一條又新又活的路（十19－25）
a.信徒所得之福分（十19－22上）
b.信徒應盡之本分（十22下－25）

4.第四個插入的警告──故意犯罪之人的危險（十26－39）
（1）警告故意犯罪的人（十26－31）
（2）勸勉信徒應更加勇敢前進（十32－39）
a.稱讚他們往日為主的捨棄（十32－34）
b.勸勉他們現今應存的心志（十35－39）

四、新約信徒應有的新生活（十一1－十三25）

1.信心的見證（十三1－40）
（1）信心的解釋（十一1－3）
（2）亞伯的信（十一4）
（3）以諾的信（十一5－6）
（4）挪亞的信（十一7）
（5）亞伯拉罕的信（十一8－10）
（6）撒拉的信（十一11－12）
（7）信心的盼望（十一13－16）
（8）信心的試驗（十一17－19）
（9）信心的祝福（十一20－21）
a.以撒（十一20）
b.雅各（十一21）
（10）信心的遺命（十一22）
（11）信心的勇敢（十一23）
（12）信心的揀選（十一24－31）
a.摩西（十一24－28）
b.以色列人（十一29－30）
c.喇合（十一31）
（13）信心的各種功效（十一32－38）
（14）信心所得之證據和應許（十一39－40）

2.盼望的忍耐（十二1－13）
（1）奔那有盼望的路程（十二1－4）
a.放下各樣的重擔（十二1上）
b.脫去容易纏累我們的罪（十二1下）
c.存心忍耐（十二1下）
d.奔那擺在我們前頭的路程（十二1下）
e.仰望為我們信心創始成終的耶穌（十二2）
f.要思想耶穌（十二3）
g.要決心抵擋罪惡（十二4）
（2）忍受有盼望的管教（十二5－13）
a.應忍受管教，因是聖經的教訓（十二5）
b.應忍受管教，因主所愛的，祂必管教（十二6）
c.應忍受管教，因所受的是“神的管教”（十二7）
d.應忍受管教，因管教乃是眾子所共受的（十二8）
e.應忍受管教，因神的管教是要我們在祂的聖潔上有份（十二9－10）
f.應忍受管教，因能結出平安的果子來（十二11）
g.結論（十二12－13）

3.第五個插入的警告──“不可違背那從天上警戒我們的”（十二14－29）
（1）要追求和睦聖潔（十二14－17）
（2）西乃山與錫安山（十二18－24）
a.我們“不是來到的”──西乃山（十二18－21）
b.我們“乃是來到的”──錫安山（十二22－24）
（3）不可違背那從天上警戒我們的（十二25－29）

4.愛心的本分（十三1－17）
（1）應實行的愛心（十三1－3）
a.對弟兄的愛（十三1）
b.對客旅的愛（十三2）
c.對受苦者的愛（十三3）
（2）應保持的清潔（十三4－6）
a.婚姻方面的清潔（十三4）
b.錢財方面的清潔（十三5－6）
（3）應效法的榜樣（十三7－9）
（4）應獻上的靈祭（十三10－16）
a.忍受淩辱的祭（十三10－14）
b.頌贊的祭（十三15）
c.行善的祭（十三16）
（5）應敬重的神僕（十三17）

5.結語──愛心的請求與期望（十三18－25）
（1）請求（十三18－19）
（2）祝禱（十三20－21）
（3）希望（十三22－23）
（4）問安與祝福（十三24－25）

――陳終道《新約書信讀經講義》

【希伯來書{\Section:TopicID=1086}大綱】

兩個分法：第一分法

一、教理的發明　　　　　　一1～十18

1.神的兒子　（榮耀的）　一

2.人的兒子　（受苦的）　二

　　3.神的安息　　　　　　　三1～四13

4.我們的大祭司的尊榮　　四14～十18

（1）大祭司的準備　　　　　四14～六20

　　　　（2）大祭司的本身　　　　　七1～廿八節

　　　　（3）大祭司的工作　　　　　八1～十18

二、實行的教訓　　　　　　十19～十三25

1.在至聖境域的生命　　　十19～39

2.充量的信心　　　　　　十一

3.恒忍與希望　　　　　　十二

4.愛心與善工　　　　　　十三

第二分法

一、總論　　　　　　　　　　　一1～3

1.神子基督本身的尊榮　　 一4～四13

（1）基督超越于天使 　一4～二18（第一次之勸戒二1～4）

　　　　（2）基督超越於摩西　 三1～6（第二次之勸戒三7～四13）

2.神子基督祭司職的尊榮　 四14～十18

（1）祭司之準備　　　 四14～16

　　　　（2）祭司之資格　　　 五1～10（第三次之勸告五11～六20）

（3）祭司之本身　　　 七1～28

　　　　（4）祭司之工作　　　 八1～十18

3.勉勵實行　　　　　　　 十19～十三25

（1）新生命　　　　　 十19～25（第四次之勸戒十26～39）

　　　　（2）以信而勵前進　　 十一1～40

（3）以望而勵前進　　　十二1～14（第五次之勸戒十二15～29）

（4）以愛而勵前進　　　十三1～17（以個人的請托問候祝福作結十三18～25）

── 黃原素《希伯來人書之要道》

【希伯來書{\Section:TopicID=1086}大綱】

一·基督的超越性（1：1－10：18） 1.基督比眾天使尊貴 2.基督比摩西尊貴 3.基督比舊約的祭司尊貴 4.新的約比舊的約尊貴	作者清楚地闡明基督比任何人和事都尊貴。基督教超越其它宗教，卻沒有任何宗教可以超越基督教，其它的宗教都是欺騙和虛假的摹仿。活在基督裡是最美好的。
二·信心的超越性（10：19－13：25）	在第一世紀成為基督徒的猶太人，因著疑惑、根深蒂固的傳統習俗和迫害，而受試探要轉回猶太教。今天的信徒也會遇到試探，回到律法主義去滿足最低的信仰要求，而不靠著真正的信心努力前行。我們必須每天靠著信心而活。

──《靈修版聖經注釋》