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希伯來書第五章綱目 壹、內容綱要 【基督為大祭司，比亞倫更美(二)】 一、亞倫作大祭司的尊榮(1~4節) 1.他是從人間挑選，奉派替人辦理屬神的事(1節) 2.他能體諒那愚蒙的和失迷的人(2節) 3.他為百姓和自己獻祭贖罪(3節) 4.他這尊榮不是自取，乃是蒙神所召(4節) 二、基督是照麥基洗德的等次作大祭司(5~10節) 1.祂不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎神(5節) 2.祂是照著麥基洗德的等次永遠為大祭司(6，10節) 3.祂在肉身苦難中絕對虔誠順服而為完全的大祭司(7~9節上) 4.祂成了順從祂之人永遠得救的根源(9節下) 三、我們必須長大成人，才能瞭解這樣的一位大祭司(11~14節) 1.並不是所有信徒都能明白關於麥基洗德的話(11節) 2.許多人信主多年，卻只能吃奶，不能吃乾糧(12節) 3.凡只能吃奶的，是嬰孩，都不熟練仁義的道理(13節) 4.惟獨長大成人的，心竅習練得通達，才能吃乾糧(14節) 貳、靈訓要義 【大祭司的必具條件】 一、他必須是人(1節上) 二、他必須盡大祭司的職任(1節下) 三、他必須能體諒人的軟弱(2節) 四、他必須獻祭贖罪(3節) 五、他必須是出於神(4節) 【基督與亞倫作大祭司的異同】 一、相同之處： 1.不是自取，惟要蒙神所召(4~5節上) 2.奉派替人辦理屬神的事，獻祭贖罪(1節；來二17) 3.自己曾經被軟弱所困，所以能體諒人的軟弱(2，~節；來四15) 二、相異之處： 1.亞倫是從人間挑選，但基督是神所生(1，5節) 2.亞倫一直被軟弱所困，但基督已經完全(2，9節) 3.亞倫當為他自己獻祭贖罪，但基督完全無罪(3節；來四15) 4.亞倫只在生前為大祭司，但基督永遠為大祭司(6節) 5.亞倫所贖的罪只及於當時，但基督成了永遠得救的根源(9節) 【基督是那超絕、適合我們所需的大祭司】 一、基督在人性裏作大祭司適合我們屬人所需 1.祂能代表人辦理屬神的事(1節) 2.祂能體諒我們人軟弱的問題(2節) 3.祂獻祭解決我們人罪的問題(3節) 4.祂蒙神所召作大祭司證明神並不完全棄絕人(4~5節上) 二、基督在復活裏作大祭司適合我們永遠所需 1.祂在復活裏顯明是神的兒子將神的生命賜給我們(5節中) 2.祂的復活使我們能勝過死的權勢(5節下) 3.祂照麥基洗德的等次永遠為大祭司使祂能永遠服事我們(6節) 三、基督因順從而為大祭司的經歷，適合我們順從祂之人所需 1.祂在苦難中學了順從，適合作所有在苦難中人的榜樣(7~8節) 2.祂因順從得以完全，成為順從祂之人永遠得救的根源(9節) 3.祂的順從經歷蒙神稱祂為大祭司，表明順從是我們蒙神悅納、達到完全的惟一途徑(10節) 【基督作大祭司，比亞倫更超越】 一、基督是按另一等次被設立的(5~6節) 二、基督是絕對順服的大祭司(7~8節) 三、基督是使人永遠得救的大祭司(9節) 四、基督被稱為永遠的大祭司(10節) 【不長進的基督徒的情形】 一、缺乏分辨的能力 1.有好些話聽不進去(11節) 2.不熟練仁義的道理(13節) 二、枉費學習的工夫 1.本該作師傅，卻還得有人教導(12節) 2.心竅習練得不通達，不能分辨好歹(14節) 三、僅能進食初步的靈糧 1.只能吃奶(13節)――只能吃別人消化過的 2.不能吃乾糧(12節)――不能自己消化 四、靈命停滯不成長 1.他是嬰孩(13節)――需要別人的照顧 2.沒有長大成人(14節)――不能幫助別人 【兩種基督徒的比較(12~14節)】 一、只能吃奶的――能吃乾糧的 二、嬰孩――長大成人 三、不熟練――心竅習練得通達 四、不熟練仁義的道理――能分辨好歹 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》 叁、其他綱目 【基督徒是君尊的祭司】 經文：來5:1-14 一、首先要求自己成為聖潔 1-4，（彼前2:9） 1.為辦理屬神的事 1 (1)是從人間挑選的大祭司
（民17:10-11；帖前2:4） (2)是奉派替人辦理屬神的事
“祭司”在舊約替人辦事。（利21:10-12；民8:1-2） (3)為要獻上禮物和贖罪祭
獻祭是祭司的工作。在新約為人代禱，奉神行事。（林前1:1；西3:17） 2.為潔淨屬己的罪 2-4 (1)為百姓獻贖罪祭：因愚蒙失迷 2，（利4:27-31；加6:1） (2)為自己獻贖罪祭：因軟弱所困 2-3，（來9:7；利9:7；16:11；加5:23-24） (3)為蒙召獻感恩祭：因神賜尊榮 4，（出29:1-9；詩133:1） 二、然後效法基督學習順從 5-10 1.不是自取得榮耀 5-6，（出29:5-9；約16:14-15；17:1-5,24；詩110:4） 2.乃是虔誠蒙應允 7， “客西馬尼園的禱告”。 3.又受苦難學順從 8-10 三、還要追求生命長大成人 11-14 1.離開小學的開端 11-13，（林前3:1-3；提前3:16） 2.進入通達的地步 14，（徒17:11-12） ── 毛南春陽 【苦難學順服】 經文：來5:1-10 引言： 本段經文是論基督作大祭司的事，當中提到祂怎樣能作大祭司，乃是順從；而這順從是藉苦難學來的。 一．順從甚麼？ 順從“經上”所記(來5:6)，即神的旨意。耶穌到世上來，就是要按神的旨意而行(來10:7-10)。我們必須順從神的旨意。 二．為何要順從神的旨意？ 神的旨意即祂對人的計畫(弗1:4-9)。這計畫是祂對人的美意。在創世以前祂就計畫我們成為怎樣的人，使祂得榮耀。我們要明白祂的旨意並且順從；如果不順服，就會破壞祂的旨意。 三．神的旨意是甚麼？ 1.要我們按真理而行。即我們的行為不要違背祂的真理。我們也要愛祂。神是真理，愛祂才能行真理。 2.要我們過聖潔不犯罪的生活。犯罪的生活是叫我們受苦受死的。 3.要我們成為別人的幫助，造就別人，叫別人得福。即愛人。 四．為何受苦才能順服神的旨意？ 1.表示人的本性是背逆的，不願行神的旨意，卻要偏行己路，有自己的計畫，總是以為這是最好。 2.表示人愛惡不愛善。容易順從不好的，好的卻難以順從。 3.苦難表示神的造就(詩119:67,71,75; 詩32:8-9)。我們在苦難中，祂也在那裡苦心造就我們。 五．基督為何要藉受苦來學順從，得以完全？ 基督本來就是順服的，祂是存心順服的(腓2:8)。這裡說祂用苦難學了順從，得以完全： 1.給我們學習完全的榜樣。要完全，必須受苦。 2.給我學習完全的勉勵。祂要完全，尚且受苦；那我們受苦就更是必須的。也叫我們在苦難中能夠想起主的受苦，就得安慰。 3.祂自己受苦完全了，就可以拯救我們受苦的人，得以完全。 結論： 我們要在十架的道路上，就是要在受苦的道路上，這樣才能完全，滿有基督長成的身量。所以我們當有受苦的心志，在這末世為主受苦。 ── 黃彼得 【基督在客西馬尼園祈禱】(來五7~10) 一、蒙了應允(7節；約十一41~42) 二、學了順從(8節；腓二8) 三、得了完全(9；二10) 四、成了救主(9節；徒二36) 五、受了大任(10，5~6節；二17~18) ── 丁良才《經題模範》 【論祭司 希伯來書5章】 一丶人間祭司為神辦事5:1 二丶身為祭司體諒別人5:2-3 三丶作神祭司無人自取5:4 四丶主為祭司不榮自己5:5-6 五丶凡作祭司效主獻祭5:7 六丶靠主祭司永遠得救5:8-10 七丶不識祭司生命幼稚5:11-12 八丶連主祭司分辨好歹5:13-14 ── 作者不詳 【希伯來書第五章】 一、與亞倫相比較（五1～10） 二、插入挑戰的話（五11～六20） ──《丁道爾聖經注釋》 【希伯來書第五章】 一、能與人和神相處（五1－10） 二、拒絕成長（五11－14） ――《每日研經叢書》 【希伯來書第五章】 一、基督蒙召為大祭司（五1－10） 1.舊約大祭司的資格（五1－4） 2.基督具備此等資格（五5－10） 二、第三次警告及勸勉（五11－六20） 1.責備讀者停滯不前（五11－14） ── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》 【尊榮的大祭司（一）（四14～五4）】 一、我們大祭司基督的可靠（四14～16） 二、我們大祭司基督的資格（五1～4） ──《新舊約輔讀》 【尊榮的大祭司（二）（五5～10）】 一、祂是神所委派的（5～6） 二、祂對人極盡體恤（7～10） ──《新舊約輔讀》 【淺薄的危險（五11～六8）】 一、責備（五11～14） 二、勸勉（六1～3） 三、警告（六4～8） ──《新舊約輔讀》 |