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約翰叁書全書綜合例證與靈感集錦 【約叁2，4~5】「親愛的」這不可能只是禮貌上的措辭，像我們稱呼「親愛的鍾斯先生」，而我們本人可能根本不認識鍾斯先生！第四節暗示出該猶可能曾是約翰的信徒之一，當然，那些我們所帶領信主的弟兄姐妹對我們來說特別寶貴。──華倫魏斯比《作個分辨者》 【約叁3心存真理】箴言廿三26說：『我兒！要將你的心歸我；你的眼目，也要喜悅我的道路。』不將心歸正的人，不算是個接主入裏面的人。聞有兩人為友久，一位想，試其友果真愛他否？乃送兩件東西給其一籠裏有一會跳的鳥，另一籠的鳥，因很縛其足，故不會跳。信裏很清楚地寫明：兩隻小鳥，只許你收下一隻，任你揀擇，以試你愛我的程度如何。……那位友人看了信，一時摸不凓頭腦，後仔細思量一回，乃決定將那能跳的那鳥送回，自己留下被縛的那一隻。他亦回信道明己意：『我願我的心，為你的愛所縛，有如此被縛之鳥。不願像那能跳的鳥跳來跳去，沒有一定。……耶穌基督也要我們的心，被他愛的繩所縛住。可惜人們的心，過慣了放蕩的生活，一有機會，便想乘機躍出，故非有主耶穌居中維繫我們不可。你們願意接受耶穌住在裏頭麼？──
李既岸《約翰參書的信息》 【約叁5~8古時人接待客旅有何原則及事實背景？】 羅馬帝國地方遼闊，許多商人出門旅行經商，所以各地均有客店，但當時客店的聲譽甚壞，店主常常欺負過路客旅，甚至使客店變成賊窩，不良店主常常威脅過路人，勒索大量金錢，以至大哲學家柏拉圖形容當對的客店為“海盜巢穴”。 希拉人曾崇拜一位假神，求他保護出門人，稱之為“丟斯·善遊”（ZEUS XENIOS，前者為神的稱呼，後者意即遊客）。古時各地客店，設備甚不理想，除非不得已，很少人願意投宿其中。因此各城市善長仁翁願意公開他們的廣闊住宅，收留過路客人，稱之為“客旅友誼處”。那些經常過路的客人，往往把一件禮物送給“客旅友誼處”主人，以作紀念及再來的記號。各地政府機關亦在各處設有本省本地區人士暫寓的“普善廬”（PROXENOS）以接待自己人，等於今日全世界的華僑可以在各地的中華商會或同鄉會投宿一般。 當時的基督徒，有見及此，也以接待過路基督徒為本份。下面是新約聖經中不少經文提及此事。 一、保羅告訴羅馬信徒，“聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待”（羅十二13），同時誇獎哥林多教會的該猶，以作他們接待客旅的模範。 二、保羅告訴提摩太，有資格登記入冊的寡婦，必須是一位“接待運人，洗聖徒的腳”的人（提前五9-10）。 三、保羅又告訴提摩太，凡做監督的，必須是“樂意接待遠人”的人（提前三2）。 四、保羅也給予提多同樣的吩咐（多一8）。 五、彼得也重視此舉，吩咐各地信徒“要互相款待”（彼前五9），此語指接待旅客而言。 六、希伯來書作書更重視此舉，勸他的讀者“用愛心接待客旅”（來十三2），而且引證古時有人不知不覺接待了天使。 七、紀元後170年“朱司丁·馬特耳”（JUSTIN MARTYR）有人譯為（遮斯聽馬特耳），在他的“護教書”中提及：每逢在主日，聚會主持人勸勉每一信徒要捐錢幫助孤兒寡婦、有病的、有需要的和被囚的，特別是在各地旅行的信徒。 所以當時許多基督徒大家庭無形中成為一種高貴的“基督徒招待所”，使人有賓至如歸之感，而且可能避免被不信主的人所欺侮。 約翰在三書中提及該猶忠心招待客旅，但同時也檢舉那反對接待客旅而好為首的丟特腓（9節），這惡人與匪徒無異，竟把接待客旅的信徒趕出教會，而且，還捏造壞話批評使徒約翰，這真是令人髮指的惡行。 今日全世界旅社林立，但有許多信徒仍然在旅途中願意與虔誠人同住，以求屬靈的溫暖。今日的基督徒也應盡該猶的本份，接待遠人，這是蒙福的善舉。 非基督徒也會說“在家不好客，出外無主人”，何況基督徒呢？ ── 蘇佐揚《聖經難題》 【約叁6】「幫助他們往前行，」古時風俗，好客之家在接待完過路客後，還送上盤纏，使客人在路上不致短絀；猶太人送別拉比時，還會陪他走上一段路。── 馬有藻《新約信息精要》 【約參7】「因他們是為主的名出外。」 這位親愛的長老很掛心幾位遊行佈道的人，出於去探望教會，他特別囑咐該猶，要他照顧他們。他們是為主的名，他若配得過神，必幫助他們前行。我們也應這樣接待兄弟與外人，不可吝嗇，因為神是慷慨的，我們在神裡面原是單純的。我們的行為中，應有十足的恩惠。但是關於這些佈道家，有幾件事應予注意。 他們的動機——他們是為主的名，不為別的。這超乎萬民之上的名，是我們要奉著作事的。我們要教導別人這名所含有的深意，甜蜜與能力。對從未感到這名吸力的，要給予指引，我們要榮耀這名，使這名尊貴與可愛。這是我們唯一的心思與目的，我們也要有這樣美好的動機。 他們的廉潔——他們不從外邦人取什麼？決不求別人的濟助，對不愛主的人尤其不要求。神既維持祂自己的僕人，就決不要求那些不敬虔的人，這也還是我們的原則。 他們的照顧——我們應該歡迎他們，真誠地照顧他們。神所愛的僕人，我們要以禱告與同情接待，算他們是我們的同工與朋友。——邁爾《珍貴的片刻》 【約叁9】『那好為首的丟特腓。』蘇特教授(Professor
Alexander Souter)創了一個新字diotrephic，形容過強的傳道人。蘇特教授的靈感顯然來自本節。簡單地說，丟特腓『好作領袖，愛自認第一』。 丟特腓這名字的意思是『宙斯(Zeus)所珍愛的』，詩人荷馬(Homer)用它來形容君王。在主耶穌的時代，丟特腓(Diotrephes)已經正正式式被用作人名了。新約聖經的丟特腓是以弗所地區一間地方教會的領袖，他的個性倔強。丟特腓不許使徒干涉他教會的事務。又不肯接待約翰差派出去工作、途經那裏的同工，遇有別的信徒接待那些工人，丟特腓就竟然將那些信徒『逐出』教會。 丟特腓究竟是這教會的長老還是創立教會的人呢？其實，沒那麼大的頭就不能戴那麼大的帽子，所使脫特(Canon Streeter)認為丟特腓是亞洲教會第一個『君尊式的監督』。不過，我們卻懷疑在那麼早期的時候，會不會有這樣的『監督』。丟特腓另外一個可能會不會是：是個長老，是一個有驚人記憶力、卻忘記了自己只是眾長老中的一個而已。 其實，丟特腓是甚麼人又甚麼關係呢？他名字的意思是『宙斯所珍愛的』又有甚麼用呢？他的行為卻是基督所責備的！主耶穌說：『誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕』(可十44)。―― A.M.Hunter《新約珠璣集》 【懷恩早禱】 1 作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。 2 親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。 3 有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。 4 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。 5 親愛的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的． 6 他們在教會面前證明了你的愛．你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了． 7 因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。 8 所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。 9 我曾略略的寫信給教會．但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。 10 所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們．還不以此為足，他自己不接待弟兄、有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。 11 親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神．行惡的未曾見過神。 12 低米丟行善，有眾人給他作見證．又有真理給他作見證．就是我們也給他作見證．你也知道我們的見證是真的。 15 願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。 我聽見我的兒女們按真理而行、我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟阿、不要效法惡、只要效法善。行善的屬乎神．行惡的未曾見過神。約翰三書4,11 讚美萬有之本的慈愛主宰，我們在天上的父上帝，願萬國、萬族和萬民都來敬拜祢，倚靠祢，將當得的榮耀歸給祢，直到永遠。阿們！感謝祢看重我們，為我們的原故，在完成一切創造之後才造我們人類，並且把萬有都交給我們去管理、去維持愛護，去發展。祢叫我們比天使只是微少了一點，卻把祢的靈吹入我們，叫我們成為有靈的活人，在祢的榮耀筵席中有份。 感謝天父容許我們早上起來，雖然望不見濃霧背後的太陽，但我們跪在地上，卻能感受到祢的悅納、祢的親吻、祢在高天聆聽我們的禱告，把我們的禱告加進三一真神的禱告會中，聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。主耶穌在祢的右邊也替我們祈求，在眾天使的阿們聲中，容許我們展開新的一天，在這新的一頁上蓋上天父祢的祝福。 感謝讚美主耶穌，祢為我們推開真理的門，祢更留下隹美的腳踪，叫我們效法祢，要在真理的智慧和知識上增值，在身量的健康上儆醒成長，能在上帝喜愛的心和眾人喜愛的心上都一齊增長。求主幫助我們把心中的真理活出來，能行在人的面前，証明我們常在祢裡面，祢的話也常在我們裡面，我們的禱告蒙取祢的悅納和應允，我們的代禱能一一實現，叫別人蒙福，歉憐憫。 求主耶穌祢來赦免我們的過犯，賜我們一個更新的靈。求主原諒我們的失敗，我們以為不滿、怨恨、苦毒、閒言只是薄紗，不能遮蔽我們的眼睛。怎料這一切的敗壞卻是糖衣裡的毒藥，毒害了我們對祢的忠誠、對人的真誠、傷害了教會弟兄姊妹的和睦同居，破壞了教會的合一。赦免我們把世上似是而非的道理作標準，用布尺來量度教會真理的門窗，致令尺寸不合無法組裝，讓異端邪說，自高自大乘機鼠進教會，敗壞弟兄姊妹。 感謝真理的聖靈，求祢來為我們進行大掃除，抹掉疫情、天災人禍、苦澀的日子和偏頗訊息等殘留在我們心靈的病毒，為我們的心靈消毒，除淨一切的恐懼、憂傷、無奈和苦澀。求祢狠狠地擊打我們硬化的石心，擊出活水的江河。幫助我們把老我重釘在十字架上，叫我們現在活著的不再是我，乃是基督在我們裡面活著。 求聖靈賜我們一個新的心，一個受教的心，有祢在我們心中的感動，用聖經的話語滋潤我們心田的泥土，叫道種能成長結出果效。求聖靈幫助我們好好看守家園，不容惡人在黑暗中來撒下裨子，叫我們的心靈長出荊棘和雜草。面對疫後的衝擊和重建，求聖靈來聯繫我們眾教會，同心高舉基督，在這末世為主搶救靈魂，儆醒守候主的再來。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |